Het einde van de 20e eeuw - het begin van de 21e eeuw is in veel opzichten een unieke tijd. Vooral voor ons land en voor zijn spirituele cultuur in het bijzonder. De vestingmuren van het vroegere wereldbeeld stortten in en de tot dusverre onbekende zon van buitenlandse spiritualiteit rees op over de wereld van het Russische volk. Amerikaanse evangelisatie, oosterse sekten en verschillende soorten occulte scholen zijn erin geslaagd om de afgelopen kwart eeuw diepe wortels te krijgen in Rusland. Het had ook positieve aspecten - tegenwoordig denken steeds meer mensen na over de spirituele dimensie van hun leven en streven ze ernaar deze te harmoniseren met de hogere, heilige betekenis. Daarom is het erg belangrijk om te begrijpen wat de heilige, transcendente dimensie van het zijn is.
Etymologie van het woord
Het woord "sacraal" komt van het Latijnse sacralis, wat "heilig" betekent. De basis van de zak gaat blijkbaar terug naar de Proto-Indo-Europese saq, waarvan de waarschijnlijke betekenis is "beschermen, beschermen". De oorspronkelijke semantiek van het woord "heilig" is dus "afgescheiden, beschermd". Religieus bewustzijn heeft in de loop van de tijd het begrip van de term verdiept en er een schaduw van doelgerichtheid van zo'n scheiding in gebracht. Dat wil zeggen, het heilige is niet alleen gescheiden (van de wereld, in tegenstelling tot het profane), maar gescheiden met een speciaal doel, zoals bedoeld voor een speciale hogere dienst of gebruik in verband met sekte-praktijken. De joodse "kadosh" heeft een vergelijkbare betekenis - heilig, toegewijd, heilig. Als we het over God hebben, is het woord 'heilig' een definitie van het anders-zijn van de Almachtige, zijn transcendentie in relatie tot de wereld. Respectievelijk,zoals geassocieerd met deze transcendentie, wordt elk object dat aan God is opgedragen, begiftigd met de kwaliteit van heiligheid, dat wil zeggen heiligheid.
Verspreidingsgebieden van het heilige
Het bereik kan extreem breed zijn. Vooral in onze tijd - in de hoogtijdagen van de experimentele wetenschap, wordt soms een heilige betekenis gegeven aan de meest onverwachte dingen, bijvoorbeeld erotiek. We kennen al sinds de oudheid heilige dieren en heilige plaatsen. Er waren in de geschiedenis echter, ze worden nog steeds gevoerd, heilige oorlogen. Maar wat het heilige politieke systeem betekent, zijn we al vergeten.
Promotie video:
Heilige kunst
Het thema kunst in de context van heiligheid is buitengewoon breed. In feite omvat het alle soorten en richtingen van creativiteit, zelfs strips en mode niet uitgesloten. Wat moet je doen om te begrijpen wat heilige kunst is? Het belangrijkste is om te leren dat het doel is om heilige kennis over te dragen of om de sekte te dienen. In het licht hiervan wordt het duidelijk waarom een plaatje soms gelijkgesteld kan worden met bijvoorbeeld de Schrift. Het gaat niet om de aard van het vak, maar om het doel van de aanvraag en bijgevolg de inhoud.
Soorten van dergelijke kunst
In de West-Europese wereld werd heilige kunst ars sacra genoemd. Onder de verschillende typen kunnen de volgende worden onderscheiden:
- Heilig schilderij. Dit zijn kunstwerken van religieuze aard en / of doel, bijvoorbeeld iconen, beelden, mozaïeken, bas-reliëfs, etc.
- Heilige geometrie. De hele laag symbolische afbeeldingen, zoals het christelijke kruis, de joodse ster "Magen David", het Chinese yin-yang-symbool, de Egyptische ankh, enz., Valt onder deze definitie.
- Heilige architectuur. In dit geval bedoelen we de gebouwen en gebouwen van tempels, kloostercomplexen en, in het algemeen, alle constructies van religieuze en mysterieuze aard. Onder hen zijn er misschien de meest pretentieloze voorbeelden, zoals een baldakijn boven de heilige bron, of zeer indrukwekkende monumenten zoals de Egyptische piramides.
- Heilige muziek. In de regel betekent dit cultmuziek die wordt uitgevoerd tijdens kerkdiensten en de uitvoering van religieuze riten - liturgische gezangen, bhajans, begeleiding van muziekinstrumenten, enz. gebaseerd op traditionele gewijde muziek, zoals bijvoorbeeld veel samples van new age.
Er zijn andere manifestaties van heilige kunst. In feite kunnen al zijn vakgebieden - koken, literatuur, naaien en zelfs mode - van heilige betekenis zijn.
Naast kunst wordt de kwaliteit van toewijding begiftigd met concepten en dingen als ruimte, tijd, kennis, teksten en fysieke handelingen.
Heilige ruimte
In dit geval kan ruimte twee dingen betekenen: een specifiek gebouw en een heilige plaats, niet noodzakelijk geassocieerd met gebouwen. Een voorbeeld van het laatste zijn de heilige bosjes, die erg populair waren in de vroege dagen van heidense heerschappij. Veel bergen, heuvels, weiden, reservoirs en andere natuurlijke objecten hebben tegenwoordig een heilige betekenis. Vaak wordt dit soort plaats aangeduid met speciale tekens - vlaggen, linten, afbeeldingen en andere elementen van een religieuze inrichting. Hun betekenis is te danken aan een of andere wonderbaarlijke gebeurtenis, bijvoorbeeld de verschijning van een heilige. Of, zoals vooral gebruikelijk is in het sjamanisme en het boeddhisme, wordt de verering van een plaats geassocieerd met de aanbidding van onzichtbare wezens die daar leven - geesten, enz.
Een ander voorbeeld van een heilige ruimte is een tempel. Hier wordt de bepalende factor van heiligheid vaak niet de heiligheid van de plaats als zodanig, maar het rituele karakter van de structuur zelf. Afhankelijk van de religie kunnen de functies van de tempel enigszins variëren. Het is bijvoorbeeld ergens helemaal het huis van een godheid, dat niet bedoeld is voor openbare bezoeken met het oog op aanbidding. In dit geval wordt eerbetoon buiten betaald, voor de tempel. Dit was bijvoorbeeld het geval in de oude Griekse religie. Aan het andere uiterste zijn islamitische moskeeën en protestantse gebedshuizen, die gespecialiseerde zalen zijn voor religieuze bijeenkomsten en meer bedoeld zijn voor de mens dan voor God. In tegenstelling tot het eerste type, waar heiligheid inherent is aan de tempelruimte op zich, is het hier het feit van cultusgebruik dat elke kamer transformeert,zelfs de meest alledaagse, naar een heilige plaats.
Tijd
Er moeten ook een paar woorden worden gezegd over het concept van heilige tijd. Het is hier zelfs nog ingewikkelder. Enerzijds is het verloop ervan vaak synchroon met de gewone dagelijkse tijd. Aan de andere kant is het niet onderworpen aan de werking van fysieke wetten, maar wordt het bepaald door het mysterieleven van een religieuze organisatie. Een treffend voorbeeld is de katholieke mis, waarvan de inhoud - het sacrament van de eucharistie - gelovigen herhaaldelijk meeneemt naar de nacht van het laatste avondmaal van Christus en de apostelen. De tijd die wordt gekenmerkt door bijzondere heiligheid en buitenaardse invloeden, is ook van heilige betekenis. Dit zijn enkele segmenten van de cycli van de dag, week, maand, jaar, enz. In de cultuur nemen ze vaak de vorm aan van festivals of, omgekeerd, dagen van rouw. Voorbeelden van beide zijn de Goede Week, Pasen, Kerst, zonnewende dagen, equinox periodes, volle manen, etc.
In ieder geval organiseert de heilige tijd het rituele leven van de sekte, bepaalt de volgorde en frequentie van rituelen.
Kennis
De zoektocht naar geheime kennis is altijd extreem populair geweest - sommige geheime informatie die de eigenaren de meest duizelingwekkende voordelen beloofde - macht over de hele wereld, het elixer van onsterfelijkheid, bovenmenselijke kracht en dergelijke. Hoewel al dergelijke geheimen verband houden met geheime kennis, zijn ze strikt genomen niet altijd heilig. Het is eerder geheim en mysterieus. Heilige kennis is informatie over de andere wereld, de verblijfplaats van goden en wezens van een hogere orde. Theologie is het eenvoudigste voorbeeld. En dit gaat niet alleen over confessionele theologie. Dit betekent eerder de wetenschap zelf, die onderzoekt naar een veronderstelde buitenaardse openbaring van goden, de wereld en de plaats van de mens daarin.
Heilige teksten
Heilige kennis wordt voornamelijk vastgelegd in heilige teksten - de Bijbel, de Koran, de Veda's, enz. In de enge zin van het woord zijn alleen zulke geschriften heilig, dat wil zeggen, beweren de leiders van kennis van boven te zijn. Ze lijken in de letterlijke zin heilige woorden te bevatten, waarvan niet alleen de betekenis, maar ook de vorm zelf ertoe doet. Aan de andere kant maakt de eigen semantiek van de definitie van heiligheid het mogelijk om in het bereik van dergelijke teksten een ander soort literatuur op te nemen - de werken van uitstekende spirituele leraren, zoals de Talmoed, De Geheime Leer van Helena Petrovna Blavatsky of de boeken van Alice Beilis, die behoorlijk populair zijn in moderne esoterische kringen. De autoriteit van dergelijke literaire werken kan variëren - van absolute onfeilbaarheid tot twijfelachtige commentaren en uitvindingen van de auteur. Door de aard van de informatie die ze bevatten,dit zijn heilige teksten.
handelen
Heilig kan niet alleen een specifiek object of concept zijn, maar ook beweging. Wat is bijvoorbeeld een heilige handeling? Dit concept vat een breed scala aan gebaren, dansen en andere fysieke bewegingen van rituele, sacramentele aard samen. Ten eerste zijn dit de liturgische gebeurtenissen - het offeren van de gastheer, het branden van wierook, zegeningen, enz. Ten tweede zijn dit acties gericht op het veranderen van de bewustzijnsstaat en het overbrengen van de innerlijke focus naar de buitenaardse sfeer. Voorbeelden zijn de reeds genoemde dansen, yoga-asana's of zelfs een eenvoudige ritmische zwaai van het lichaam.
Ten derde wordt een beroep gedaan op de eenvoudigste van de heilige handelingen om een bepaalde, meestal gebedsvolle instelling van een persoon uit te drukken - handen gevouwen op de borst of naar de hemel geworpen, het kruisteken, buigen, enzovoort.
De heilige betekenis van fysieke handelingen is om het lichaam zelf en de materie in het algemeen te scheiden van het wereldlijke leven van alledag door de geest, tijd en ruimte te volgen en op te stijgen naar het heilige rijk. Hiervoor worden met name water, huisvesting en andere items gezegend.
Gevolgtrekking
Zoals uit al het bovenstaande blijkt, is het concept van heiligheid overal aanwezig waar een persoon of het concept van de andere wereld is. Maar vaak vallen die dingen onder deze categorie die behoren tot het gebied van de ideale, belangrijkste representaties van de persoon zelf. Wat is inderdaad heilig anders dan liefde, familie, eer, toewijding en soortgelijke principes van sociale relaties, en zo diepgaander - de kenmerken van de innerlijke inhoud van het individu? Hieruit volgt dat de heiligheid van een object wordt bepaald door de mate van verschil met het profane, dat wil zeggen, geleid door instinctieve en emotionele principes, de wereld. Tegelijkertijd kan deze scheiding ontstaan en uitgedrukt worden zowel in de externe als in de interne wereld.
Anton Lashin
