Volgens een van de oude legendes die tot ons zijn gekomen, hadden mensen en dieren ooit het zogenaamde "derde oog". Het bevond zich ofwel op het voorhoofd, of ergens op de achterkant van het hoofd, en zogenaamd hielp onze voorouders de wereld kilometers rond te onderzoeken, en stelde ons ook in staat om de gedachten van andere mensen te lezen. Het meest verrassende is dat er tegenwoordig bewijs is van de aanwezigheid van een dergelijk orgaan in de oude vertegenwoordigers van de dierenwereld, waartoe de mens volledig behoort.
Gewervelde dieren hebben dus een schedel met een kleine opening. De opening is verbonden met de pijnappelklier, die zich in het centrum van de hersenen bevindt. Het middelste oog van sommige reptielen uit de hagedisfamilie werd ook bestudeerd. Het blijkt dat bij amfibieën als de tuatara de ogen atrofiëren tijdens het leven. Primitieve vissen, prikken, hebben een unieke lichaamsfunctie die hen onderscheidt van andere vertegenwoordigers van de dierenwereld. Deze functie bestaat uit lichtgevoeligheid in het gebied van het middelste oog.
Misschien hadden dinosauriërs ook een "derde oog". Op de schildpadden van lang uitgestorven reptielen, vroege vogels en protozoogdieren worden sporen ervan gevonden. Misschien speelde dit vreemde orgaan een belangrijke rol bij de aanpassing van dieren aan de omgeving. Experimenten met moderne reptielen hebben interessante resultaten opgeleverd. Het blijkt dat het "derde oog" de detectie van een roofdier mogelijk heeft gemaakt. Het neemt deel aan de thermische regulatie van het lichaam, veranderingen in de kleur van de huid, afhankelijk van de omgevingsomstandigheden. Het orgel registreert zelfs de intensiteit van de zonnestraling en helpt bij het bepalen van de resterende tijd tot de paartijd.
Misschien was het "derde oog" ooit een soort opslagplaats met de kennis van het dier van de omgeving. Het kan heel goed de schakel worden genoemd die voorafgaat aan de opkomst van de rede.
Waarom zou u nu niet aannemen dat oude mensen ook het "derde oog" kunnen gebruiken als een hulpmiddel waarmee ze kenmerken van onbekende processen en verschijnselen kunnen verkrijgen. Als vijf zintuigen niet genoeg zijn, waarom zou u dan niet de zesde toepassen? Dit wordt bevestigd door de aanwezigheid van een kleine kuil op de menselijke schedel.
Maar hoe zit het met mensen die nu hun "zesde zintuig" kunnen beheren. Velen zijn heel goed in staat tot serieuze paranormale vermogens. Dit is vrij consistent met de hypothese van het derde oog.
Onderzoeker Steve Nichols bracht in 1980 het idee van het zogenaamde "fantoomoog" naar voren. Dit is een soort analogie met een fantoomledemaat. Een persoon wiens ledemaat is geamputeerd, blijft het voelen door inertie. Nichols merkt op dat sommige mensen die hun gezichtsvermogen hebben verloren plotseling stabiele beelden kunnen zien, de aanwezigheid van een object in de buurt kunnen voelen en het zelfs tot in detail kunnen beschrijven. De blinde mensen die Nichols onderzocht, konden een perfecte beschrijving geven van een object dat niet eens in de buurt was. De sensaties waren alsof ze echt iets zagen.
Nichols is ervan overtuigd dat de pijnappelklier op de een of andere manier samengaat met de menselijke ziel, als een stomp en een ledemaat die door een persoon verloren is gegaan. Het menselijk brein blijft de signalen van het "derde oog" "voelen", daarom zien we vreemde hallucinaties, momenten die ons nooit zijn overkomen.
Promotie video:
Is het mogelijk om het "derde oog" te laten werken met kunstmatige methoden? De werken van een zekere man genaamd T. Lobsang Rampa, die zichzelf een Tibetaanse lama noemde, werden in het midden van de 20e eeuw in Groot-Brittannië gepubliceerd. Het boek van de lama heette The Third Eye. Daarin beschrijft Rampa de echte gebeurtenissen in zijn leven. Volgens hem werd hij in de stad Lhasa kunstmatig dat "derde oog" geopend. Het resultaat van dit inzicht was dat Rampa kon reizen in het zogenaamde subtiele lichaam. Hij bezocht Venus, waar hij Boeddha en Jezus ontmoette. Het Derde Oog was niet het enige boek van Lobsang Rampa. Al snel kwamen er andere creaties van de lama uit. Lezers veegden deze werken gewoon van de winkelrekken. Maar er gingen enkele jaren voorbij en Rampa werd ontmaskerd. Het gebeurde als volgt: een groep immigranten verhuisde van Tibet naar Groot-Brittannië. Ze lazen de boeken van Rampa en wezen erop dat Rampa onmogelijk een novice van het klooster in Lhasa kon zijn, aangezien zijn boeken niet eens verwijzen naar de echte rituelen die daar worden uitgevoerd. Het was zelfs mogelijk om erachter te komen dat Rampa helemaal geen Rampa is, maar een zekere Cyril Hoskins, die de zoon is van een Devonshire-loodgieter, en om voor de hand liggende redenen nauwelijks een lama kan zijn. Hoskins was nog nooit in Tibet geweest en hij schreef zijn boeken toen zijn fantasie gewelddadig werd uitgespeeld.toen zijn fantasie gewelddadig werd uitgespeeld.toen zijn fantasie gewelddadig werd uitgespeeld.
Zelfs vandaag de dag is er niets bekend over het feit dat Tibetaanse monniken de oplossing kennen voor het mysterie van het "derde oog". Of er een methodologie is om het te ontdekken, is een raadsel. Maar het feit dat mensen fantastische capaciteiten hebben om door muren heen te kijken, om de kleur van een object in een andere kamer te bepalen, is een onbetwistbaar feit.
Misschien is het derde oog ons onderbewustzijn.
