De auteur vestigt de aandacht op het Vedische erfgoed van Tomsk. Waarom komen zonnesymbolen zo vaak voor op houten gebouwen? Waar komen een groot aantal kerkers vandaan in Tomsk? Waarom werden er aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw hele districten van Tomsk opgebouwd, hoewel de officiële datum van de stichting 1604 was?
Ik keek naar het tv-scherm waarop er een documentaire was over het "Heilige Land" in Israël, en kon niet nalaten na te denken over een of ander ongelooflijk proces dat in mijn hoofd gaande was. Het proces van het heroverwegen van al mijn eerdere opvattingen over het leven en Israël in het bijzonder. Ik kon ook niet van het gevoel van een gespleten bewustzijn af komen.
De presentator sprak over het ‘centrum van de wereld’ en ‘de plaats waar alle beschavingen begonnen’, en droeg nog wat andere onzin over ‘het begin der tijden en het begin van de geschiedenis’. Ik keek naar de landschappen, stenen en huizen van andere mensen, maar in mijn hart was er geen druppel gevoel van verwantschap of eenheid met het Israëlische land. Alles op het scherm was buitenaards. Maar ik ben zelf gedoopt in het christelijk geloof, dat is gebaseerd op het geloof van Israël. Waarom is er dan geen gevoel van verwantschap? Ik realiseerde me plotseling dat ik geen antwoord kon geven op mijn eigen vraag. Afbeeldingen van het land Israël, waarop Christus 'voeten liepen, wekten het bloed niet op. Misschien moet je nog minstens één keer in je leven op zijn plaats zijn? Daar zijn?
Ik heb in mijn leven veel recensies over het Heilige Land gehoord. Dit waren meestal euforische lovende recensies. Toegegeven, er waren teleurstellingen. Hoewel er maar weinig van dergelijke teleurstellingen waren. Maar ze waren. In de "nederige" stilte van zulke teleurstellingen merkte ik niet het nuchtere oprechte begrip van het feit dat ik eerder in het Heilige Land was. Alsof de mensen spijt hadden dat ze de heiligheid van hun geboorteland niet beseften: het heilige Rusland. En in plaats van God op hun land te zoeken, 'trokken ze de drie zeeën over' op zoek naar illusoir geluk en 'de waarheid van God'. We gingen naar een vreemd land. Ze zochten ergens "daarginds" naar heiligheid, zonder heiligheid onder hun eigen voeten te zien. De heiligheid van hun geboorteland. Niet zien, niet beseffen en niet een keer denken.
Dit is precies het gevoel dat ik had bij het kijken naar deze documentaire. Wat is er gaande? Ik wilde mezelf een domme vraag stellen. Waarom kwamen zulke gedachten en gewaarwordingen lang na mijn kerkdienst bij mij op? Ik zal me niet verstoppen, en ooit was ik opgetogen over het verlangen om het Heilige Land te bezoeken. Maak een pelgrimstocht naar de plek waar Jezus Christus werd geboren. Werd geboren, groeide op en voerde zijn bediening uit. Zelfs nu ben ik bereid om na de apostel Petrus zijn woorden te herhalen: "U bent waarlijk de Christus, de Zoon van de levende God." Maar het gevoel van verbondenheid en verwantschap met de bijbelse plaatsen verdween. Zoals het eigenlijk verdween naar het orthodoxe christelijke geloof.
Ik keek naar het scherm en realiseerde me dat alles buitenaards was. Stenen van vreemden, huizen van vreemden, vreemden en zelfs vee. We bestuderen het geloof van iemand anders, bestuderen het erfgoed van iemand anders, buitenaardse tradities en bewonderen ze vaak oprecht. Of hebben ze ons een stereotype opgelegd om het erfgoed van iemand anders te bewonderen? Blijkbaar is dat laatste waar.
De vraag rijst: waarom worden oudtestamentische personages herdacht tijdens diensten van de Russisch-orthodoxe kerk, zoals bijvoorbeeld tsaar David? Er wordt ons tenslotte verteld dat het Russisch-orthodoxe geloof alleen het Nieuwe Testament heeft geabsorbeerd. Verbond van Gods hoogste liefde. In het Oude Testament verwerpt de waarheid niet, net zoals Christus haar niet verwierp, maar er ook niet op vertrouwt. Waarom herinner je je dan de oudtestamentische patriarchen, koningen, enz.? Onthoud dat herdenken bij diensten een van de hoofdtaken is van één kerkgemeenschap. Met welke gemeenschap, wij Russische mensen, proberen ze ijverig te huwen? Wortels, wat voor soort mensen proberen ze te verraden aan onze wortels? Het is ondubbelzinnig dat er wortels zijn, alleen niet de wortels van het Slavische volk. Er zijn zulke woorden tijdens de avonddienst, bijvoorbeeld: "Heer gedenk de zachtmoedigheid van koning David." Waar wordt de zachtmoedigheid van koning David gevraagd? Laf, bedrieglijk, verraderlijk,een wraakzuchtige en gemene koning. Wat is de zachtmoedigheid van deze bloedige moordenaar en aanrander? Vrijwel alle Joodse, zogenaamde "helden", en hun daden, en het leven van het hele Joodse volk in het algemeen, zijn zo gemeen dat niet iedereen het Oude Testament van begin tot eind kan lezen. De parochianen van de Russisch-orthodoxe kerk die regelmatig zowel de avond- als de ochtenddienst bijwonen, weten hoe vaak aan Israël wordt herinnerd en hoe vaak tijdens de dienst lofliederen voor Israël worden gezongen. Een andere vraag, waarom wordt het Heilige Rusland niet herinnerd? Waarom zingen we geen liedjes voor ons moederland? Iedereen die zichzelf als orthodox beschouwt, laat hem deze vraag stellen. Waarom? Misschien omdat de hele structuur van het ROC allang orthodox joods-christelijk is geworden? En, om preciezer te zijn, de orthodoxe jood, die onder het orthodoxe geloof ijverig en vakkundig verborgen en gecamoufleerd is, natuurlijk sterk vervormd?zwaar kromgetrokken natuurlijk?
In een van de boeken van Georgy Alekseevich Sidorov: "Chronologische en isoterische analyse van de ontwikkeling van de moderne beschaving", las ik hoe hij zelf langs het snelweggebied van Moskou liep (er is zo'n straat in de Siberische stad Tomsk) en zonne-Vedische symbolen observeerde op houten huizen die nog steeds bewaard zijn gebleven in onze stad. Tomsk, ik moet zeggen, is terecht beroemd om zijn nog steeds bewaarde houten architectuur. Er is echt veel vernietigd, maar er is ook een wonderbaarlijk bewaard gebleven Slavisch erfgoed. Ik ging mijn geboorteplaats verkennen. De ogen wilden niet geloven en het hart bonkte van vreugde. Eerst ging ik naar het gebied van de snelweg in Moskou en liep ik door de straten van Tatarskaya, Istochnaya, Gorky en Mussa Dzhalil. Dit zijn voornamelijk gebouwen uit de late 19e en vroege 20e eeuw. Op bijzonder waardevolle huizen staan klaarblijkelijk borden waarop staat dat dit of dat huis beschermd is door de staat.
Promotie video:
Er zijn meer dan twee dozijn van dergelijke beschermde objecten. Speciale dank aan de autoriteiten van Tomsk voor deze bezorgdheid. Dit is onbetwistbaar waar. Sommige huizen zijn volledig vervallen. Sommige zijn zelfs meer, minder levend. Ook het unieke houtsnijwerk van kozijnen is bewaard gebleven.
Er zijn ook vrij unieke exemplaren bewaard gebleven.
Of bijvoorbeeld dit huis met uitgesproken Vedische zonnesymbolen.
Er zijn niet veel van dergelijke huizen. Niet meer dan een dozijn. Maar ze staan. Toegegeven, ik heb op geen enkele ervan een bordje gevonden: "Beschermd door de staat", maar dat is een andere vraag. Het is belangrijk dat de ontwikkeling van deze straten teruggaat tot het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw. Het blijkt dat zelfs tegen die tijd het tijdperk van dubbel geloof in Rusland niet was geëindigd? Waren er in de buurt huizen gebouwd voor mensen die zowel het christelijke als het vedische geloof belijden? Het blijkt zo te zijn. En dat was vrij recent. Vóór de revolutie van 1917. Ik vroeg me af, hoe kon ik dit niet eerder hebben opgemerkt? Ik heb tenslotte van kinds af aan door deze straten gelopen. Ik merkte het niet, omdat ik de geschiedenis en mijn wortels niet kende door mijn waarheid. Er is geen ander antwoord. Er zijn huizen waar zonnesymbolen verloren zijn gegaan, maar sporen van burn-out in de zon blijven. Er zijn symbolen die half gebroken zijn. Er is en zoals deze is ook zeer goed onderhouden. En dit alles is nabij. Recht onder je voeten.
Welk geloof en welke religie was er in Rusland vóór de revolutie van 17, is dat de vraag? In welke vorm werd het orthodoxe geloof eerder uitgedrukt? Of hier zijn foto's van platbands uit de beroemde Krasnoarmeyskaya-straat, die duidelijk het verhaal van twee overstromingen weergeven: 40 en 12 duizend jaar geleden. En dit alles is "versleuteld" in duidelijke vorm in ons voorouderlijk erfgoed. Deze twee golven vertellen alleen maar over de tragedie van Oriana, het voorouderlijk huis van onze voorouders.
In de Krasnoarmeyskaya-straat vond ik ook huizen met uitgesproken zonnesymbolen. Ik zag de beveiligingsplaat echter alleen op drie huizen die onlangs zijn gerestaureerd. Nogmaals, er zijn geen veiligheidsborden op huizen met zonnesymbolen. Bouw van huizen ook in de XIX-XX eeuw.
Toen ik, nadat ik mijn zelfbewustzijn had gewekt, plotseling mijn stad goed begon te bekijken, begon ik interessante dingen op te merken in mijn geboorteplaats Tomsk. Het winstgevende huis van de handelaar A. F. Vtorov, gebouwd in 1905.
En dit zijn griffioenen uit het wapen van Groot-Tartaar op hetzelfde huis.
Hoe heb ik ze niet eerder opgemerkt? Misschien omdat dit paneel voor de restauratie gewoon met witte verf is geverfd? Ik herinner me alleen het gevoel van mijn jeugd op het niveau van intuïtie dat zo'n grote halve cirkel niet leeg kan zijn. Het bewustzijn van het kind schreeuwde het uit naar de geest en probeerde een ontbrekend element aan deze lege ruimte toe te voegen. Wat is daar? Onbekend. Om dit te begrijpen, moet u eerst het paneel openen.
Toen ik het artikel afmaakte, realiseerde ik me plotseling dat ik nu op mijn eigen gevoel kon reageren op het niveau van genetisch geheugen: om de een of andere reden associeerde ik me sinds mijn kindertijd niet met het Russische land buiten de Oeral. Nee, hij scheidde zich niet af van de rest van het land. Heeft eerder geen verbinding gemaakt. Op een bepaald genetisch niveau begreep ik dat ik geen afstammeling was, niet van een ander volk, maar van een ander soort. Dit is hoe de genetische die tot de Siberische voorouderlijke wortels behoort, kennelijk tot uiting kwam. Nu realiseerde ik me ook dat mijn vaderland Groot-Tartaar is. Het voorouderlijk huis is de Grote Oriana. Dat gezegende noordelijke land, waarover, zij het magere, maar betrouwbare en overtuigende getuigenissen zijn bewaard gebleven.
Ik beantwoordde ook nog een vraag van mezelf: waar kwam ik zo trots op de Siberische divisies, die het tij van de slag bij Moskou deden keren, en het offensief van de Sovjet-troepen, hoewel moeilijk, begon in 1941? Dit is genetica. Dit is trots op hun verwanten.
Ik begreep nog een ding: nu ik aan mijn verkenning van mijn geboorteplaats ben begonnen, kan ik het beginnen niet meer opgeven. Bovendien liggen veel niet open, maar eerder onopgemerkte feiten onder onze voeten. Er liggen al een aantal vragen voor me die ik kan proberen te beantwoorden:
1. Wat is Tomsk onder de grond? Dit zijn de zogenaamde Tomsk-sloppenwijken.
2. Waarom zijn Siberische wouden niet ouder dan 150-200 jaar?
3. Waarom werden er eind 19e en begin 20e eeuw hele districten van Tomsk opgebouwd? Tomsk werd tenslotte in 1604 gesticht door de Kozakken. Tomsk zou al meer dan twee, of zelfs bijna drie eeuwen lang dichtbebouwd moeten zijn. Misschien is alles opgebrand? Of is het op een andere manier vernietigd? De gevangenis op de plaats van de stichting van Tomsk was solide. Waarom heeft het het niet overleefd? Uitgebrand? Wat is dan de oorzaak van de brand? Is dat niet de reden waarom de inwoners van Tomsk ondergronds werden begraven of gewoon de kerkers begonnen te gebruiken die al eerder door iemand waren gegraven? Is het omdat er aan de oppervlakte weinig overleefde? En is het niet omdat, niet om deze reden, aan het begin van de 20e eeuw rijke Tomsk-burgers overal stenen huizen begonnen te bouwen? Vragen, vragen en vragen.
Als je gehecht raakt aan de ouderdom van de Siberische bossen, kan alles plotseling veranderen in een integrale en begrijpelijke keten van oorzaak-gevolg relaties en gebeurtenissen, maar dit moet bestudeerd, opnieuw gecontroleerd en uitgevoerd worden. Het feit dat Tomsk nog steeds het oude erfgoed bewaart, staat buiten kijf. Deze erfenis moet gewoon worden verhoogd. Dit is ook begrijpelijk als een heldere dag. Dan kunnen en zullen er antwoorden verschijnen op vragen die gewoon niet in de hoofden van een gewone man op straat opkomen, en als ze zich wel voordoen, vinden ze vaak geen antwoord.
Als bijvoorbeeld een vraag over de wereldvisie: wat gebeurt er, te oordelen naar de ontwikkeling van Tomsk, wat vaak het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw is? Zijn na een natuurramp of door de mens veroorzaakte ramp, of om een of andere reden die voor ons nog onbekend en onverklaarbaar is, hele stadsblokken herbouwd en herbouwd, inclusief Vedische 'zonaanbidders', en met andere woorden, orthodoxe mensen? En niemand vernietigde deze huizen of verbrandde ze. Hij sloeg niet opzettelijk zonnesymbolen uit huizen, geleid door zijn religieus christelijk fanatisme. Hij verbood niet om op die manier te bouwen.
Zoals je kunt zien, vertellen hele straten van de stad Tomsk ons dat de Vedische orthodoxie zelfs tegen het einde van de 19e eeuw in Rusland niet tot op de grond was vernietigd. Werd niet vernietigd en werd niet uitgeschakeld. En op het Tomsk-land leefden en leefden mensen van zowel de orthodoxe Vedische als de orthodoxe, of liever het orthodoxe christelijke geloof, vreedzaam naast elkaar? Het blijkt dat ongeacht hoe patriarch Nikon probeerde het concept van 'orthodox' uit het bewustzijn van het Russische volk te ademen met zijn kerkhervorming, waarbij hij het woord 'orthodox' verving door het woord 'orthodox' in de naam 'Russisch-orthodoxe kerk', het niet werkte om het bewustzijn van het Russische volk te hervormen.
Hoe hard sommige krachten ook probeerden om de erfenis van onze voorouders in poedervorm uit te wissen, zelfs aan het begin van de 20e eeuw herinnerden de mensen zich hun thuisland, Groot-Tartaar, nog steeds. Dus ik wist en herinnerde me dat ik, zonder angst of twijfel, de symbolen van de vorige beschaving bij mijn constructie gebruikte. Wat gebeurt er met het geloof van de voorouders op ons Russische land? En wat gebeurde er na de perestrojka? Welke vorm van geloof zijn ze ons na 70 jaar van religieuze vergetelheid weer ontglipt ?! Als je je ogen gelooft en op je innerlijke gevoelens vertrouwt, dan is het formaat blijkbaar orthodoxer en joods dan zelfs het orthodoxe 'pre-Nikon'-formaat van de oud-gelovige of het' orthodoxe 'formaat van het einde van de 19e, begin 20e eeuw of, bijvoorbeeld, het postrevolutionaire formaat na de Oktoberrevolutie van 1917. … Zonder nog serieuze conclusies te trekken, moet men op zijn minstserieus nadenken.
Tolmachev Oleg Yurievich, leraar-theoloog, socioloog, orthodoxe antropoloog
