Deze poltergeist-zaak deed zich voor in 1526 in Frankrijk. Hij wordt beschreven met nieuwe sporen, wat belangrijk is, door een ooggetuige en een directe deelnemer aan de gebeurtenissen (bovendien een opgeleide en verlichte persoon die een aanzienlijke post bekleedde), door de priester van koning Frans I, Adrian Montalember.
In 1528 werd zijn boek "Het wonderbaarlijke verhaal van een geest die onlangs verscheen in het klooster van St. Peter in Lyon" in Parijs gepubliceerd. Hier is wat er staat.
Pas in 1516 was er geen orde in dat oude klooster, en de nonnen, vooral de jongeren, leefden zoals ze wilden. Het meest onbescheiden gedrag was een van hen, Alice Tellier, die best knap was. Ze had de leiding over de sacristie. In 1516 kwam er een einde aan het losbandige leven van de nonnen: transformaties begonnen in het klooster. Alice, die ze niet kon verdragen, stal de sieraden uit de sacristie die haar was toevertrouwd en ging weg om zich te blijven overgeven aan verschillende genoegens.
Maar het lichaam, uitgeput door geheime ondeugden en zonden, hield uiteindelijk op haar te dienen, en in 1524 stierf ze in vreselijke pijn. Ze werd in een dorp begraven zonder gebeden en rituelen, als het meest verachtelijke wezen. Ze vergaten haar al snel. Maar, zoals later bleek, niet allemaal.
In hetzelfde klooster woonde een jonge non, Antoinette Grollet, vroom en deugdzaam. Ze werd daar als meisje naartoe gestuurd en ze slaagde erin Alice te vangen. Maar toen Antoinette achttien werd, begonnen er vreemde dingen met haar en om haar heen te gebeuren.
Begin 1526, 's nachts, dacht het meisje dat iemand haar pet had opgetild, het kruisteken had gemaakt en haar op de lippen had gekust. Ze stond op, keek om zich heen, merkte niets en besloot dat ze maar aan het dromen was.
Een paar dagen later hoorde men echter wat geklop bij haar in de buurt. Ze verschenen aan haar voeten. Het leek erop dat iemand het uiteinde van een stok direct onder de vloer of onder de treden van de trap waarover hij passeerde, sloeg. Het klinkt alsof de geluiden uit de diepten van de planken kwamen of zelfs ergens beneden. Ze werden verspreid tijdens diensten, als ze over God spraken, in de kerk of elders. Maar ze werden alleen gehoord in aanwezigheid van Antoinette, die haar dag en nacht vergezelde, waar ze ook was.
Promotie video:
De jonge non, gealarmeerd door dit alles, wendde zich tot de abdis, die haar kalmeerde - het is een bepaalde geest die grote vreugde toont tijdens de kerkdiensten en wanneer ze zich tot God richt.
Het gerucht over deze wonderen verspreidde zich snel door de stad, massa's nieuwsgierige mensen stroomden naar het klooster. De verbaasde nonnen vroegen Antoinette wat ze van dit alles vond. Het meisje antwoordde dat het kloppen misschien op de een of andere manier verband hield met haar zus Alice, aangezien ze na haar dood vaak in dromen aan haar verscheen.
Blijkbaar hadden de nonnen tegen die tijd op de een of andere manier geleerd om te communiceren met de kloppende geest, maar de methode om ermee te communiceren is niet beschreven. Te oordelen naar de daaropvolgende gesprekken, antwoordde de geest "ja" of "nee" met een vooraf bepaald aantal kloppen.
Zodra de naam van Alice's zus klonk, vroegen ze de geest wie hij vertegenwoordigde. Hij antwoordde dat hij de geest van Alice was en gaf dat duidelijke bewijs - wat er niet wordt gezegd. Toen vroegen ze of de geest niet wilde dat zijn aardse stoffelijk overschot in het klooster werd herbegraven. Een bevestigend antwoord volgde.
Ze lieten de overblijfselen halen. Toen de kar met hen het klooster naderde, werd het geklop om Antoinette heviger, en toen de treurige lading de deuren van de kerk naderde, werd de geest razend - het volume van de geluiden werd bijna ondraaglijk!
Op zaterdag 16 februari 1526 arriveerden de bisschop van de stad Lyon en Montalembert, de biechtvader van de koning, in het klooster. Wat daar gebeurde, prikkelde de geesten, en het was nodig om alles ter plekke uit te zoeken. De bisschop en priester kwamen in het geheim aan. Volgens Montalember werden ze niettemin erkend:
“Een menigte van wel vierduizend mensen verzamelde zich snel en volgde ons op de voet. Toen we aankwamen, was de drukte zo sterk dat we de kerk niet konden betreden. De nonnen werden op de hoogte gebracht van onze aankomst en hun biechtvader kwam onmiddellijk naar buiten, die een nooddeur opende om door het altaar te gaan.
Maar de mensen merkten dit en waren van plan met geweld binnen te komen, maar ze mochten niet naar binnen. De abdis werd omringd door nonnen; ze knielden nederig neer om degenen te begroeten die binnenkwamen. We beantwoordden de begroeting en werden naar het kerkkapittel gebracht; Antoinette werd onmiddellijk voorgesteld aan de bisschop. Hij vroeg hoe ze zich voelde. 'Godzijdank, goed,' antwoordde de non.
Na de vraag wat voor soort geest haar volgde, klopte hij onmiddellijk onder het knielende meisje, alsof hij iets wilde zeggen. Ze begonnen te praten over hoe ze deze arme ziel konden bevrijden, maar besloten eerst voor haar te bidden. De bisschop begon te bidden. Al die tijd zat de jonge non voor hem op haar knieën, en de geest bonkte constant onder haar, alsof hij van onder de grond kwam. '
De bisschop van Lyon en de biechtvader van de koning kwamen weer op 22 februari, op de dag van St. Peter, wiens naam het klooster droeg. De taak van degenen die deze keer arriveerden was "om de zuivere waarheid over deze geest te achterhalen, namelijk: is het werkelijk de ziel van de overledene of een of andere boze geest die doet alsof hij goed is om de nonnen te misleiden".
Toen iedereen was verzameld, werd Antoinette binnengebracht, daarna werd de kist met de stoffelijke resten van de zus van Alice binnengebracht en begon de bisschop te handelen; tegelijkertijd 'stemden alle aanwezigen, verlangend naar de antwoorden van de geest, in om volledige stilte in acht te nemen. Niemand maakte geluid, iedereen keek met intense aandacht naar Antoinette. De bisschop stelde de voorbereide vragen en schreef op wat de geest antwoordde. Hier is de inhoud van deze zeer geleerde verhandeling:
Vertel eens, ben jij echt de ziel van de lang geleden overleden zus van Alice?
- Ja.
- Behoren de hier gebrachte stoffelijke resten tot uw lichaam?
- Ja.
- Na het afscheid van het lichaam, heb je Antoinette onmiddellijk gevolgd?
- Ja.
- Is er een engel die je vergezelt?
- Ja.
- Is hij een van de gezegenden?
- Ja.
- Volgt hij je overal?
- Ja.
- Is dit een beschermengel?
- Ja.
- Wat is zijn naam?
- Geen antwoord.
- Is hij de eerste in de hiërarchie?
- Geen antwoord.
- Tweede?
- Geen antwoord.
- Ten derde?
- Ja.
- Heeft hij het uitgemaakt nadat je stierf?
- Niet.
- Heeft hij je soms verlaten?
- Niet.
- Sterkt en troost uw engel u in uw verdriet en verdriet?
- Ja.
- Zie je andere engelen?
- Ja.
- Is er een boze engel bij je?
- Geen antwoord.
- Zie je de duivel?
- Ja.
- Is er een vagevuur waarin zielen die hiertoe door Gods gerechtigheid zijn veroordeeld, leven?
- Ja.
- Heb je in het vagevuur de zielen ontmoet van degenen die je tijdens je leven kende?
- Ja.
- Is er verdriet en verdriet in deze wereld vergelijkbaar met de kwellingen van het vagevuur?
- Geen antwoord.
- Kreeg u op Goede Vrijdag rust ter nagedachtenis aan het lijden van de Heer?
- Ja.
- Rustte u op Pasen ter nagedachtenis aan de heldere opstanding?
- Ja.
- En op Trinity Day?
- Ja.
- Weet je wanneer je vrij zult zijn van je kwelling?
- Niet.
- Kun je jezelf bevrijden via de berichten?
- Ja.
- En door gebeden?
- Ja.
- Door een aalmoes?
- Ja.
- Door een pelgrimstocht?
- Ja.
- Heeft de paus de macht om u te bevrijden met zijn pauselijke autoriteit?
- Ja.
De bisschop was heel tevreden met de antwoorden. Ze namen op zijn minst zijn vrees weg dat er een boze geest zou kunnen schuilen onder het mom van een kloppende onzichtbaarheid.
Nadat het onderzoek was afgerond, sprak de bisschop de geest van Alice toe met de volgende woorden: 'Mijn zus! Deze respectabele en vrome samenleving is bijeengekomen om tot de Schepper te bidden - moge Hij een einde maken aan uw verdriet en lijden, moge het Hem behagen u te accepteren in de menigte van gezegende engelen en heiligen in het paradijs."
Toen hij deze woorden uitsprak, werd er hard geklopt. Toen vroeg de bisschop elk van de nonnen om de ongelukkige te vergeven en hij vergaf haar ernstige zonden, waarna iedereen afscheid nam van de wereld.
Montalember, die de ontwikkeling van de gebeurtenissen bleef volgen, bezocht het klooster van tijd tot tijd. Hij hoorde meer dan eens kloppen: "Ze werden op mijn verzoek zo vaak uitgedeeld als ik had besteld." De geest van Alice's zus wist altijd wanneer hij zou komen, en kondigde dit met verwoede slagen aan.
Toegegeven, nu waren ze al in de lucht te horen. Eens, met vreugde, tilde de geest Antoinette zelfs op! Montalember vroeg zuster Alice negen keer te kloppen, als ze in het vagevuur niet lijdt. Er waren precies negen kloppen ter bevestiging.
Na verloop van tijd werden de klappen zwakker. Antoinette, die alleen was, zag op 20 maart 1526 een menselijke figuur in de kleren van een non en met een kaars in haar hand, die in de hoek van de cel verdween. Ze dacht dat het misschien de zus van Alice was. Een paar uur later klonk er een nauwelijks hoorbare stem namens Alice. Hij zei dat de Schepper haar dankzij de gebeden van de zusters bevrijdde van een verblijf van drieëndertig jaar in het vagevuur.
De laatste act van dit langdurige drama vond plaats op 21 maart. Alle nonnen verzamelden zich aan tafel en waren nog maar net begonnen met het lezen van hun gebeden of er klonken drieëndertig krachtige slagen. Dit betekende, degenen die het met redenen hadden gehoord, dat de termijn van drieëndertig jaar was teruggebracht tot drieëndertig dagen. Hoe het ook zij, sindsdien achtervolgt de geest zuster Antoinette niet langer en verbaast hij anderen.
