LUCIFER
Lucifer is een zonne-engel wiens naam "brenger van licht" betekent. Onder de engelen was hij een van de mooiste en heette Raphael. Hij dacht dat hij zichzelf had geschapen, niet God. Eens zag hij een lege troon van een God die ergens heen was gegaan en dacht: “Oh, wat is mijn uitstraling geweldig. Als ik op deze troon zat, zou ik net zo wijs zijn als hij. ' En temidden van de onenigheid van engelen, van wie sommigen hem vleien en sommigen hem weerhouden van een dubieuze onderneming, neemt Lucifer de troon van God over en verkondigt: “Alle vreugde van de wereld rust op mij, want de stralen van mijn straling branden zo helder. Ik zal zijn als degene die bovenaan staat. Laat God hier komen - ik ga niet weg, maar ik blijf hier voor hem zitten. " En hij beveelt de engelen om voor hem te buigen, waardoor hun gelederen scheuren. Hiervoor wierp God Lucifer en de engelen en de afgrond die voor hem bogen omver en veranderde zijn schoonheid in schande. Hij is van vurigwerd zo zwart als steenkool. Hij heeft duizend handen en elke hand heeft 20 vingers. Het heeft een lange, dikke snavel en een dikke staart met steken gekregen. Hij is geketend aan een rooster boven de helse vlammen aangewakkerd door mindere demonen. Lucifer is de naam van de belangrijkste Satan of de duivel.
BEELZEBUB
Een grote demon, zo hooggeplaatst en machtig dat hij vaak wordt aangezien voor de allerhoogste leider van de helse machten in plaats van Satan. In feite is Beëlzebub de tweede figuur in de hel, de naaste metgezel en mederegeerder van Satan - Lucifer. Beëlzebub (Baal-Zebub) werd vereerd door de Filistijnen en de Kanaänieten, het beroemdste orakel van deze godheid bevond zich in de stad Akkaron (Ekron). De koning van Israël, Ahazia, werd ziek, stuurde ambassadeurs om Baäl Zebub te vragen, "de godheid van Akkaron: zal ik herstellen van deze ziekte?" - hiervoor heeft Jahweh hem ter dood veroordeeld.
Vertaald, betekent zijn naam "heer van de vliegen."
Volgens een populaire versie hebben de inwoners van Kanaän, die Beëlzebub aanbaden als de oppergod, hem afgebeeld in de vorm van een vlieg, die de attributen van een hogere macht kreeg (er zijn inderdaad archeologische vondsten van voorwerpen in de vorm van een vlieg, blijkbaar opgedragen aan de overeenkomstige godheid).
Volgens Jean Boden ("Over de demonomanie van de heksen"), "was er geen enkele vlieg in de tempel van Beëlzebub", wat zijn naam verklaart; in een andere interpretatie is hij een "vliegengod" die mensen beschermde tegen vliegenbeten (en ook de patroonheilige van de medische wetenschap). Er wordt ook aangenomen dat de priesters van deze godheid hun voorspellingen hebben gedaan op basis van waarnemingen van de vlucht van vliegen. Volgens een andere versie kreeg Beëlzebub zijn bijnaam vanwege het feit dat hij samen met de vliegen een plaag naar Kanaän stuurde. Het kan ook verwijzen naar het feit dat het beeld van een god, dat bloedt om te offeren, grote aantallen vliegen moet hebben aangetrokken. Etymologie werd geïnterpreteerd als een metafoor die de essentie van Beëlzebub uitdrukte; dus in het begrip van Sprenger en Institoris ("Hamer van de Heksen"), wordt "Beëlzebub" vertaald als de echtgenoot van vliegen, vliegen, gemene zondige zielen die hun ware bruidegom verlieten - Christus en "vrouwen" werden van Beëlzebub. YU. Sandulov ("The Devil", 1997) gelooft dat het beeld van Beëlzebub - "de heer van de vliegen" teruggaat naar de Zoroastrische traditie, waar "dieren geassocieerd met het eten van aas, lijken, die associaties met onzuiverheid, vuil (inclusief vliegen) veroorzaakten, werden verklaard naar het koninkrijk van Ahriman. " De demon van de dood Nasu ("lijk") werd gepresenteerd in de gedaante van een walgelijke lijkvlieg die na de dood van een persoon vliegt om bezit te nemen van zijn ziel en zijn lichaam te ontheiligen. Onder de joden uit de oudheid werd de vlieg ook als een onrein insect beschouwd en had hij niet in de tempel van Salomo mogen verschijnen. De christelijke traditie heeft het beeld aangenomen van een vlieg - een drager van kwaad, pest, zonde. La Vei in The Satanic Bible stelt dat het beeld van Beëlzebub afkomstig is van de symboliek van de scarabee (de heilige kever van de Egyptenaren). In de hiërarchie van R. Dukant (1963) is Beëlzebub de heer van de insecten.dat het beeld van Beëlzebub - "de heer van de vliegen" teruggaat naar de Zoroastrische traditie, waar "dieren die geassocieerd werden met het eten van aas, lijken, die associaties veroorzaakten met onzuiverheid, vuil (inclusief vliegen), werden uitgeroepen tot het koninkrijk van Ahriman." De demon van de dood Nasu ("lijk") werd gepresenteerd in de gedaante van een walgelijke lijkvlieg die na de dood van een persoon vliegt om bezit te nemen van zijn ziel en zijn lichaam te ontheiligen. Onder de joden uit de oudheid werd de vlieg ook als een onrein insect beschouwd en had hij niet in de tempel van Salomo mogen verschijnen. De christelijke traditie heeft het beeld aangenomen van een vlieg - een drager van kwaad, pest, zonde. La Vei in The Satanic Bible stelt dat het beeld van Beëlzebub afkomstig is van de symboliek van de scarabee (de heilige kever van de Egyptenaren). In de hiërarchie van R. Dukant (1963) is Beëlzebub de heer van de insecten.dat het beeld van Beëlzebub - "de heer van de vliegen" teruggaat naar de Zoroastrische traditie, waar "dieren die geassocieerd werden met het eten van aas, lijken, die associaties met onzuiverheid, vuil (inclusief vliegen) veroorzaakten, werden uitgeroepen tot het koninkrijk van Ahriman." De demon van de dood Nasu ("lijk") werd gepresenteerd in de gedaante van een walgelijke lijkvlieg die na de dood van een persoon vliegt om bezit te nemen van zijn ziel en zijn lichaam te ontheiligen. Onder de joden uit de oudheid werd de vlieg ook als een onrein insect beschouwd en had hij niet in de tempel van Salomo mogen verschijnen. De christelijke traditie heeft het beeld aangenomen van een vlieg - een drager van kwaad, pest, zonde. La Vei in The Satanic Bible stelt dat het beeld van Beëlzebub afkomstig is van de symboliek van de scarabee (de heilige kever van de Egyptenaren). In de hiërarchie van R. Dukant (1963) is Beëlzebub de heer van de insecten.lijken, die associaties veroorzaakten met onzuiverheid, vuil (inclusief vliegen), werden uitgeroepen tot het koninkrijk van Ahriman. " De doodsdemon Nasu ("lijk") werd voorgesteld in de gedaante van een walgelijke lijkvlieg die na de dood van een persoon vliegt om bezit te nemen van zijn ziel en zijn lichaam te ontheiligen. Onder de joden uit de oudheid werd de vlieg ook als een onrein insect beschouwd en had hij niet in de tempel van Salomo mogen verschijnen. De christelijke traditie heeft het beeld aangenomen van een vlieg - een drager van kwaad, pest, zonde. La Vei in The Satanic Bible stelt dat het beeld van Beëlzebub afkomstig is van de symboliek van de scarabee (de heilige kever van de Egyptenaren). In de hiërarchie van R. Dukant (1963) is Beëlzebub de heer van de insecten.lijken, die associaties veroorzaakten met onzuiverheid, vuil (inclusief vliegen), werden uitgeroepen tot het koninkrijk van Ahriman. " De demon van de dood Nasu ("lijk") werd gepresenteerd in de gedaante van een walgelijke lijkvlieg die na de dood van een persoon vliegt om bezit te nemen van zijn ziel en zijn lichaam te ontheiligen. Onder de joden uit de oudheid werd de vlieg ook als een onrein insect beschouwd en had hij niet in de tempel van Salomo mogen verschijnen. De christelijke traditie heeft het beeld aangenomen van een vlieg - een drager van kwaad, pest, zonde. La Vei in The Satanic Bible stelt dat het beeld van Beëlzebub afkomstig is van de symboliek van de scarabee (de heilige kever van de Egyptenaren). In de hiërarchie van R. Dukant (1963) is Beëlzebub de heer van de insecten.arriveren na de dood van een persoon om bezit te nemen van zijn ziel en zijn lichaam te ontheiligen. Onder de joden uit de oudheid werd de vlieg ook als een onrein insect beschouwd en had hij niet in de tempel van Salomo mogen verschijnen. De christelijke traditie heeft het beeld aangenomen van een vlieg - een drager van kwaad, pest, zonde. La Vei in The Satanic Bible stelt dat het beeld van Beëlzebub afkomstig is van de symboliek van de scarabee (de heilige kever van de Egyptenaren). In de hiërarchie van R. Dukant (1963) is Beëlzebub de heer van de insecten.arriveren na de dood van een persoon om bezit te nemen van zijn ziel en zijn lichaam te ontheiligen. Onder de joden uit de oudheid werd de vlieg ook als een onrein insect beschouwd en had hij niet in de tempel van Salomo mogen verschijnen. De christelijke traditie heeft het beeld aangenomen van een vlieg - een drager van kwaad, pest, zonde. La Vei in The Satanic Bible stelt dat het beeld van Beëlzebub afkomstig is van de symboliek van de scarabee (de heilige kever van de Egyptenaren). In de hiërarchie van R. Dukant (1963) is Beëlzebub de heer van de insecten. Dukanta (1963) Beëlzebub - de heer van insecten. Dukanta (1963) Beëlzebub - de heer van insecten.
Promotie video:
De moderne wetenschap biedt nog meer interpretaties van de naam Beëlzebub:
1) blijkbaar, in de Joodse omgeving, de naam van Satan "zabulus" die verscheen in populair christelijk Latijn
(vervormde Griekse "duivel"), in welk geval "Beëlzebub" betekent "Baäl-duivel"
(d.w.z. is synoniem met de duivel, satan);
2) het Hebreeuwse werkwoord zabal - "onzuiverheden verwijderen" werd in de rabbijnse literatuur gebruikt als een metafoor om spirituele "onreinheid" aan te duiden - afval, afgoderij, enz., In dit geval betekent "Beëlzebub" "de heer van vuiligheid";
3) "heer van de woning" - van het Hebreeuwse zebul - "woning" (dat wil zeggen, de huisgod, de bewaarder van de haard).
De evangeliën vertellen ons dat de Farizeeën en schriftgeleerden beweerden dat Jezus Christus "Beëlzebub in Zichzelf heeft"
en 'hij werpt demonen alleen uit door de macht van Beëlzebub, de prins der demonen'.
Op een andere plaats zegt Christus: "Een discipel is niet hoger dan een leraar, en een dienaar is niet hoger dan zijn meester … Als de meester van het huis Beëlzebub heette, hoeveel te meer zijn huisgezin?"
In het "Testament van Salomo" (3e eeuw) is Beëlzebub de prins (exarch) van demonen, die door koning Salomo tot hem wordt geroepen. De demon schreeuwt dreigend en spuwt tongen van vuur, maar wordt gedwongen de magische ring te gehoorzamen.
Hij zegt over zichzelf: “Ik was de eerste engel in de eerste hemelen, die Beëlzeboul werd genoemd. En nu heb ik de controle over iedereen die in Tartarus gebonden is. Maar ik heb ook een kind en hij woont in de Rode Zee. En bij elke geschikte gelegenheid komt hij weer naar me toe, me gehoorzamend; en laat me zien wat hij heeft gedaan en ik steun hem. " Beëlzebub beweert koningen omver te werpen door een alliantie te smeden met buitenlandse tirannen; geeft ieder zijn eigen demon, zodat hij in hem gelooft en bedrogen wordt; hij wekt de uitverkoren dienstknechten van God, priesters en toegewijde mensen op "tot de begeerten van kwade zonden en kwade ketterijen en wetteloze daden" en neigt hen tot vernietiging; inspireert mensen tot afgunst en moord, en tot oorlogen, sodomie en andere slechte dingen; hij gaat de wereld vernietigen.”Zijn listen worden tegengewerkt door“de heilige en kostbare naam van de almachtige God,door de Hebreeën een reeks getallen genoemd, waarvan de som 644 is, en bij de Grieken is dat Emmanuel. ' Als je hem tovert met de naam van power Elekt, verdwijnt hij direct.
In het apocriefe Evangelie van Nicodemus (VI eeuw), dat de afdaling van Jezus in de hel afbeeldt, wordt Beëlzebub de prins van de onderwereld genoemd (zijn assistent Infernus noemt de heer "driekoppige Beëlzebub"). Volgens soortgelijke teksten werd Beëlzebub vaak beschouwd als de opperste soeverein van het helse rijk, en stelde hij hem soms gelijk aan Satan. Hij wordt vermeld in de nomenclatuur van duivelse namen in de "Etymologiae" van Isidorus van Sevilla (7e eeuw). In de figuur uit het manuscript uit de 14e eeuw. (Bodley's bibliotheek), die op allegorische wijze menselijke ondeugden en bestraffing voor hen afbeeldt, zit Beëlzebub, de "prins der demonen", aan de wortel van de "boom des doods" en luidt de klokken die de zeven hoofdzonden symboliseren. Andere schrijvers beschouwden hem echter als een krachtige assistent van Satan. In het "Mystery of the Passion" van A. Greban is Beëlzebub een van Lucifers assistenten. Milton's "Paradise Lost" Beëlzebub is "the fallen cherubim"De tweede in rang en schurk" na Satan - onthult de kenmerken van grootheid: "strenge gelaatstrekken / toonde prinselijke wijsheid; hij / En de gevallen was geweldig. / Zijn schouders Atlanta de lasten van uitgestrekte koninkrijken / Had kunnen dragen. En na de val is hij vastbesloten om de strijd met God voort te zetten, ondanks de onvermijdelijke nederlaag. Volgens de hiërarchie van R. Burton en, later, F. Barrett, is Beëlzebub de prins van de eerste orde van demonen, 'pseudo-goden' - degenen 'die, nadat ze de naam van goddelijke majesteit hebben aangenomen, als goden aanbeden willen worden en offers en aanbidding willen accepteren'. In The Black Raven, toegeschreven aan Dr. Faustus, is Beëlzebub een van de vier gouverneurs van de onderwereld. In de Nederlandse catalogus van 1596 wordt Beëlzebub "de grootmeester, soevereine commandant en heer van het helse koninkrijk" genoemd. Bij de verspreiding van de zeven hoofdzonden van P. Binsfeld is Beëlzebub verantwoordelijk voor gulzigheid. Interessant,dat tegelijkertijd de Franse troubadour Raoul de Goudan in het gedicht 'A Dream of Hell' een hels feest beschrijft, gerold door koning Beëlzebub, en dat Giacomino van Verona Beëlzebub afbeeldt als de chef-kok die de ziel roostert, 'als een dik varken', die het kleedt met een saus van water, zout, roet, wijn, gal, sterke usus en een paar druppels gif en zendt het naar de tafel van de helse koning. In de hiërarchie van I. Viera, is Beëlzebub het hoofd van het Infernal Empire (staande boven Satan en Lucifer), de stichter van de Order of the Fly, waartoe Moloch, Baal, Adramelech en anderen behoren. In de late Kabbalah is Beëlzebub de tweede van de tien aartsdemonen, "de prins van duisternis en demonen", de aartsduivel van de tweede kwaadaardige sefira Ghaigidiel, samen met Adam Belial.en Giacomino van Verona beeldt uit hoe de kok Beëlzebub de ziel "als een dik varken" braadt, deze met een saus van water, zout, roet, wijn, gal, sterke uscus en een paar druppels gif aan het roosteren en naar de tafel van de helse koning stuurt. In de hiërarchie van I. Viera, is Beëlzebub het hoofd van het Infernal Empire (staande boven Satan en Lucifer), de stichter van de Order of the Fly, waartoe Moloch, Baal, Adramelech en anderen behoren. In de late Kabbalah is Beëlzebub de tweede van de tien aartsdemonen, "de prins van duisternis en demonen", de aartsduivel van de tweede kwaadaardige sefira Ghaigidiel, samen met Adam Belial.en Giacomino van Verona beeldt uit hoe de kok Beëlzebub de ziel "als een dik varken" braadt, deze met een saus van water, zout, roet, wijn, gal, sterke uscus en een paar druppels gif aan het roosteren en naar de tafel van de helse koning stuurt. In de hiërarchie van I. Viera, is Beëlzebub het hoofd van het Infernal Empire (staande boven Satan en Lucifer), de stichter van de Order of the Fly, waartoe Moloch, Baal, Adramelech en anderen behoren. In de late Kabbalah is Beëlzebub de tweede van de tien aartsdemonen, "de prins van duisternis en demonen", de aartsduivel van de tweede kwaadaardige sefira Ghaigidiel, samen met Adam Belial. Adramelech en anderen. In de late Kabbalah is Beëlzebub de tweede van de tien aartsdemonen, "de prins van duisternis en demonen", de aartsduivel van de tweede kwaadaardige sefira Ghaigidiel, samen met Adam Belial. Adramelech en anderen. In de late Kabbala is Beëlzebub de tweede van de tien aartsdemonen, "de prins van duisternis en demonen", de aartsduivel van de tweede kwaadaardige sefira Ghaigidiel, samen met Adam Belial.
In de "Handelingen van de Heiligen" leven de demonenprins Beëlzebub en zijn gevolg op het eiland "Gallinaria" - de demonen verlaten het eiland "met een gehuil en lawaai" wanneer de heilige Amator daar binnenkomt; neergestreken op een rots langs de weg, zouden ze reizigers verleiden, maar in de heilige naam van Christus verdreven ze hen daar weg.
Volgens de "True Grimoire" verschijnt Beëlzebub in verschillende monsterlijke vormen: een lelijk lelijk kalf (of een enorme koe), een walgelijke geit met een lange staart, een witte vlieg van ongelooflijke grootte of een enorm gevleugeld wezen (een reus, een slang, een vrouw - volgens demonologen ook vormen van zijn manifestatie). In een vlaag van woede spuwt hij enorme waterstromen (vlammen?) En huilt als een wolf. Hij verscheen aan Faust met haar “van een stevige kleur en een kop als dat van een stier met twee verschrikkelijke oren, … harig en ruig, met twee grote vleugels, stekelig als een distel in een veld, half wit, half groen, en tongen van vuur barsten uit onder de vleugels; zijn staart is die van een koe”; de geest Methostofil noemt hem onder de vier vorsten van de windstreken - hij regeert in het noorden. In Marcello Palingenio's gedicht "The Zodiac of Life" is Beëlzebub de vorst van de hel:hij is ongelooflijk lang, gezeten op een enorme troon; een vurig verband pronkt op zijn voorhoofd; de borst is opgezwollen, het gezicht is opgezwollen met een uiterst bedreigende uitdrukking; wenkbrauwen zijn opgetrokken, ogen sprankelen; hij heeft enorme neusgaten en twee hoge horens op zijn hoofd; hij is zo zwart als een Moor; achter zijn schouders zijn de brede vleugels van een vleermuis; het plaatje wordt gecompleteerd door eendenpoten, een leeuwenstaart en haren tot aan de tenen.
De naam Beëlzebub wordt al sinds de vroege christelijke tijden door toverspreiders gebruikt - hij wordt aangeroepen als een van de helse leiders die in staat zijn om de kleinere demonen te dwingen te verschijnen ('Ik tover jullie allemaal, Lucifer, Beëlzebub, ik tover jullie allemaal, in de hel, in de lucht en op aarde … stel me voor aan de demon Aziel ";" O jij, de machtige prins Radamant, … ik roep je in de naam van Lucifer, Beëlzebub, Satan … "enzovoort). "True Grimoire" noemt hem een van de drie heersers van boze geesten, samen met Lucifer en Astaroth. "The Great Grimoire" geeft aan dat Beëlzebub de titel van Prins draagt. Hij kan, net als de andere twee, worden opgeroepen met behulp van de symbolen die in de grimoires worden gegeven, die moeten worden gegraveerd met het bloed van een oproeper of het bloed van een zeeschildpad; als dit niet werkt, kunt u markeringen op de smaragd of robijn graveren; beide grimoires bevatten ook spreuken,gericht aan Beëlzebub en zijn mederegeerders. Deze geesten zijn erg krachtig, maar je moet geen ruzie met ze maken, want hooggeplaatste en machtige geesten dienen alleen hun vertrouwelingen en goede vrienden (MacGregor Mathers stelt dat zonder de juiste voorbereiding "de uitdaging van zulke verschrikkelijke krachten als Amaimon, Egin en Beëlzebub waarschijnlijk zou tot de onmiddellijke dood van de caster zijn, die zou zijn voortgegaan met symptomen van epilepsie, apoplexie en verstikking”). De belangrijkste dienaren van Beëlzebub zijn Tarchimach en Flevreti, die in Afrika wonen.zou leiden tot de onmiddellijke dood van de caster, die zou hebben geleid tot symptomen van epilepsie, apoplexie en verstikking”). De belangrijkste dienaren van Beëlzebub zijn Tarchimach en Flevreti, die in Afrika wonen.zou leiden tot de onmiddellijke dood van de caster, die zou hebben geleid tot symptomen van epilepsie, apoplexie en verstikking”). De belangrijkste dienaren van Beëlzebub zijn Tarchimach en Flevreti, die in Afrika wonen.
In 1563-1566. Beëlzebub was, samen met andere demonen, eigendom van Nicole Aubrey uit Vervain, zijn ballingschap was beladen met de grootste moeilijkheden; het kwam uit de bek van de bezetene te voorschijn in de vorm van een enorme os en verdween uit haar ogen in wolken van dikke rook met donderende slagen. Aan het einde van de zestiende eeuw. hij vestigde zich in Martha Brassier in Frankrijk en profeteerde door haar mond. Beëlzebub was een van de 6666 demonen die schuldig waren aan de obsessie van zuster Madeleine Demandole in het klooster van St. Ursula aan het begin van de 17e eeuw. Volgens een andere duivel - Baalberit, was Beëlzebub in de hemel de prins van de serafijnen, die Lucifer volgde (Lucifer, Beëlzebub en Leviathan waren de eersten die wegvielen van de orde van de serafijnen). Hij neigt mensen tot trots. Zijn hemelse tegenstander is Sint Franciscus. De tekst van de overeenkomst van de helse strijdkrachten met de Ludun-priester Urbain Grandier, ondertekend door Satan, is bewaard gebleven,Beëlzebub en andere demonen (later vloog Beëlzebub in de vorm van een enorme vlieg om Grandiers ziel naar de hel te brengen). Al aan het begin van de twintigste eeuw bezat Beëlzebub, samen met de "nachtmerrie-zwerm" van demonen, Anna Ekland en verliet haar na de exorcisme in 1928.
Beëlzebub werd zeer vereerd door heksen en tovenaars - in 1595 gaf Jean del Vaux, een monnik van de Stablo-abdij in Nederland, zonder marteling toe dat hij Beëlzebub op de sabbat had aanbeden. De heksen kusten de sporen van zijn voeten, en voordat het feest begon, werd er een gebed uitgesproken: "In de naam van Beëlzebub, onze Grote Heer en Heerser." In de jaren 70. 16e eeuw in Vlaanderen bood een heks genaamd Didyme zich ook vrijwillig aan over haar bezoek aan de sabbat, bij een daarvan zag ze Beëlzebub: meestal is hij naakt, zijn lichaam is menselijk, erg harig, maar in plaats van poten, eendenpoten met vliezen, een lange dikke staart met een grote borstel op aan het einde de fysionomie van een mens met een grote mond en verschrikkelijke uitpuilende ogen, dunne lange hoorns op het hoofd, als een Hongaarse stier, achter de rug zijn de vleugels van een enorme vleermuis; hij verscheen op de sabbat in de mantel van een Dominicaanse monnik. Een baby werd aan hem geofferd. De naam Beëlzebub werd aangeroepen bij de zwarte massa (bijvoorbeeld de abt Gibourg en de markies de Montespan aan het einde van de 17e eeuw). Jidu de Rais, die demonen opriep met behulp van delen van het uiteengereten lichaam van het kind dat hij doodde, waren Beëlzebub en Belial. Volgens Dr. Batail Baal-Zebub worden sekten van de duivelaanbidding in India en Singapore aanbeden als een krachtige assistent van Lucifer, de commandant van de helse legioenen; de Chinese sekte San Ho Hoi bewaart een bos haar van de incarnatie van Beëlzebub, die hij aan de sektariërs overhandigde als teken van zijn gunst en bescherming; Baal Zebub zat persoonlijk de Hoge Raad van de Palladisten (Vrijmetselaars - demonenaanbidders) voor in Charleston, waar hij een plaatsvervanger is van Lucifer.die demonen opriep met behulp van delen van het uiteengereten lichaam van het kind dat hij doodde, waren Beëlzebub en Belial. Volgens Dr. Batail Baal-Zebub worden sekten van de duivelaanbidding in India en Singapore aanbeden als een krachtige assistent van Lucifer, de commandant van de helse legioenen; de Chinese sekte San Ho Hoi bewaart een bos haar van de incarnatie van Beëlzebub, die hij aan de sektariërs overhandigde als teken van zijn gunst en bescherming; Baal Zebub zat persoonlijk de Hoge Raad van de Palladisten (Vrijmetselaars - demonenaanbidders) voor in Charleston, waar hij een plaatsvervanger is van Lucifer.die demonen opriepen met behulp van delen van het uiteengereten lichaam van het kind dat hij doodde, waren Beëlzebub en Belial. Volgens Dr. Batail Baal-Zebub worden duivels aanbiddende sekten in India en Singapore aanbeden als een krachtige assistent van Lucifer, de commandant van de helse legioenen; de Chinese sekte San Ho Hoi bewaart een bos haar van de incarnatie van Beëlzebub, die hij aan de sektariërs overhandigde als teken van zijn gunst en bescherming; Baal Zebub zat persoonlijk de Hoge Raad van de Palladisten (Vrijmetselaars - demonenaanbidders) voor in Charleston, waar hij een plaatsvervanger is van Lucifer.de Chinese sekte San Ho Hoi bewaart een bos haar van de incarnatie van Beëlzebub, die hij aan de sektariërs overhandigde als teken van zijn gunst en bescherming; Baal Zebub zat persoonlijk de Hoge Raad van de Palladisten (Vrijmetselaars - demonenaanbidders) voor in Charleston, waar hij een plaatsvervanger is van Lucifer.de Chinese sekte San Ho Hoi bewaart een bos haar van de incarnatie van Beëlzebub, die hij aan de sektariërs overhandigde als teken van zijn gunst en bescherming; Baal Zebub zat persoonlijk de Hoge Raad van de Palladisten (Vrijmetselaars - demonenaanbidders) voor in Charleston, waar hij een plaatsvervanger is van Lucifer.
De beroemde occultist Aleister Crowley aan het einde van de 19e eeuw. riep Beëlzebub en 49 duivels onder zijn controle en stuurde ze om zijn rivaal MacGregor Mathers in Parijs te achtervolgen.
Beëlzebub - deze godheid in de late middeleeuwen werd getransformeerd van de god Baäl in de duivel Beëlzebub, afgebeeld in de gedaante van een demon op spinnenpoten met drie hoofden: mens, kat en pad. Onder de Slaven is het personage meer puur boekenachtig. Hij zit onder de boom des doods en luidt de klokken van de zeven hoofdzonden. Tweede in rang en slechterik.
ADRAMELEKH
Grote kanselier van de hel en voorzitter van de Hoge Raad van Demonen. Verantwoordelijk voor Satans garderobe. Groot Kruis in de Orde van de Vlieg. De achtste van de 10 aartsdemonen in de late Kabbalah. Verschijnt in de gedaante van een muilezel, een pauw of een man met een muilezelkop en een pauwenstaart. In het Oude Testament wordt het (samen met Anamelech) genoemd als een Separvaim-godheid, aan wie baby's werden geofferd ("De Separvaims verbrandden hun zonen in vuur aan Adramelech en Anamelech, de goden van Separvaim"); Men gelooft dat hij diende als de personificatie van de zon, als Anamelech - de maan. Zijn naam wordt waarschijnlijk vertaald als 'glorieuze koning'. Komt uit de rang van tronen. La Vei noemt Adramelech in The Satanic Bible ten onrechte de 'Sumerische duivel'.
Verwijzingen in de literatuur:
* J. Milton "Paradise Lost": Adramelech is een van de vicieuze engelen die deelneemt aan de opstand en wordt verslagen ("Op de flanken braken Uriel en Raphael, die elk met zijn vijand vochten, Asmodeus, samen met hem - Adramelech; deze twee tronen zijn machtig ze verwierpen zelfs het idee om als een lagere rang dan het goddelijke te worden beschouwd, maar de granaten van onvermurwbare rotsen en de gigantische kracht om de gekken van een nederlaag te redden konden niet … ')
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech is een engel die viel met Satan, zelfs wreder en verraderlijker dan die ene, en betreurt dat hij niet eerst de rebellie heeft opgewekt ("Ik zal uw creaties in graven veranderen; de natuur, ik wil kijk lachend in je bodemloze graf! Eeuwig, ik zal me amuseren met het feit dat ik op de graven van de werelden nieuwe creaties zal creëren om ze weer te vernietigen … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech is een van de gevallen engelen herschapen op een computer ("… Adramelech werd afgebeeld als een leeuw met een baard en vleugels, of als een muilezel bedekt met veren, of als een pauw … Adramelech ging met onverholen plezier in herinneringen aan vroeger, toen hij nog een godheid was van het Assyrische pantheon. Hij hield ervan om te praten over zijn gesprekken met Beëlzebub, die hem eerde met de eer Ridder in de Orde van de Lord of the Flies te worden … ").
ASMODEUS
Een van de krachtigste en meest nobele demonen. De duivel van lust, hoererij, jaloezie en tegelijkertijd wraak, haat en vernietiging. Prins van incubat en succubus. Prins van de vierde rang van demonen: "straffen van wreedheden", "slechte, wraakzuchtige duivels." Hoofd van alle gokhuizen in de hel. De vijfde van de tien aartsdemonen in de Kabbalah. Occultisten schrijven hem toe aan de demonen van de maan. Hij was bij de Perzen minstens drieduizend jaar geleden bekend als Aishma-dev, een van de geesten die de hoogste triade van het kwaad vormen. Het is ook mogelijk dat zijn naam komt van het Hebreeuwse woord shamad - vernietigen.
The Jewish Book of Tobit vertelt het verhaal van de vervolging van een Joods meisje Sarah door de boze geest Asmodeus, die achtereenvolgens zeven van haar vrijers vermoordde tijdens hun huwelijksnacht. Volgens de bron kan Asmodeus worden verdreven door roken te maken van een vissenhart en lever, terwijl de wierookbrander van een tamariskboom zou moeten zijn. Dit is precies wat de vrome Tobias deed op advies van de aartsengel Raphael.
'De demon, die deze geur voelde, vluchtte naar de bovenlanden van Egypte, en een engel bond hem vast.'
Het verblijf van deze demon in Egypte heeft een stempel gedrukt op de cultus van de slang Asmodeus, die in sommige delen van Egypte werd aanbeden en ter ere van wie zelfs een tempel werd gebouwd. Er was een overtuiging dat de slang Asmodeus en de slang die Eva verleidde een en hetzelfde wezen waren.
Gebonden maar niet veroverd Asmodeus was in staat om koning Salomo, de eerste demonenheer in de geschiedenis, te onderwerpen. Ondanks de trots en wreedheid van de demon dwong de koning hem om te helpen bij de bouw van de tempel in Jeruzalem en ontdekte van hem het geheim van de sjamoerworm, waardoor men op wonderbaarlijke wijze stenen kan hakken (waardoor verboden ijzeren werktuigen overbodig worden). Asmodeus gaf Solomon ook een magisch boek genaamd "The Book of Asmodeus" (verwijzingen ernaar zijn te vinden in de kabbalistische verhandeling "Zohar").
Opgeblazen nodigde Solomon Asmodeus uit om zijn macht te tonen en gaf hem zijn magische ring; Asmodeus groeide onmiddellijk uit tot een gevleugelde reus met een ongelooflijke groei, gooide Solomon een grote afstand, hij nam zelf de vorm aan van een koning en nam zijn plaats in. Salomo moest ronddwalen om zijn trots te verzoenen, terwijl Asmodeus in Jeruzalem regeerde ("Gitin", 67-68a). In moslimlegendes over de koning Sulaiman, de heer van de djinn, wordt de rol van Asmodeus gespeeld door Shaitan Sakhr, die de magische ring in bezit nam en dankzij deze veertig dagen koning werd in plaats van Sulaiman. In de middeleeuwse versies van de legende wordt Salomo's partner Markolf (Morolph, Marolt) genoemd, in Slavische versies - Kitovras (van de Griekse "centaur" - misschien een toespeling op het uiterlijk van een cherubijn - een gevleugelde stier met een menselijk gezicht).
Een controversieel onderwerp is de oorsprong van Asmodeus. Volgens één versie werd hij geboren uit een incestueuze relatie tussen Naamah en Tubal-Cain. Volgens de ander is hij, samen met andere demonen, de zoon van Adam en Lilith (soms wordt hij ook geïnterpreteerd als de echtgenoot van de laatste). In het "Testament van Salomo" is Asmodeus een afstammeling van de band tussen een sert-vrouw en een engel. Blijkbaar beschouwt een latere versie Asmodeus als een van de gevallen serafijnen.
In "Lemegeton" wordt Asmodeus genoemd als de belangrijkste van de 72 vermelde demonen, samen met Belial, Belet en Gaap.
Over hem wordt het volgende gezegd:
"De grote koning, sterk en machtig, verschijnt met drie hoofden, waarvan de eerste als een stier is, de tweede is als een mens, de derde is als een ram, [hij verschijnt ook] met een slangenstaart, vlammen uit zijn mond spuwen of boeren, zijn benen zijn met zwemvliezen als die van een gans, hij zit op de Hell Dragon, met een speer en een vlag in zijn handen, is hij de eerste en belangrijkste onder de heerschappij van Amaymon …
Als de caster hem wil oproepen, hem, mag hij de grenzen niet overschrijden en moet hij op zijn benen staan
gedurende de hele actie, blootshoofds, want als hij een hoed draagt, zal Amaymon hem bedriegen.
Maar zodra de caster Asmodeus in de bovengenoemde vorm ziet, moet hij hem bij zijn naam noemen en zegt:
"Je bent echt Asmodeus", en hij zal het niet ontkennen.
En hij zal voor de grond buigen en de Ring of Power geven. Hij doceert tot in de perfectie de kunsten van rekenen, meetkunde, astronomie en alle andere ambachten; hij geeft volledige en waarheidsgetrouwe antwoorden op uw vragen, hij maakt een persoon onzichtbaar, geeft de plaatsen aan waar de schatten verborgen zijn en bewaakt ze als ze onder de heerschappij van het legioen van Amaymon vallen, hij beveelt 72 legioenen van helgeesten, zijn zegel moet in de vorm van een metalen plaat worden gemaakt op je borst. 'I. Vier in' Pseudomonarchia daemonum 'herhaalt deze beschrijving en noemt Asmodeus Sidonai. In het' Testament van Salomo 'wordt Asmodeus gecrediteerd met het kennen van de toekomst, en hijzelf verklaart zichzelf: zodat ze elkaar niet kunnen kennen, en ik scheid ze met vele rampen, en bederf de schoonheid van maagden,en maak hun harten vervreemd … Ik breng mensen in een staat van waanzin en lust, zodat ze, met hun eigen vrouwen, hen verlaten en dag en nacht naar de vrouwen van andere mensen gaan, en als gevolg daarvan zonde begaan en vallen”(22-23).
In de Middeleeuwen werd Asmodeus nauwlettend in de gaten gehouden door zowel magiërs als zulke grote demonologen als de schrijvers van de "Hamer van de Heksen" Sprenger en Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. Aan het einde van de 17e eeuw. Abt Gibourg, toen hij een zwarte mis opdroeg in opdracht van de favoriet van Lodewijk XIV, de markiezin van Montespan, die een baby offerde, deed een beroep op de "prinsen van lust" Astaroth en Asmodeus.
Asmodeus is een van de belangrijkste boosdoeners van de epidemie van de obsessie van nonnen in Frankrijk in de 17e eeuw. Aan het begin van de jaren 10. 17e eeuw hij, samen met 6665 duivels, verhuisde naar de non Madeleine Demandole van Aix-en-Provence. Volgens de bewonderenswaardige geschiedenis van Sebastian Michaelis verleidt hij mensen met "varkensluxe" en is hij de prins der libertijnen; zijn hemelse tegenhanger is Johannes de Doper. In de jaren 1630. obsessie werd aangegrepen door het klooster in Ludun. Volgens de bekentenis van de non Jeanne de Ange waren zij en andere nonnen bezeten door twee demonen - Asmodeus en Zabulon, die door de priester Urbain Grandier naar hen werden gestuurd met een boeket rozen over de kloostermuur gegooid (later werden er andere demonen aan toegevoegd). In opdracht van de exorcisten stal Asmodeus zelfs een verdrag met Grandier van het kantoor van Lucifer,ondertekend door de helse hiërarchen en als bewijs op het proces verschenen, en vervolgens aan de rechters een nieuw document overhandigd dat hij met zijn eigen hand had ondertekend en waarin werd aangegeven welke tekens op het lichaam van de bezetene het vertrek uit het lichaam van hemzelf en andere demonen zouden markeren. Eindelijk, in de jaren 40. In dezelfde eeuw verspreidde zich een epidemie van obsessie naar Louviere, waar Asmodeus ook een van de nonnen bezat, zijn zus Elizabeth.
Verwijzingen in de literatuur:
* J. Milton "Paradise Lost": Asmodeus - een van de engelen die aan de zijde van Satan vecht
* I. Goethe "Faust": Asmodeus is een medeplichtige van de Megera-woede, die verklaart: "Ik kan mensen in paren vernietigen, nooit mijn slachtoffers met een vinger aanraken. Ik stuur de boze geest Asmodeus 's nachts naar het huis van de pasgetrouwden."
* V. Ya. Zhukovsky "Thunderbolt": Asmodeus is een demon van wie de held een uitstel van de helse executie koopt ten koste van de zielen van zijn twaalf dochters, een jaar voor elk.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus is een van de engelen die zijn nagebouwd met behulp van een computer ("Toen creëerde Cunningham Asmodeus, een andere gevallen engel die, zoals je weet, wordt gecrediteerd voor de uitvinding van dans, muziek, gokken, theatervoorstellingen, Franse mode en andere vrijheden. Hij kwam eruit als een deftige rijke Iraniër uit Beverly Hills ").
ASTAROT
Een van de meest vooraanstaande demonen, de groothertog van de hel, een lid van de Infernal Council, Ridder in de Orde van de Vlieg. De oude Semitische volkeren aanbaden hem als de personificatie van de zon, de mannelijke parallel van Astarte, die nog steeds zijn vrouw is in de hel. De traditionele beschrijving van Astaroth is vervat in Lemegeton, waar staat: “De 29e geest wordt Astaroth genoemd, hij is een machtige en sterke hertog. Verschijnt in de vorm van een lelijke engel, zittend op een helse draak, met een adder in zijn rechterhand … Hij geeft ware antwoorden over zaken betreffende het heden, verleden en toekomst, en kan alle geheimen onthullen; hij vertelt gewillig hoe de geesten vielen [en ook over hun creatie], en als je wilt, de redenen
in zijn eigen val. Hij kan mensen een uitstekende kennis van alle liberale wetenschappen geven.
Regels 40 Legions of Spirits."
Volgens "Lemegeton" en I. Vier, zou de caster Astaroth niet moeten toelaten om hem te benaderen, zodat hij geen schade toebrengt aan zijn stinkende adem.
Alleen een magische ring beschermt tegen de stank die wordt uitgestoten door Astaroth, die de tovenaar dicht bij zijn gezicht moet houden. Zijn zegel moet op een metalen plaat worden gegraveerd en vóór de uitdaging worden gedragen, anders zal Astaroth niet gehoorzamen.
In het volksboek over dokter Faust wordt Astaroth genoemd als een van de zeven belangrijkste geesten van de hel die de beroemde tovenaar op zijn verzoek bezochten. Hij “verscheen in de vorm van een draak en kwam dus precies op de staart binnen. Hij had geen poten, de staart was geschilderd als een hagedis, de buik was dik, vooraan waren er twee korte poten, helemaal geel, en de buik was geelwit, de achterkant was bruin als een kastanje, hij had scherpe naalden en borstelharen in een vinger zo lang als een egel … Astaroth is een van de vier helse vorsten van de windstreken die in het Westen regeren. In The Black Crow wordt hij een van de vier gouverneurs van de onderwereld genoemd.
In de hiërarchie "De Praestigius Daemonum" is I. Viera Astaroth de Chief Treasurer of Hell. Volgens "The Anatomy of Melancholy" van R. Burton is hij een prins van de achtste orde van demonen, "aanklagers en spionnen", "duivels-beschuldigers of lasteraars" die mensen tot wanhoop drijven. In de magische boeken "Grimorium Verum" en "Grand Grimoire" is Astaroth de Grote Hertog, samen met Lucifer en Beëlzebub, die de opperste triade van kwade krachten vormt. Zijn invloedsgebied is Amerika. Hier zijn zijn zegel, symbolen en spreuk: "Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, kom Astarot! Amen". Zijn belangrijkste ondergeschikten zijn Sargatanas en Nebiros. Ze roepen om zijn steun wanneer ze een kleinere geest roepen (bijvoorbeeldLucifuga Rofokal in "Grand Grimoire"). Astaroth verschijnt in menselijke vorm, gekleed in zwart en wit (soms ook in de vorm van een ezel). In de "Grimoire van paus Honorius" is Astaroth de demon van woensdag, hij wordt opgeroepen in de magische cirkel met een speciale spreuk tussen 10 en 11 uur 's ochtends om de gunst van de koning en andere meesters te krijgen (' Ik tover je, Astaroth, een boze geest, met de woorden en de kracht van God, de almachtige God, Jezus Christus van Nazareth, die alle demonen gehoorzamen, die werd verwekt door de Maagd Maria; het geheim van de engel Gabriël, ik tover je … Verwaarloos mijn bevelen niet, weiger niet te verschijnen … enz.).hij wordt opgeroepen in een magische cirkel met een speciale spreuk tussen 10 en 11 uur 's ochtends om de gunst van de koning en andere meesters te krijgen (' Ik tover u Astaroth, een boze geest, met de woorden en de kracht van God, de almachtige God, Jezus Christus van Nazareth, aan wie alle demonen gehoorzamen, Die werd verwekt door de Maagd Maria; het geheim van de engel Gabriël, ik tover je … Negeer mijn bevelen niet, weiger niet te verschijnen … enz.).hij wordt opgeroepen in een magische cirkel met een speciale spreuk tussen 10 en 11 uur 's ochtends om de gunst van de koning en andere meesters te krijgen (' Ik tover u Astaroth, een boze geest, met de woorden en de kracht van God, de almachtige God, Jezus Christus van Nazareth, aan wie alle demonen gehoorzamen, Die werd verwekt door de Maagd Maria; het geheim van de engel Gabriël, ik tover je … Negeer mijn bevelen niet, weiger niet te verschijnen … enz.).
In de late Kabbalah is Astaroth ook de demon van woensdag en de planeet Mercurius. Afgebeeld als een man met het hoofd van een ezel die een boek ondersteboven draagt waarin de woorden "Liber Scientia" ("Gratis Kennis") zijn geschreven. Hij verzet zich tegen het zegel van Salomo (hexagram), waar het woord "Jahweh" omheen is gegraveerd, evenals de naam van de engel Raphael. Astaroth is de vierde van tien aartsdemonen (in tegenstelling tot tien goddelijke sefiroth). Hij levert de bescherming van de sterken.
Astaroth is een demon die vaak deelneemt aan epidemieën van bezit. In 1563-1566. hij en andere demonen bezaten Nicole Aubrey van Vervain en kwamen na uitdrijving uit de mond van de bezeten vrouw in de vorm van een varken. In 1611 bezat Astaroth, samen met 6665 andere demonen, de non van het Ursuline-klooster in Aix-en-Provence, Madeleine Demandole. Volgens de "bewonderenswaardige geschiedenis" van exorcist S. Michaelis, is Astaroth een prins met de rang van tronen, hij houdt van leeg tijdverdrijf en luiheid. Hij neigt mensen tot luiheid en luiheid, en blaast ook hun ijdelheid op. Zijn hemelse tegenstander is St. Betholomew. Even later was Astaroth een van de demonen die de Ludun-nonnen bezat (eigendom van zijn zus Elizabeth Blanchard met 5 andere demonen). Een verdrag (geschreven in het Latijn van rechts naar links in omgekeerde woorden) tussen de helse strijdkrachten en de tovenaarspriester Urbain Grandier is bewaard gebleven,ondertekend door Astaroth en andere demonen. Astaroth en Asmodeus (als traditionele duivels van de lust) werden in het ritueel van de zwarte mis geroepen door de minnares van Lodewijk XIV, Madame de Montespan en de sinistere abt Giburg, die een kind aan de demonen offerden: 'Astaroth, Asmodeus, vriendelijke prinsen, ik verzoek u dringend dit kind te aanvaarden, dat ik Ik bied u een verzoek aan dat de koning en de dauphin hun gunst bij mij behouden, dat de prinsen en prinsessen van het hof mij eren en dat de koning mijn verzoeken niet weigert, zowel ten behoeve van mijn familieleden als vazallen. "die ik u aanbied met een verzoek dat de koning en de dauphin hun gunst bij mij behouden, dat de prinsen en prinsessen van het hof mij eren, en dat de koning mijn verzoeken niet afwijst, zowel ten behoeve van mijn familieleden als vazallen. 'die ik u aanbied met een verzoek dat de koning en de dauphin hun gunst bij mij behouden, dat de prinsen en prinsessen van het hof mij eren, en dat de koning mijn verzoeken niet afwijst, zowel ten behoeve van mijn familieleden als vazallen. '
Verwijzingen in de literatuur:
* A. Greban "Mystery of Passion": Astaroth is een van de demonen die ondergeschikt zijn aan Lucifer. Hij verleidt Eva in de vorm van de Slang ("Prijs mij, Lucifer, want ik heb zojuist de grootste catastrofes veroorzaakt").
* L. Pulci "Big Morgante": Astaroth is een beminnelijke en goed opgeleide demon die wordt opgeroepen door de tovenaar Malagiji om de ridder Roland te helpen. Astaroth geeft zich graag over aan theologisch redeneren en erkent de goedheid en gerechtigheid van God.
* R. Sheckley "Battle" Astaroth is een van de demonen die deelnamen aan de laatste eschatologische strijd ("Astaroth riep een bevel, en de Behemoth kwam zwaar in de aanval. Belial, aan het hoofd van de wig van duivels, viel op de weifelende linkerflank van generaal Vetterer …").
ABBADON
Angel of the Abyss, een krachtige demon van dood en vernietiging, oorlogsadviseur van de hel. Zijn naam komt van Hebr. "Doom". Het wordt herhaaldelijk in de Bijbel genoemd, samen met hel en dood. In de Openbaring van Johannes leidt Abaddon (Griekse Apollyon - "vernietiger") tegen de mensheid aan het einde der tijden een straffende menigte monsterlijke sprinkhanen, waardoor latere commentatoren een speciaal soort demonen begrepen: “Qua uiterlijk waren de sprinkhanen als paarden die voorbereid waren op oorlog; en op haar hoofden als het ware kronen, als die van goud, haar gezichten als menselijke gezichten; en haar haar was als het haar van een vrouw, en haar tanden waren als dat van leeuwen; ze droeg een ijzeren wapenrusting en het geluid van haar vleugels was als het geluid van strijdwagens als er veel paarden ten strijde trekken; ze had staarten als schorpioenen, en haar staarten hadden steken; haar macht was om mensen gedurende vijf maanden te schaden. Ze had de engel van de afgrond als koning over zich; zijn naam in het Hebreeuws is Abaddon, en in het Grieks Apollyon. " Abbadon - heerser van het 6e deel van de onderwereld, met dezelfde naam, en de prins van de 7e rang van demonen - "furies, zaaiers van problemen, strijd, oorlogen en verwoesting." Hij behoort tot de orde van de serafijnen.
De naam "Abbadon" werd herhaaldelijk gebruikt in de Middeleeuwen als een van de aanduidingen voor Satan, hoewel sommige bronnen
noem hem nog steeds een heilige engelen, gehoorzaam aan Gods wil.
Het wordt zelden genoemd in de magiebeoefening.
Verwijzingen in de literatuur:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona is een gevallen engel die verlossing vindt door berouw te hebben over zijn val en Christus als de Messias te erkennen.
* V. Ya. Zhukovsky "Abbadona": een gratis vertaling van de epiloog van "Messiada" door Klopstock.
* MA Boelgakov "De meester en Margarita": Abadonna is een demon van oorlog en dood uit het gevolg van Woland ("Abadonna", riep Woland zachtjes, en toen verscheen er een figuur van een magere man met een donkere bril uit de muur ").
* R. Hainlein "Magic Incorporated": Abaddon is een van de vorsten van de Dark World, dicht bij Satan.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon is een van de engelen die zijn nagebouwd met behulp van een computer ("… Apollyon, boerenvuur, bedekt met vissenschubben. Achter hem heeft drakenvleugels, in berenpoten is de sleutel tot de onderwereld geklemd").
BELFEGOR
Een krachtige demon. In het Oude Testament is Baal-Fegor de naam van de godheid die de Moabieten (en de goddeloze Israëlieten na hen) aanbaden op de berg Fegor, in de stad Sittim. Het idee van de onfatsoenlijkheid van de rituelen die bij deze afgod horen, gaat waarschijnlijk terug naar het boek van de profeet Hosea: "… ik zag je vaders, - maar ze gingen naar Baalfegor en gaven zich over aan schaamte, en ze werden zelf gemeen, net als degenen van wie ze hielden." Volgens de zalige Jerome wordt "Welphegor, die we Priapus kunnen noemen, zeer vereerd door vrouwen vanwege de grote omvang van zijn penis."
Blijkbaar was het centrum van alle ceremonies van de cultus van Baal-Fegor naaktheid; de Moabieten gaven zichzelf over aan deze afgod voordat ze seksuele gemeenschap hadden met een Israëliet. De etymologie van de naam Belphegor, populair onder demonologen, is "crack", "gespleten"; volgens één versie werd hij aanbeden in grotten, waarbij hij offers (inclusief menselijke) gooide via een uitlaat. De rabbijnen beweerden echter dat hem gebeden werden aangeboden terwijl hij op een wc-bril zat, en dat uitwerpselen als offer werden gebruikt.
In de hiërarchie van I. Viera ("De Praestigius Daemonum" 1563) is Belphegor de ambassadeur van Hell in Frankrijk. Hij zaait strijd onder de mensen en verleidt ze met schatten en rijkdom. In het occultisme is Belphegor de zesde van de tien aartsdemonen (kwaadaardige elementalen), "het genie van ontdekking en uitvinding", hij is goed geïnformeerd over technologische kwesties en de technologische vooruitgang die hij ondersteunt. In de hiërarchie van R. Dukant, de grondlegger van de moderne demonolatrie, is Belphegor een meester in bepantsering en wapens. Bij de verdeling van de zeven hoofdzonden onder de demonen, wordt Belphegor lui. Deze demon kwam vaak voor in de middeleeuwse mysteries. Er wordt aangenomen dat hij uit de orde van de beginselen komt.
Belphegor werd afgeschilderd als een monsterlijke bebaarde demon met een hamer in zijn handen, met een uitstekende tong en een enorme stam, die zijn priapische fallus symboliseert. Belphegor kan echter vaak het uiterlijk aannemen van een jonge aantrekkelijke naakte vrouw, dus wordt hij soms als een vrouwelijke demon beschouwd. Moderne tovenaars beweren dat hij vandaag de dag lijkt op een oude man in een rolstoel. Het verdient de voorkeur om het vanaf een berg of de top van een heuvel te noemen. Moeilijkheidsgraad van het gesprek + 4.
Verwijzingen in de literatuur:
* N. Machiavelli "De duivel die trouwde": Belfagor - de aartsduivel, door Pluto naar de aarde gestuurd om erachter te komen waarom zondaars al hun zonden aan vrouwen toeschrijven: "Hij [het lot] viel in het verleden op Belfagor, nu de aartsduivel, voordat hij uit de hemel werd neergeworpen, … ". De demon trouwt met een mooie edelvrouw die hem lastigvalt en volledig ruïneert, zodat hij uiteindelijk liever naar de hel terugkeert dan zich met haar te herenigen.
* J. Wilson "Belfagor, The Marriage of the Devil": een toneelstuk gebaseerd op de roman van Machiavelli.
* G. Marinin "Possessed by Evil": "Boven de deuren, in een diepe nis, verlicht door de zonnestralen die na de regen verschenen, was er een marmeren groep, die met verschrikkelijke levendigheid de strijd tussen mens en duivel reproduceerde. De kunstenaar presenteerde de demon in de vorm van dat vreselijke walgelijke wezen, een van de gastheer, gecreëerd door de zieke verbeelding van middeleeuwse demonomaniacs, die in de oude kronieken en gerechtelijke handelingen van de inquisitie de naam Belphegor droeg. Wratachtige kikkerbilletjes, doorhangende buik en zwijnenkop met sterke kegelvormige slagtanden. De menselijke worstelaar was mager, uitgemergeld door geseling, vasten en gebed. Hij viel op één knie en met de laatste vreselijke inspanning duwt hij met zijn hoofd en handen het zachte enorme lichaam van de duivel. In de hoek, bij de zuil, stond een engel, nauwelijks omlijnd met een beitel, die nog niet van de steen was gescheiden met een weegschaal in zijn rechterhand, en wachtte op de uitkomst van de strijd.
En tot slot, een beetje over de lagere demonen. Toen ik de verhalen op deze site las, merkte ik dat veel vrouwen in hun verhalen schrijven over een entiteit die naar hen toe komt en begint te wurgen of andere gewelddadige effecten begint uit te voeren. Het gebeurt ook in dromen. Velen geven de brownie hiervoor de schuld, maar lees over deze verkrachter, misschien zal hij je verhalen belichten.
Incubus
Incubus - volgens Paracelsus, mannelijke onreine geesten. Ze verkrachten vrouwen terwijl ze slapen. (Volgens Kabbalah - Ruhim). In de terminologie van de Middeleeuwen van de Incubus, incubi en succubi, demonen van dronkenschap, gulzigheid, wellust en hebzucht, zijn zeer sluw, woest en verraderlijk, en zetten hun slachtoffer ertoe aan vreselijke wreedheden te begaan en zich te verheugen over hun executie.
Het woord incubus komt van het Latijnse "incuba-re", wat "achterover leunen" betekent. Volgens oude boeken zijn incubus gevallen engelen, demonen, meegesleept door slapende vrouwen. Het onderwerp van verhitte theologische controverse van de Middeleeuwen, wat welsprekend blijkt uit het feit dat paus Innocentius VIII in 1484 een speciale stier (decreet, decreet) uitvaardigde gewijd aan het brandende onderwerp van incubussen. En hoe kon ze niet vitaal zijn! Deze door God vervloekte wezens streefden tenslotte, nadat ze een geschikt moment hadden gegrepen, om zich te vestigen bij onschuldige, respectabele vrouwen, die speciale onbeschoftheid toonden bij het behandelen van nonnen. Die zal ik gewoon redden van het onreine. De arme vrouwen moesten voortdurend waken over hun integriteit en ongenode visioenen verdrijven met gebed en het kruisteken. Er waren natuurlijk mensen zoals de non Clara, die zelfs tijdens ziektein een eenzame cel werd niet iets obsceens gezien, maar een dienst in de kerk. Volgens de legende gebeurde dit op kerstnacht in 1253. En Clara werd beloond op basis van haar verdiensten. Nu wordt ze uitgeroepen tot beschermvrouwe van de televisie. Want de visie van aanbidding in een cel kan, indien gewenst, worden beschouwd als een soort van miljoenen blauwe schermen. Maar niet alle nonnen bezaten Clara's heiligheid!
Het gebeurde dat de "bruiden van Christus" van iets heel anders droomden. En toen gebeurde het onherstelbare. Zoals bij die non die, niet in staat om de verleiding te weerstaan, uit de couveuse een kind verwekte dat opgroeide tot de tovenaar Merlijn. Incubussen toonden zo'n benijdenswaardige energie in intieme aangelegenheden dat hele naties werden geboren. Bijvoorbeeld de Hunnen, die volgens middeleeuwse opvattingen afstammelingen waren van "verstoten vrouwen" van de Goten en boze geesten. De geboorte van kinderen met een lichamelijke handicap of gewoon ongebruikelijk, bijvoorbeeld een tweeling, werd ook toegeschreven aan de kneepjes van de incubus. In een van de verhalen, waarover - zij het met behoorlijk wat scepsis - zegt Reiginald Scott, auteur van het boek "The Discovery of Witchcraft" gepubliceerd in 1584, Er wordt bewijs geleverd van de werkelijk duivelse vindingrijkheid van incubus, die de hoogst gewaardeerde personen in diskrediet kan brengen. Een zekere incubus viel de dame resoluut aan, die in haar bed lag te koesteren. De aanval was zo beslissend dat de dame, die fatsoenlijk was en daarom alleen walging ervoer van Satans liefkozingen, luid gilde. Een groep dappere mannen snelde te hulp. En wat hebben ze gevonden? Onder het bed van de dame werd een authentieke incubus verwijderd, die de vorm aannam van bisschop Salvanius om de ogen af te leiden.
De auteur van "The Discovery of Witchcraft" ziet in deze aflevering alleen "een uitstekend voorbeeld van hekserij of fraude van de arme bisschop". Maar we zijn wijs met de ervaring van eeuwen en we begrijpen dat het in diskrediet brengen van hoge geestelijken geen grap is en de meest urgente maatregelen vereist, niet beperkt tot stieren.
Bulla is natuurlijk een noodzakelijk iets. Maar op de incubus. om de een of andere reden handelden ze zwak. Daarom moest ik meer vertrouwen op de beschikbare middelen en mijn eigen vindingrijkheid, gecombineerd met diepe kennis op het gebied van het gebruik van geheime wapens tegen de duivels van de hel. En kennis is een kracht die kan concurreren met het onreine zelf. In ieder geval hebben experts in de Angelsaksische geneeskunde alle respectabele matrons een redelijk betrouwbare remedie voor incubus aanbevolen. Volgens advertenties uit die tijd was het een balsem die gebruikt moest worden bij een bezoek aan de "nachtbrownie".
Het recept voor deze balsem is niet al te lastig.
Neem alsem, lupine, bilzekruid, knoflook, wilde kers, venkel of zoete knoflook. Vergeet schapenhop en adderstong niet. Voeg de "haas" en "bisschoppelijke" drankjes toe. Doe het allemaal in een bakje. Plaats het vat onder het altaar en vier er negen missen op. Kook de inhoud van de pot in olie en lamsvet. Voeg gezegend zout toe. Zeef het allemaal. En door de balsem op de kaptafel te leggen, slaap je lekker. Als een incubus de drempel van je slaapkamer durft te passeren, ontmoet je de vijand volledig bewapend. Doop je vingers in de balsem en smeer ze in, smeer ze op het voorhoofd, de ogen van de verleider en natuurlijk de meest gevoelige delen van zijn lichaam. Na dit alles is het enige dat overblijft de incubus met wierook te ontsmetten en deze vele keren over te steken.
Succubus
Parfumeer vrouwen, verleid mannen en breng hun slaap in verlegenheid. In de terminologie van de middeleeuwen, incubi en succubi, demonen van dronkenschap, vraatzucht, wellust en hebzucht, zeer sluw, woest en verraderlijk, die hun slachtoffer aanzetten tot het plegen van daden
verschrikkelijke wreedheden en verheuging over hun executie. Samen met de incubi vertegenwoordigen ze de verleiders, demonen die in de Heilige Schrift worden genoemd, maar ze bezwijken volledig voor een eerlijke en rechtvaardige geest en kunnen een persoon niets aandoen als hij zich niet aan ondeugden heeft overgegeven.
Succubus of succubus, van het Latijnse "succu6are" - "onder iets liggen".
De succubus, die de heiligen en kluizenaars irriteerde, maar bovenal de jonge monniken, wiens pijnlijke overvloed uitdrukkelijk wordt verteld door de Letters of Dark Men, waren in wezen sirenes, naiads, persh en zelfs heidense godinnen, gedegradeerd tot de rang van demonen.
Natuurlijk kunnen we vandaag aannemen dat minachting voor het vlees, de veroordeling van het aardse niet het geesteskind waren van een handjevol fanatici die hun wil oplegden aan een groot deel van de mensheid. Deze minachting voor het vlees en vleselijke genoegens werd niet geboren door fanatisme, maar door ontbering, wat de norm werd voor duizenden en duizenden kansarme mensen, en door afwijzing, afwijzing van de wereld van de meest verfijnde genoegens en plezier en 'monsterlijke wellust', waar de Succubus Hood is. B. Valeggio ongebreidelde losbandigheid ging hand in hand met willekeur en volledige minachting voor de menselijke waardigheid van de wereld, waarvan de kwetsbare fundamenten waren gebaseerd op bloed en lijden. De sappige schetsen van de zeden van de tijden van Tiberius, Caligula, Nero, die de oude Romeinse schrijver Suetonius ons heeft nagelaten, vertellen welsprekend over wat voor soort 'vleselijkheid, welk aards leven' de vroege christenen verwierpen. Suetonius liet ons Rome zien,die ze niet kon helpen, maar ze walgden.
Een soortgelijk lot is niet voorbijgegaan, en de middeleeuwse christelijke veroordeling van het vlees. Predikers van preekstoelen gebrandmerkt vleselijke hartstochten, vielen op dansen die God afwendden en ontstoken gevoelens ver van zachtmoedigheid en nederigheid: “Het veelzijdige dansen scheidt een persoon van God en trekt naar de bodem van de hel … niet alleen zal de danseres zelf naar de bodem van de hel worden gebracht, maar ook (die), die graag verwelkomen (ze kijken) en in snoep spreiden ze zich uit tot naakt met lust … Een vrouw die danst met veel echtgenoten is een vrouw, de duivel zal hem bedriegen in een droom en in werkelijkheid …"
En hij bedroog! Hoe hardnekkiger de heilige vaders probeerden niet na te denken over waar ze niet aan moesten denken, des te hardnekkiger waren de visioenen van verleidelijke vrouwenbenen en andere geneugten. Alleen de listen van de duivel kunnen het feit verklaren dat het gebeurde dat het ongehoorzame vlees de meest wanhopige weerstand overwon. Alleen door het feit dat het vlees in de hardnekkige handen was van Satan en de menigte van zijn behendige helpers en assistenten. auteur van de encyclopedie Alexandrova Anastasia
Zo werd een eigenaardige houding ten opzichte van vleselijke liefde geconsolideerd, waarvan de essentie sarcastisch en bondig werd uitgedrukt door F. Nietzsche: "Het christendom vergiftigde Eros: hij stierf, het is waar, maar veranderde in een ondeugd." Ondeugd is des te verleidelijker, des te meer wordt uitgescholden en gehuld in mysterie. Nou, de verboden vrucht is zoet, maar het verborgene verleidt veel meer dan het voor de hand liggende. V. Klyuchevsky haalt een geestige legende aan over een godvrezende tsaar, die van kinds af aan zijn zoon bijbracht dat 'duivels meisjes' zijn. Toen de zoon de meisjes zag, "vertelde hij de overdreven voorzichtige vader botweg dat hij meer van de duivels hield dan van duivels." auteur van de encyclopedie Alexandrova Anastasia
Zelfs de vertegenwoordigers van de hoogste echelons van kerkelijk gezag moesten toegeven aan de roepingen van het vlees en. in moderne taal, om in het dagelijks leven een heel ander waardensysteem te delen dan dat vanaf de kansels werd gezongen. Misschien is dat de reden waarom er onder de katholieke geestelijken vrij vrije gesprekken waren over mannelijke macht, die zeer ondubbelzinnig werd begrepen.
En toch bevonden al deze "waarden" zich aan de andere kant van de officiële moraal. Dat is waarom de intriges van de onstuitbare Satan en zijn handlangers, de heksen, zo ijverig werden aangevallen.
De wreedheden van Satan en bekoorlijke heksen, die de harten van de meest ontoegankelijke mannen verpletterden, versterkten de vertegenwoordigers van de sterkere sekse in het idee dat aantrekkingskracht op een vrouw het werk was van een onrein persoon. En de meest verleidelijke en meest begeerlijke wezens van het andere geslacht zijn ongetwijfeld betoverende heksen. De kracht van het mannelijke geslacht is het vermogen om de verraderlijkheid van hun betovering te weerstaan. Kracht, de gedachte waarvan de trots aangenaam vleit. Immers, wat je ook zegt, maar de duivel, of een gevallen engel, werd zo, zoals de theoloog Irenaeus geloofde, vanwege trots en een wellustige achtervolging, niet alleen van heksen, maar ook van gewone menselijke dochters. Is uw ijdelheid niet gevleid door de gedachte dat u op zijn minst op de een of andere manier hoger bent dan een engel, zelfs een gevallen engel?
