In deze aflevering brengen de Farizeeën een vrouw die verraad heeft gepleegd naar de tempel. Volgens de interpretatie van het Oude Testament moet de zondaar worden gestenigd. Omdat ze Jezus willen betrappen in strijd met bestaande wetten, vragen ze de profeet wat ze moeten doen. Waarop hij antwoordt met een beroemde zin. 'Laat degene die zonder zonde is de eerste steen pakken en naar haar werpen.' Nadat niet een van de Farizeeën een steen heeft opgepakt, stuurt hij de vrouw weg met de woorden "ga heen en zondig niet meer".
Een prachtig verhaal dat, zoals wetenschappers hebben ontdekt, middeleeuws nep bleek te zijn. De problemen begonnen toen een linguïstische analyse van de aflevering aantoonde dat het in een totaal andere taal was geschreven, met woorden die nergens anders in het evangelie van Johannes voorkomen. Onderzoek van de vroegste bestaande handgeschreven exemplaren van het Nieuwe Testament heeft het aanvankelijke vermoeden bevestigd - geen van de vroegste bronnen voor deze aflevering.
Ten slotte slaagden theologen erin verschillende evangeliën uit de vroege middeleeuwen te vinden, waar dit verhaal begon te gebeuren. Maar in het ene geval werd de aflevering ingevoegd in hoofdstuk 21 van het Evangelie van Johannes, en in het tweede was het onderdeel van het Evangelie van Lucas. Dit alles wees erop dat het verhaal was uitgevonden door een van de schriftgeleerden die het Heilige Boek kopieerde, en dat de gelijkenis vervolgens, na de goedkeuring van de canon, officieel onderdeel werd van het Evangelie van Johannes.
Bart Ehrman, een christelijke theoloog die vroegchristelijke documenten bestudeert, gelooft dat het verhaal van de zondaar een van de meest populaire mythes over Jezus was, die eeuwenlang mondeling werd overgeleverd. Iemand van overdreven ijverige christenen besloot dat het deel moest uitmaken van het Nieuwe Testament en daarom schreef het op eigen verzoek of op aanwijzing van een van de hiërarchen van de kerk in het evangelie. Dus het komt neer op onze dagen. Zeker, niemand is zonder zonde.