In een artikel over een poltergeist, gepubliceerd in een van de nummers van de Amerikaanse krant "Boston Pilot" voor 1852, wordt gesteld dat luidruchtige geesten, die het huis zijn binnengekomen en alles daar op hun kop hebben gezet, in staat zijn om in een uur tijd zoiets te creëren dat duizend apen nauwelijks zijn warmt op in een dag.
En dit is helemaal niet overdreven. En als we hieraan het bewijs toevoegen van luidruchtige geesten die op verschillende tijdstippen en in verschillende landen door de invasie zijn getroffen, op de een of andere manier in de herinnering van de mensheid zijn ingeprent, zal het beeld nog expressiever worden. Gelukkig lopen luidruchtige geesten echter zelden zo slecht.
En de verschijnselen zijn echt bizar. Uit het niets wordt een grote verscheidenheid aan geluiden en zelfs menselijke stemmen gehoord. Er zijn geesten, soms geuit, die een gesprek aangaan. Er worden extreem onaangename geuren gevoeld, iemands onzichtbare aanrakingen worden gevoeld, iets raakt het lichaam, soms rolt onuitsprekelijke horror over, de hele tijd lijkt het alsof er iemand in de buurt is die onzichtbaar is.
Alles in de kamer begint te bewegen, om te rollen, langs moeilijke banen te vliegen, te slaan, te breken, te exploderen. Er worden aantekeningen met dreigende vereisten gevonden. Waterstralen sproeien uit de muren en plafonds, nu op de ene plaats, nu op de andere, brand uitbreekt, wat niet altijd op tijd te blussen is. Kleding, schoenen en hoeden worden aan flarden gescheurd op de persoon.
Ze verdwijnen van hun gebruikelijke plaatsen en bevinden zich in onmogelijke (bijvoorbeeld in een kast die is afgesloten met een sleutel) verschillende noodzakelijke dingen en voorwerpen. Sommige slachtoffers van de poltergeist beginnen (gelukkig relatief zelden) tekenen van bezit te vertonen.
En in een huis of kamer, opeens, weet niemand waar en hoe, en soms met breken van ramen, stenen, stukjes baksteen, grind, steenkool, vuil, aarde, boomtakken, stukjes uitwerpselen, kogels, schelpen, groenten, fruit, bankbiljetten, beginnen er plotseling uit te vallen, kleine dieren en veel ongebruikelijker. Over het algemeen, zoals ze zeggen, zijn er problemen gekomen - open de poort.
Het bovenstaande zijn slechts enkele van de vuile trucs die luidruchtige geesten doen. Maar zelfs in zo'n set vallen ze bijna nooit tegelijk op de eigenaren van het fenomeen (eigenaren van huizen, appartementen) en de aanwezigen. Meestal verschijnen twee of drie van de bovenstaande acties tegelijkertijd of overlappen ze.
Promotie video:
Omdat het fenomeen niet het gewenste resultaat heeft gekregen, begint het steeds meer nieuwe middelen te gebruiken om een persoon te beïnvloeden, met een zeer rijk arsenaal aan mogelijkheden, vaak van dermate criminele aard, dat de zaak voor de rechter komt met alle gevolgen van dien.
Natuurlijk is forensisch bewijs niet verwant aan wetenschappelijk bewijs, maar sommige overgebleven protocollen die verband houden met het uitbreken van poltergeist-rechtszaken en -processen, bieden onderzoekers onschatbaar feitelijk materiaal. Het eerste bekende geval van deze soort vond plaats in 1533-1534 in Frankrijk.
Deze ongebruikelijke "beklaagde" wordt vandaag ook berecht. Bij het onderzoek van een (van de laatste) zaak heb ik niet alleen de meest directe rol gespeeld, maar werd ik ook het voorwerp van opsporingsacties.
Dergelijke rechtszaken gaan vaak gepaard met zeer scherpe bochten, vergelijkbaar met wat er gebeurde met de Russische boer Tsjekanov, in wiens huis eind september 1888 een poltergeist-uitbraak begon, die het hele district in beroering bracht. De ongelukkige man werd vervolgd wegens "het verspreiden van valse geruchten en het aanwakkeren van de geest". Het onderzoek concludeerde echter dat hij volkomen onschuldig was: de "geruchten" waren waar! Eind december 1888 werd de strafzaak ingetrokken en werd de verdachte volledig vrijgesproken.
Maar dit was niet altijd het geval. Mensen die betrokken waren bij de poltergeist, zijn dragers, slachtoffers, families in het algemeen, of zelfs verdacht werden van het 'binnenlaten' van het fenomeen door middel van hekserij, werden soms onderworpen aan de zwaarste beproevingen: ze werden ter dood veroordeeld, gemarteld in gevangenissen, ze werden beschouwd als gemerkt met het zegel van Satan zelf. Maar soms zag de rechtbank het corpus delicti niet in hun acties - het bleek simpelweg dat er zelf geen acties waren!
Toegegeven, vroeger was dit vrij zeldzaam. Na verloop van tijd begonnen vrijspraak (met betrekking tot de drager van het fenomeen) vonnissen te prevaleren boven beschuldigende: zelfs de meest bevooroordeelde rechters waren niet in staat corpus delicti te onderscheiden in iemands daden.
Er ontstond een paradoxale situatie: het misdrijf was aanwezig, maar de crimineel was afwezig. Het is tenslotte niet de schuld van luidruchtige geesten! Maar het bleek dat ze dat wel waren. Laten we een paar van hen leren kennen.
De beroemde zaak Orleans opent deze lange rechtszaak tussen de mensheid en ondeugende en schadelijke luidruchtige geesten, die zich uitstrekt over bijna een half millennium.
Orleans geest
Op 25 februari 1533 omstreeks vijf uur 's avonds ging pater Pierre de slaapkamer binnen van de beginnende jongens van het franciscanenklooster in de Franse stad Orléans. Het was de wil van de autoriteiten, verstoord door de intriges van een onzichtbare geest, die zich in de slaapkamer van de jongen vestigde en hen met slagen en slagen irriteerde.
Pater Pierre arriveerde om ter plekke dingen uit te zoeken, gewapend met een vat met wijwater en andere accessoires die in dergelijke gevallen nodig waren.
Ondanks de maatregelen die de heilige vader had genomen, bleven er met dezelfde kracht vreemde slagen worden gehoord. Ze lieten zelfs een soort systeem zien! Al wetend wat wat was, legden de jongens aan pater Pierre uit: de geest antwoordt met een bepaald aantal slagen hardop met "ja" of "nee" op de gestelde vragen.
Natuurlijk wilde de heilige vader voor alles persoonlijk zorgen. Al snel vernam pater Pierre dat de kloppende geest sprak namens de vrouw van François Mesmin, bisschop van Orléans. Madame Mesmin meldde dat haar stoffelijk overschot het niet waard was om in de heilige kloostergrond te liggen en herbegraven moest worden, aangezien ze werd vervloekt vanwege haar buitensporige aanhankelijkheid aan het lutheranisme en ongelooflijke extravagantie (!).
Het experiment werd herhaald in aanwezigheid van kerkfunctionarissen en stadsmensen met dezelfde resultaten. Ze openden alle plaatsen waar geklop werd gehoord, maar er was niets. De jongens werden gegeseld en het geklop hield een tijdje op. De volgende dag begon het krabben echter als met klauwen.
De dominee van de bisschop arriveerde, maar er werd geen antwoord gegeven op de door hem gestelde vragen, die werden toegeschreven aan de recente inbraak van de plaatsen waar het geklop werd gehoord. Tegelijkertijd merkten de monniken dat het altijd in de buurt van dezelfde jongen klopte, die onder de grootste verdenking stond.
Omdat ze niet in staat waren om met melaatsheid om te gaan, zoals ze dachten, ofwel een kloppende geest, ofwel een kloppende jongen, schreven de monniken een brief aan Adam Fumier, de adviseur van de koning, waarin ze hem meedeelden dat ze buitengewoon geïrriteerd waren door een bepaalde geest die zich voordeed als de vrouw van de bisschop. De bisschop beweerde zelf dat de franciscanen dit allemaal hadden geregeld met het doel hem aan te sluiten.
De koning droeg Fumier op om het uit te zoeken, wat hij deed: dertien monniken die ervan werden beschuldigd de koning te misleiden - ze zeggen dat ze zichzelf geslagen hebben of in samenspraak met een novice - werden naar Parijs gebracht en gevangengezet. De jongen werd onder foltering ondervraagd in het huis van Fumier.
De onfortuinlijke man werd gedwongen zichzelf te beschuldigen en deed een valse bekentenis dat hij zelf onopgemerkt had geklopt. Het proces vond plaats in Parijs in november 1534. Een verdomd dozijn monniken kwijnde lange tijd in de gevangenis weg in volkomen ondraaglijke omstandigheden, totdat de laatste van hen stierf van honger.
Tegenwoordig is het vrij duidelijk dat de monniken, net als de ongelukkige jongen, onschuldige slachtoffers bleken te zijn, geen bedriegers. Het was tenslotte de meest voorkomende tienerpoltergeist die uitbrak in het klooster, waar de omstandigheden gunstig waren voor het ontstaan van een uitbraak. Maar zoals in onze dagen gebeurt, werd het incident toegeschreven aan bedrog - het was gemakkelijker en winstgevender voor degenen die aan de macht waren, zodat de ideologische grondslagen ervan niet zouden worden ondermijnd.
In het publieke bewustzijn van de Fransen heeft de uitbraak van poltergeist in Orleans een stempel gedrukt in de vorm van een spreekwoord dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. "Dit is de geest van Orleans", zeggen de Fransen als reactie op een voor de hand liggende fabel …
Poltergeist en de heksenjacht
De overtuiging dat een poltergeist in staat is tovenaars of heksen te laten overleven, is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Ik moet zeggen, niet zonder reden: inderdaad, in een aantal gevallen lijkt het erop dat een poltergeist-uitbraak wordt veroorzaakt, en een familielid (vaker een tiener) wordt drager van het fenomeen, een tovenaar of een heks.
De laatsten weten er in de regel niet eens van. Hun reputatie werkt voor hen. In het tijdperk van de heksenjacht was leven met zo'n reputatie dodelijk.
De middeleeuwse heksenprocessen bevestigen dit. Dus op 27 november 1679 begon een uitbraak van polttergeist in het huis van een oude schoenmaker, William Morse, die in Newbury, Massachusetts woonde, met zijn vrouw Elizabeth en kleinzoon John, een levendige en lenige jongen. Elizabeth was een vroedvrouw en daarom werd het gerucht aan haar toegeschreven dat ze kon toveren, net als al haar metgezellen van beroep.
En in het huis van oud Morse weet de duivel wat er gebeurde: stenen en huishoudelijke artikelen vlogen alle kanten op, de stok van de eigenaar begon te dansen op de open haard, de stoel viel vanzelf om en vloog meteen op de tafel en al die rust. Al snel werden de manifestaties van een onbekende kracht volledig hectisch, en een paar dagen later verspreidde een roddelbuurman het nieuws over de duivel in het Morsehuis door de hele buurt. De nieuwsgierigen kwamen daar vaak.
Een van de eersten die arriveerde, was de zeeman Calib Powell. Hij stelde zich voor als astroloog en beloofde grootmoeder Elizabeth om binnen 24 uur een einde te maken aan al deze gruwel. Ze stemde toe, en op 2 december 1679 werd haar kleinzoon John in de goede handen van een bedrieger gegeven, die de jongen naar hem toe nam, en de manifestaties in het huis van de schoenmaker verdwenen natuurlijk.
Maar William Morse kondigde de volgende dag aan de magistraat aan dat Calib Powell, in alliantie met de duivel, plannen had gemaakt tegen zijn familie. De matroos werd onmiddellijk gearresteerd. Misschien probeerde de oude schoenmaker op deze manier de verdenking van zijn vroedvrouw af te wenden.
Ondertussen, met de terugkeer van de kleinzoon naar het huis, werd de oproer van geesten weer hervat, maar nu met angstaanjagende kracht. De jongen werd om zijn eigen as gedraaid, geknepen en geslagen, messen en spelden staken in hem. Grootvader en grootmoeder krabden, knepen en sloegen.
De kleinzoon woedde, blafte, kakelde, klaagde dat hij de geest van Powell zag, dat wil zeggen dat hij de gebruikelijke gedragsvormen vertoonde die kenmerkend zijn voor een persoon die zichzelf als betoverd beschouwt. Toen wist iedereen hoe de slachtoffers van hekserij zich gedragen.
In maart 1680 sprak de rechtbank Powell vrij, en onmiddellijk richtte de aandacht van de samenleving zich op Moeder Elizabeth: alle zonden die haar door de populaire geruchten werden toegeschreven, werden teruggeroepen. De ongelukkige vrouw werd berecht op beschuldiging van hekserij en in mei 1680 werd ze ter dood veroordeeld.
Tot ieders verontwaardiging stelde de gouverneur van de staat, die twijfelde aan haar betrokkenheid bij de zaak, de uitvoering van het vonnis uit en na krachtige inspanningen van haar man in juni 1681 keerde de bejaarde vroedvrouw naar huis terug.
Tot aan haar dood ontkende ze haar betrokkenheid bij hekserij, maar pas in onze tijd, toen we veel meer over het fenomeen weten, werd haar absolute onschuld vrij duidelijk: in dit geval werd een klassieke driehoek gevormd - grootouders plus één die bij hen woonde, afgezien van hun ouders een kleinzoon, die vaak de drager van het fenomeen is, zelfs zonder "hekserij". Maar toen wisten ze er niets van.
In een ander Amerikaans geval ontsnapte een potentieel slachtoffer aan formele beschuldigingen van hekserij, simpelweg omdat haar buren haar ongelooflijke schandaligheid en ruzie een veel groter kwaad leken.
En het was zo: op 11 juni 1682 begon het stenen gooien in het huis van Quaker George Walton in Portsmouth, dat pas begin september stopte.
Zijn buurman, de bejaarde Ann Jones, heeft lang het land van de Quaker opgeëist door verklaringen naar de magistraat en zelfs de presidentiële administratie te gooien. Moeder Anne had een blijvende reputatie als heks (ik denk dat ze het in figuurlijke zin volledig verdiende) en werd beschouwd als de dochter van een heks.
Toen het stenen gooien begon, vermoedde Walton, niet zonder reden, dat de tegenslagen juist door haar waren veroorzaakt: de oude heks dreigde meer dan eens dat er ooit stenen op zijn hoofd zouden vallen. Hij was inderdaad meerdere keren hard geraakt.
Later zeiden getuigen in de magistraat echter dat "zij noch de hand zagen, noch de persoon die met stenen gooide." De Quaker oordeelde echter redelijkerwijs dat het aanklagen van Anne Jones duurder was voor hemzelf, waardoor haar beoordeling van hekserij tot een hoogte werd verhoogd die onbereikbaar was voor collega's …
De waarheid over de "geest van Coc-Leym"
De meest schandalige poltergeist van de achttiende eeuw was de uitbraak in Cock Lane. De gebeurtenissen die ermee verband hielden waren eerder schandalig, dat door heel Engeland donderde en heel Londen op zijn kop zette, aangezien het plaatsvond in de hoofdstad van het mistige Albion, in de stad Cock Lane.
Precies tweehonderd jaar lang werd de uitdrukking 'de geest van Cock Lane' gebruikt als synoniem voor het woord 'misleiding', totdat in 1962 deze meest in diskrediet gebrachte geest in Engeland, en mogelijk de hele wereld, eindelijk en onherroepelijk werd gerehabiliteerd, hoewel de eerste stappen om de waarheid te verhelderen werden gemaakt aan het einde van de negentiende eeuw. Maar ik zal op volgorde beginnen.
In 1756 trouwde een zekere William Kent met Elizabeth Lines, die een jaar later in het kraambed stierf. De weduwnaar nodigde Fanny, de zus van de overledene, uit om bij hem te komen wonen. Er brak liefde uit, maar ze konden niet wettelijk getrouwd zijn: toen was het verboden om met de zussen van hun overleden echtgenotes te trouwen.
Er ontstonden moeilijkheden met huisvesting, de eigenaar vreesde problemen vanwege het illegale verblijf van zijn geliefde in zijn huis, ze moesten op zoek naar nieuwe huisvesting. Ze vonden hem in het huis van Richard Parsons, een predikant van een Londense kerk. Hij had een elfjarige dochter, Elizabeth.
Op een dag in november 1759, toen William op zakenreis was, nodigde Fanny, die niet graag alleen sliep, Elizabeth uit om een bed met haar te delen, wat een poltergeist uitlokte: bijna onmiddellijk nadat ze naar bed gingen, onder haar en in alle delen van de kamer hoorden een soort geklop, gebons en gekrab.
Fanny dacht dat de geluiden uit de kamer van de schoenmaker kwamen, die vaak 's nachts werkte. Maar toen alles zich op zondagavond herhaalde, werd duidelijk dat de schoenmaker er niets mee te maken had. Fanny besloot dat het veel erger was: de geluiden betekenen dat ze, net als haar zus, binnenkort zal sterven - Fanny was zes maanden zwanger.
Ze moesten het appartement verlaten en in december 1759 een nieuw appartement huren in de buurt, omdat William niet zoveel kon betalen als Parsons eiste. Daar stierf de arme Fanny op 2 februari 1760 aan de pokken.
Ondertussen ging het kloppen aan het huis van Richard Parsons door. Hij belde de timmerman, maar hij kon niets ongewoons vinden. Het volume van de geluiden nam toe. Uiteindelijk slaagden we erin contact te maken met de kloppende geest: één klop van zijn zijde betekende "ja", twee - "nee". Door te krabben, uitte hij zijn ongenoegen.
Dit is wat hij ontdekte. Het blijkt dat het de geest was van wijlen Fanny. Hij beweerde dat ze was vergiftigd door William en eiste dat ze zou worden onthoofd. Dit wilde niet zeggen dat dit alles Parsons al te goed deed, maar William betaalde nooit de volle twintig pond voor huisvesting, en er was hoop om van de gelegenheid gebruik te maken om ze op de een of andere manier op te eisen.
Ondertussen verspreidden geruchten over de vergiftiging zich door heel Londen en werden ze eigendom van de kranten. Iedereen was niet zozeer geïntrigeerd door de vergiftiging zelf, maar door wat de geest van Coc Lane erover berichtte. Het huis van Parsons werd beroemd, menigten stroomden er naartoe en de nabijgelegen straten waren gevuld met koetsen.
William Kent wist niets van de vermeende moord tot januari 1762, toen hij over zichzelf las in de kranten. En toen pas begreep ik waarom mensen de laatste tijd met de vingers naar hem begonnen te wijzen. Toen kwam William naar het huis van Parsons om er persoonlijk voor te zorgen dat de kranten niet loog. Priester John More, een vriend van de eigenaar van het huis, begon de spirituele vragen te stellen:
'Ben jij echt Fanny's geest?'
- Ja.
"William heeft je vermoord?"
- Ja.
- Is er nog iemand betrokken bij de moord?
- Niet.
Tot het uiterste verontwaardigd door de beschuldiging dat hij zijn geliefde had vermoord, riep William in woede uit:
'Je bent maar een leugengeest!
Het publiek eiste een onderzoek en verificatie - niet het feit van de moord, maar de realiteit van het kloppen. Er werd een commissie opgericht, maar er gebeurde niets tijdens de twee bijeenkomsten - de geest weigerde te kloppen in zulke ongemakkelijke omstandigheden, omdat het meisje soms zelfs met handen en voeten vastgebonden was! Voor de derde keer dreigden ze haar samen met haar ouders in de gevangenis te zetten als de geest niet klopte, wat Elizabeth natuurlijk doodsbang maakte en haar dwong haar toevlucht te nemen tot kinderlijk primitief bedrog.
Het meisje bond een touw aan het bord en veroorzaakte onmerkbaar rukkende klappen. Lepra werd natuurlijk onmiddellijk ontdekt. Ze werd natuurlijk de volgende dag in de kranten gemeld. Dit was het einde van de geest van Cock Lane, maar het verhaal had er niets mee te maken.
Al snel, op 25 februari 1762, werd een boek van een niet nader genoemde auteur gepubliceerd, gewijd aan de beschreven gebeurtenissen. Het heette Mystery Revealed. En William Kent heeft juridische stappen ondernomen tegen degenen die hem zo ernstig belasteren. In juli 1762 verscheen het echtpaar Parsons voor de rechtbank, hun dienstmeisje Mary Fraser, die als eerste contact legde met de geest die haar vermoedens van vergiftiging door Fanny William 'bevestigde', de vriend van Parsons, Priest John More, die de geest ondervroeg in het bijzijn van William, en enkele anderen.
De rechters waren niet overtuigd door het getuigenis van de buren, die beweerden dat het geklop niet alleen van het bed kwam, maar ook van de muren van de kamer, en ze waren er absoluut zeker van dat Elizabeth hen niet had kunnen vervalsen. Ze werden ook uitgedeeld toen de armen en benen van het meisje door andere mensen werden vastgehouden.
De rechtbank oordeelde op 10 juli 1762, volgens welke Parsons werd veroordeeld tot twee jaar gevangenisstraf, zijn vrouw tot een jaar en Mary Fraser tot zes maanden. John More en een van zijn handlangers, beval de rechtbank William Kent 588 pond te betalen als morele schadevergoeding.
Parsons, als de meest schuldige, naar de mening van de rechtbank, kreeg ook nog een extra straf: zichzelf drie keer verdedigen tegen de pilaar van schaamte. In feite was het een vreselijke straf: meestal werd de veroordeelde gegooid met stenen, dode katten, rotte eieren en slachtafval.
Maar Londenaren voelden de grootste sympathie voor Parsons, beschouwden hem als onterecht gestraft, en toen hij aan de schandpaal stond, werd er in de menigte een geldinzameling georganiseerd in zijn voordeel. Tenslotte hoorden velen kloppen in omstandigheden waarin het meisje, nou ja, geen grappen kon uithalen!
Zo'n demonstratie van hun gevoelens voor een persoon aan de pilaar van de schandpaal was in die tijd ongebruikelijk. In hetzelfde jaar, op dezelfde pilaar, werd een andere persoon die veroordeeld was voor een zeer slechte daad door de menigte ter dood gestenigd …
De waarheid over de "geest van Cock Lane" werd pas in 1962 hersteld, toen de Engelse onderzoeker Trevor Hall, die de feiten voor en tegen misleiding kritisch beoordeelde, tot de conclusie kwam dat het fenomeen Cock Lane echt was. Hij zette zijn overwegingen uiteen in het artikel "The Spirit of Cock Lane", gepubliceerd in het vierde nummer van het "International Journal of Parapsychology" in 1962.
Sideville-proces
In het huis van pastoor Tinel in de Franse stad Sideville begon op 26 november 1850 een poltergeist-uitbraak, die duurde tot 15 februari 1851. Ze werd geassocieerd met twee jongens, twaalf en veertien jaar oud. De ouders vertrouwden hun zoons toe aan de zorg van de priester, zodat hij hen op de wijding zou voorbereiden.
Volgens het bevel van de bisschop van Parijs werden de jongens op 15 februari uit het huis van Tinel gehaald en aan een andere priester toevertrouwd, waarna alle vreemde verschijnselen ophielden. Maar daarvoor waren vele tientallen mensen, vertrouwd en onbekend bij Tinel, hen tegengekomen, aangetrokken door geruchten in heel Frankrijk over ongebruikelijke verschijnselen in zijn huis.
Het kloppen in het bijzijn van de jongens klonk ongeveer een week lang, totdat de oudste van hen de onzichtbare vroeg om het vereiste motief uit te schakelen. Zijn verlangen werd onmiddellijk ingewilligd.
Toen de volwassenen dit hadden vernomen, begonnen ze de taken te diversifiëren: ze vroegen de geest om net zo vaak aan te kloppen als er letters in hun achternaam of de naam van de plaats waar ze vandaan kwamen. De geest voerde op briljante wijze de taken uit en tikte met plezier de motieven van populaire romans, walsen en volksliederen die voor uitvoering waren aangekondigd.
Maar soms waren de slagen zo krachtig en oorverdovend dat de vloer beefde en het meubilair van zijn plaats bewoog. Huishoudelijke artikelen vielen echter, bewogen, vlogen, werden omgedraaid en in volledige stilte. Zo vloog voor de ogen van een ooggetuige de muziekstandaard, die op de tafel stond, weg, maar viel niet, maar vloog parallel aan de vloer naar de getuige toe en landde op een afstand van twee meter van de tafel.
Terwijl de burgemeester van Sideville toekeek, kaatsten de spatel en de tang twee keer uit zichzelf van de open haard. Een andere keer vloog een hamer uit zijn plaats en viel volkomen geruisloos op de grond. Toen de tafel eenmaal uit zichzelf bewoog, probeerden twee mannen dit te voorkomen, maar het mocht niet baten: de tafel vervulde duidelijk zijn taak, ongeveer tien centimeter verschoven.
Al snel ging het gerucht dat de herder Felix Torel uit een naburig dorp verantwoordelijk was voor het incident. Het moet gezegd worden dat hij zelf deze geruchten uitlokte: de herder pochte herhaaldelijk dat hij een of andere mysterieuze kracht en kennis bezat op het gebied van hekserij.
Velen geloofden dat de opschepper met hekserij op de jongens handelde. Zelfs Ti-nel zelf noemde de herder een tovenaar, de schuldige van de vreemde verschijnselen die in zijn huis werden waargenomen. Geruchten bereikten de werkgever van de herder, die hem, buiten gevaar, een baan weigerde.
Torel was zijn baan kwijtgeraakt en stapte naar de rechtbank. Hij eiste dat de priester hem 1200 frank zou betalen als vergoeding voor morele schade wegens smaad en voor verliezen veroorzaakt door ontslag. De procedure begon op 7 januari 1851 en op 28 januari werden getuigen ondervraagd: achttien van de kant van de priester, zestien van de kant van de herder, en op 4 februari deed de rechtbank een uitspraak.
Er staat dat "wat de ongebruikelijke verschijnselen in het huis van de pastoor in Seidville ook veroorzaakte, uit de getuigenis duidelijk blijkt dat hun ware oorzaak onbekend blijft". Dit wordt gevolgd door de volgende verklaring: “ Hoewel de beklaagde (priester), volgens de verklaringen van enkele getuigen, vertelde dat de eiser (herder) zelf opschepte en vertelde dat de verontrustende verschijnselen in het huis van de priester zijn handwerk waren, en de beklaagde uitte zijn eigen vermoedens hierover en over zichzelf. beschouwde de herder als de aanstichter van deze verschijnselen, maar aan de andere kant toonde een aanzienlijk aantal getuigen aan dat de aanklager er alles aan deed om de mensen ervan te overtuigen dat die verschijnselen echt het werk van zijn handen waren.
En tot slot, de echte Solomon-oplossing:
'De klacht van de eiser, evenals de vordering die tegen hem is ingesteld, moet ongegrond worden verklaard, aangezien de vermoedens en verliezen waarop hij wees door hem zijn veroorzaakt.'
De rechtbank sprak de priester vrij en beval de herder om de proceskosten te betalen.
