En je was niet eens verbaasd hoe Assepoester uit een sprookje van plan was om in kristallen schoenen te lopen? Dit is natuurlijk maar een sprookje waarin alles mogelijk is. Hoewel het geen praktische schoen is in termen van betrouwbaarheid en gemak, is de kristallen schoen stevig verankerd in de tekst van het sprookje en in de geest van het kind. Maar hier komt niet alles zomaar uit.
In feite verschenen de kristallen schoenen van Assepoester als gevolg van een onjuiste vertaling.
In sommige edities van dit verhaal werd het Franse woord "bont voor randen" (vair) vervangen door een soortgelijk klinkend woord "glas" (verre). Deze fout kwam tot uiting in een aantal vertalingen in andere talen, dus we hebben een iets ander idee van deze schoen dan de auteur bedoelde. Een andere variant van de naam is "Squirrel Fur Shoes".
Dus in vertalingen van Perrault's sprookjes in een aantal talen, waaronder Russisch, verscheen er een voortreffelijk maar onbegrijpelijk beeld van een "kristallen schoen").
Een hardwerkend, vriendelijk meisje dat al het vuile werk in huis opknapt, wordt constant gepest door een slechte stiefmoeder en haar slechte, luie dochters. Maar goedheid zegeviert uiteindelijk: de stiefmoeder en zussen worden gestraft en Assepoester, op wie de prins verliefd wordt, wordt een prinses. Assepoester is een meisje van "ongeëvenaarde zachtmoedigheid en vriendelijkheid." Op bevel van haar stiefmoeder doet de Assepoester al het vuile werk rondom het huis. Ze naait jurken en kamt haar stiefmoeder en haar twee dochters voor het bal dat de koningszoon heeft gegeven. De peetmoeder (tovenares) ziet het verdriet van de Assepoester, die niet naar het bal werd gebracht, en helpt haar daarheen te gaan, verandert muizen, pompoen, enz. In een rijtuig met paarden, haar ellendige jurk in een luxueuze outfit, geeft haar schoenen afgezet met bont, maar door de voorwaarde in te stellen dat de bal voor middernacht wordt verlaten, wanneer de magie eindigt.
Aan het einde van de 17e eeuw. De Franse schrijver Charles Perrault (1628-1703) maakte een literaire bewerking van dit verhaal, noemde het "Assepoester of Schoenen, afgezet met bont" en nam het op in zijn verzameling "Verhalen van mijn moeder de Gans, of Geschiedenis en sprookjes van het verleden met moraliseren" (1697) …
De fout sloop in de vertaling en bleef lang hangen. De schoen was geen kristal, maar bont. Maar de kristallen muiltjes zijn bekender geworden en, naar de mening van velen, poëtischer.
Promotie video:
Maar David Samoilov las zorgvuldig het origineel van het verhaal:
En hier zijn nog enkele interessante feiten over Assepoester:
1. De vroegste versie werd gevonden in het oude Egypte - er was een verhaal over een mooie prostituee die aan het baden was in een rivier, en een adelaar stal op dat moment haar sandaal en bracht die naar de farao. De sandaal was zo klein dat de farao onmiddellijk een lijst van gezochte personen aankondigde. En Fodoris (Assepoester) werd gevonden. Bovendien trouwde de farao onmiddellijk met haar.
Volgens andere bronnen was de Egyptische Assepoester - Fodoris over het algemeen een goedbetaalde "callgirl". Maar tijdens de vakantie in Memphis mocht ze niet. Met dienst achtergelaten. Op de steile oever van de Nijl waste ze haar voeten, toen de god Horus, geïncarneerd in een valk of een adelaar, haar schoen wegdroeg. Toen, omdat het niet nodig was, liet hij zijn schoen vallen op de binnenplaats van farao Ahmose I (regeerde Egypte in 1550-1525 v. Chr.). De fetisjist-farao werd verliefd op de schoen en trouwde er onmiddellijk, nadat hij Fodoris na een korte zoektocht had gevonden, op de juiste manier.
In de Chinese versie werd de schoen van Ye-xian (dat was de naam van de Chinese Assepoester) gestolen door de Draak. In plaats van farao was er een mandarijn, maar al het andere is zoals gewoonlijk. Waarschijnlijk hebben de Chinese ouders het been van kinds af aan op brute wijze verbonden en succes behaald - de mandarijn werd gevangen. In China hielpen boeddhistische monniken ook Assepoester Shao Lin in actie.
2. Een sprookje (in een of andere vorm) werd verteld in Spanje, Rome, Venetië, Florence, Ierland, Schotland, Zweden, Finland … Bijgevolg werd het verhaal van de stiefdochter geboren in de tijd dat mensen vrij rondzwierven over het Europese continent, van parkeerplaats naar parkeerplaats …
3. Natuurlijk had Assepoester uit het stenen tijdperk haast, niet naar een bal, maar naar een of ander bescheiden feest. En de schoen, die ze verloor, was geen kristal, maar hout, stof, bont … De mythe die de basis van het verhaal vormde, is echter overal terug te vinden - de schoen werd geassocieerd met heilige riten.
4. De naam van de heldin - Assepoester, Aschenputtel, Cenerentola, The Cinder Maid, Pepeljuga, Papialushka, Assepoester - wordt bij alle volkeren geassocieerd met as en as. Het spreekt over behorend tot het vuur, waarvan de priesteres alleen de vriendelijkste en zuiverste vertegenwoordiger van de stam kon zijn. Vandaar de bijnamen die haar zussen aan Assepoester hebben gegeven: vuil, vuil.
5. Assepoester's helpers - een directe indicatie van in welke beschermheer de stam geloofde. Er is een magisch wezen (fee), een overleden voorouder (een witte vogel) en muizen die helpen bij het sorteren van het graan (de laatste zijn veel ouder dan die waarin feeën verschijnen).
6. Het verband tussen de verloren schoen en de daaropvolgende bruiloft voor de mensen uit de oudheid bevatte geen nieuwigheid, omdat schoenen bij huwelijksceremonies betekenden een verloving of de bruiloft zelf. Het scheiden van een paar schoenen duidde op het scheiden van geliefden of het zoeken naar een partner.
7. Na de grote geografische ontdekkingen, toen de Europeanen de cultuur van andere volkeren begonnen te bestuderen, bleek dat het verhaal van het meisje dat haar schoen verloor, goed bekend is op andere continenten. In een Koreaans volksverhaal was Assepoester bijvoorbeeld een veertienjarig meisje dat Khonchi heette. De arme stiefdochter ging op bevel van haar stiefmoeder door gierst en rijst, maakte het steenachtige veld los met een houten schoffel en vergoot veel tranen. Maar op een dag verscheen er een hemelse vrouw voor haar, die hielp bij het afhandelen van de zaken en haar naar iemands bruiloft stuurde. Khonchi sprong over de stroom en liet een kotsin (een stoffen schoen geborduurd met patronen) in het water vallen, die werd gevonden door de kamsa, het hoofd van de provincie. Hij beval de eigenaar van deze schoen te zoeken en kondigde aan dat hij met haar wilde trouwen.
Tot op heden wordt geschat dat het verhaal in honderden varianten bestaat. De meest bekende vertellingen zijn als volgt …
"Assepoester" door de Italiaanse dichter en verhalenverteller Giambattista Basile (1575-1632)
Hij schreef het verhaal 61 jaar voor Perrault, het werd opgenomen in de collectie "The Tale of Fairy Tales" (1634).
Giambattista Basile noemde Cinderella Zezolla. In overleg met de oppas brak het meisje de nek van haar stiefmoeder met het deksel van de kist en haalde haar vader vervolgens over om met de oppas te trouwen. Eens zag de koning het meisje en werd hij verliefd. Hij stuurde een bediende om Zezolla te zoeken, en terwijl ze tegen hem vocht, verloor het meisje haar pianella - een rollator-achtige galoshe met een kurken zool (dit is het soort schoen dat vrouwen in Napels droegen tijdens de Renaissance). De jonge koning stuurde boodschappers die door het hele koninkrijk reisden en probeerde de pianella die voor elke vrouw was gevonden. Zezolla werd natuurlijk gevonden.
Assepoester door Charles Perrault (1697)
Charles Perrault en de gebroeders Grimm waren bekend met de Pentameron en vertrouwden er blijkbaar op door hun verzamelingen sprookjes te creëren.
In het verhaal van Perrault was er een kristallen muiltje en het zachtste verhaal voor het oor van het kind (we weten het allemaal).
"Assepoester" door de gebroeders Grimm
De vrouw van de rijke man sterft. De stiefmoeder verschijnt met haar dochters. De vader gaat naar de kermis en vraagt wat hij zijn dochter en stiefdochters moet brengen. De stiefdochters vragen om dure jurken en edelstenen, en Assepoester - de tak die hem als eerste aan de hoed zal haken. Assepoester plantte een hazelnoottak op het graf van haar moeder en drenkte haar met tranen. Er is een prachtige boom gegroeid. Assepoester kwam drie keer per dag naar de boom, huilde en bad; en elke keer vloog er een witte vogel naar binnen. Toen Assepoester sprak over haar verlangen om naar het bal te gaan, gooide de vogel haar een luxe jurk en schoenen (drie ballen en drie opties voor outfits). De prins werd verliefd op het meisje, maar ze slaagde er altijd in weg te glippen.
Dan beginnen horrorverhalen
Toen de boodschappers de schoen probeerden, sneed een van de zusters een vinger af. De prins nam haar mee, maar er werd ontdekt dat de pantoffel onder het bloed zat. De prins keerde zich om. Hetzelfde gebeurde met de andere zus, alleen hakte ze de hiel eraf. Assepoester's pantoffel past, en de prins verklaart haar zijn bruid. Toen het tijd was om de bruiloft te vieren, besloten de zusters erbij te zijn. De oudste stond aan de rechterkant van de bruid, de jongste aan de linkerkant. Dus gingen we naar de kerk. Onderweg pikten de duiven ze allemaal in de ogen. Toen ze terugkwamen uit de kerk liep de oudste naar links, de jongste naar rechts. Toen vlogen er weer duiven op en pikte in het oog.
Dus de zusters werden gestraft voor hun woede (blijkbaar is de moraal als volgt: begraaf jezelf niet in die van iemand anders).
