Het leven van onze voorouders was vol rituelen en allerlei soorten bijgeloof, waarvan er vele een rationele korrel in zich hadden. Bijvoorbeeld dezelfde gewoonte om zout te conserveren en niet te strooien, wat duur en uiterst noodzakelijk is in elk huishouden, dat uiteindelijk ontaardde in een bekend nationaal voorteken. Maar er waren ook nogal vreemde rituelen in Rusland die niet herhaald zouden moeten worden in een beschaafde samenleving.
Het kind "bakken"
De Slaven hadden een ritueel van het zogenaamde "bakken" van een te vroeg geboren baby. Als de baby te vroeg werd geboren of de indruk wekte van een zieke persoon, werd deze volledig bedekt met vers bereid rogge deeg, op een broodschop gelegd en in de nog warme oven gestoken. Om te voorkomen dat de pasgeborene zou stikken, werden de neusgaten en mond opengelaten.
Zo hebben Russische vrouwen de functie van een soort couveuse aan de kachel toegewezen. Men geloofde dat het kind daarin de kracht zou krijgen die het niet had om in de baarmoeder te ontvangen. Of deze methode een zwakke baby hielp om "volwassen te worden", wordt niet vermeld in de geschiedenis.
Vrouwen bang maken tijdens de bevalling
Het proces van bevalling in Rusland en op zichzelf was nogal gecompliceerd en gevaarlijk, maar de meeste volksrituelen maakten het gewoon ondraaglijk. In plaats van de vrouw te kalmeren en haar weeën te verzachten, deden de vroedvrouwen hun best om de ongelukkige vrouw bang te maken. Borden ratelden naast haar, schreeuwden, joegen.
Promotie video:
Men geloofde dat het kind door de schrik van de moeder eerder haar baarmoeder zou verlaten. Om dit proces verder te intensiveren, probeerde de vrouw tijdens de bevalling soms zelfs braken op te wekken door vingers of haar eigen vlecht diep in haar mond te steken. Russische vrouwen hadden echt een goede gezondheid nodig om zo'n spot te overleven.
Begrafenisrituelen
Sommige volkeren van Rusland (Krivichi, Radimichi, Vyatichi) hadden een ongebruikelijke begrafenisritueel. Vertegenwoordigers van deze stammen begroeven hun doden niet in de grond, maar verbrandden ze. De as werd in een urn gegoten en op een speciale verhoging - een pilaar of domina - niet ver van de weg geplaatst. Zodat iedereen die langskwam de urn met de as kon zien.
De Slaven waren van mening dat een krijger niet bang moest zijn voor de dood. Deze methode van "begraven" leerde mensen na te denken over de kwetsbaarheid van het aardse bestaan. Tijdens de begrafenisritus organiseerden onze voorouders een begrafenisfeest. Het leek een beetje op een herdenking, maar ging gepaard met militaire wedstrijden, dansen en liederen. Dergelijke festiviteiten moesten aantonen hoe groot het respect is dat mensen hebben voor de overledene.
Gasky
De rite van gasok stamt uit het heidense verleden van Rusland. In de dorpen organiseerden jonge mensen 's avonds laat bijeenkomsten in een grote hut, zongen ze liedjes en speelden ze verschillende spelletjes. Tegelijkertijd werd de kamer waarin de gasten zaten verlicht met een fakkel. Het was een nogal onbetrouwbare lamp die zo nu en dan uitging. De kamer werd meteen helemaal donker.
Maar de deelnemers aan dergelijk amusement waren niet verloren, maar gaven zich onmiddellijk over aan amoureuze genoegens met degenen die ze in zo'n duisternis konden tasten. Op een van die avonden kon de fakkel 5 keer of zelfs vaker uitgaan, en elke keer was de hut gevuld met geluiden van een bepaald soort. Na dergelijk amusement werden er vaak kinderen geboren. Van wie ze waren, konden de vrouwen niet vaststellen.
Witwassen van land
Elk voorjaar werd een rite van "landopening" uitgevoerd. De Slaven geloofden dat de vruchtbare grond voor de winter werd afgesloten door de sleutels van de Autumn Yegor. Om wintergewassen een goede oogst te geven, moesten de velden worden "ontgrendeld". Om dit te doen, kozen ze een man, die zijn hoofd versierde met jonge kruiden en een taart. Samen met hem liepen de boeren 3 keer rond de velden en vroegen Yegor om een goede oogst te geven.
Je moest ook zwemmen in de dauw van de Egor. Om deze ceremonie uit te voeren, werden vrouwen uitgekleed en in deze vorm over de grond gerold. Tegelijkertijd was het nodig om een speciale samenzwering uit te spreken: "Als we op dit veld rijden, laat het brood er zo op uitgroeien tot een pijp." De Slaven geloofden dat dergelijke acties zouden leiden tot een dikke en overvloedige groei van tarwe en rogge.
