Duizenden toeristen komen naar het kleine Duitse stadje Naumburg, gelegen aan de oevers van de rivier de Saale, in de deelstaat Saksen-Anhaly.
Het is hier aangenaam wandelen tussen de verwarring van oude straatjes, in gezellige cafés zitten en door de winkels dwalen, maar de belangrijkste attractie die mensen hier aantrekt is de gotische kathedraal van Sint Petrus en Paulus.
De bouw van de kathedraal vond plaats in de eerste helft van de 13e eeuw, en hoewel de constructie een van de vroegste religieuze gebouwen is, is de kathedraal over het algemeen als een kathedraal, waarvan er vele bewaard zijn gebleven in Duitsland. Hier is een ander kenmerk de sculpturale omlijsting van de kathedraal. Het westelijke koor van de tempel is versierd met meesterlijk uitgevoerde twaalf standbeelden van personen die geld hebben bijgedragen voor de bouw van de tempel, waaronder sculpturale portretten van de heersers van de stad - markgraaf Ekkehard II en zijn jonge vrouw, markgraaf Uta, wiens beeld, net als het Louvre La Gioconda, de aandacht trekt van alle bezoekers.
In de Middeleeuwen, aan de hoven van koningen en prinsen, onder de ridders van Duitsland en Frankrijk, ontwikkelde zich de cultus van de "mooie dame". Hij wordt ondersteund door troubadours - dichters-ridders, in wiens liederen aardse hymnen van liefde met zijn lijden en vreugde voor het eerst klonken: "Ik denk niet dat liefde verdeeld kan worden, want als het verdeeld is, zou de naam veranderd moeten worden" - deze beroemde woorden verliet de troubadour Arnaut de Mareille.
Verfijnde, verfijnde gevoelens, zachte gezangen onder begeleiding van een luit of harp voerden de luisteraars naar de ideale wereld van een sprookje. In ridderlijke kringen is het modieus geworden om niet alleen te buigen voor de uitverkorene van je hart, maar ook om haar te dienen. Elk van de nobele dames zou deze uitverkorene kunnen worden. De ridder legde haar de eed af en diende zijn hele leven naar zijn beste vermogen, wat in de regel te kort was.
De uitverkorene inspireerde hem, een krijger, voor daden, voor moedige en moedige daden. De ridder waardeerde niet alleen kracht, behendigheid, onbevreesdheid, maar ook de verheffing van gevoelens, toewijding aan hen. Het is geen toeval dat markgraaf Eckehard wordt afgebeeld als een moedige, nobele ridder. Intelligentie en vastberadenheid schijnen door in zijn blik. Hij is het beeld van een middeleeuwse ridder en Uta is een "mooie dame uit de middeleeuwen".
Het stenen beeld van Uta lijkt te zijn gemaakt door een meester die oneindig loyaal is aan zijn uitverkorene. Anders is het onmogelijk voor te stellen waarom haar beeld zo romantisch is. Gesloten lippen houden het geheim van haar gevoelens, gedachten en zorgen verborgen. Haar licht samengeknepen ogen zijn in de verte gericht, haar blik is afwezig en bedachtzaam. Het licht dat door hoge ramen met gekleurd glas-in-lood op Uta's figuur valt, werpt een glans op haar gezicht en geeft steeds meer nuances van expressie.
Haar slanke figuur is verborgen onder zware plooien van kleding, die, als ze naar beneden valt, het strikte patroon van de zuilengang van een gotische tempel lijkt te herhalen en tegelijkertijd het beeld een vleugje statige plechtigheid geeft.
Promotie video:
Helaas is de naam van de meester die het beroemde standbeeld van Uta heeft gemaakt onbekend, evenals de namen van de meeste kunstenaars die in de middeleeuwen werkten. Kunstwerken uit deze periode hebben meestal geen naam. De schaarse informatie uit het stadsarchief werpt echter enig licht op het creatieve pad van de Naumburgse meester.
Het staat vast dat hij lange tijd in Frankrijk heeft gewerkt - in Amiens (in 1225-1230) en vervolgens in Reims. Na zijn terugkeer in Duitsland werd hij uitgenodigd in Metz en Mainz, waar fragmenten van zijn sculpturen bewaard zijn gebleven. Rond 1240 verhuisde de kunstenaar naar Naumburg, waar destijds de kathedraal werd gebouwd. Aan het einde van het gebouw - dit was eind jaren 1240 - werd hij kennelijk gevraagd om het te versieren met sculpturen. Hij maakte verschillende reliëfs voor het hek van het westelijke koor en begon toen twaalf sculpturale portretten te maken van de grondleggers van de tempel.
Het beeld van Uta is, net als iedereen, gesneden uit een roze steen die nog steeds sporen van verf bevat. De methode om beelden te schilderen om ze levendiger en authentieker te maken, is al sinds de oudheid bekend. De meesters van Griekenland en Rome deden hetzelfde. De stenen figuur van Uta is geschilderd als het antieke beeld. Haar pose is natuurlijk. Ze staat op, draait zich een beetje naar haar man en houdt de kraag van haar mantel met haar rechterhand vast. Er zit zoveel gratie, vrouwelijkheid en charme in dit gebaar dat er geen twijfel over bestaat dat de kunstenaar deze kenmerken opzettelijk heeft onthuld. Uta's linkerhand worstelt om de plooien van zijn vallende mantel vast te houden. Zware materie en een kleine hand met dunne vingers. Deze nevenschikking helpt de meester om de kwetsbaarheid en wilskracht van een vrouw te benadrukken. Voor hem bleek de markgraaf de belichaming te zijn van alle vrouwelijke kwaliteiten die hij waardeerde.
Duizenden toeristen komen elk jaar naar Naumburg, en natuurlijk zijn er veel van onze Russen onder hen. Russen filmen en nemen in de regel veel op. Een van de eerste bewonderaars van Uta, de schrijver Daniil Granin, merkte op: "Ik stond in de koude kathedraal, stervende van vreugde, me gelukkig en onbeduidend gevoeld voor deze schoonheid."
