Het verdrijven van geesten, geesten, demonen of andere wezens waarvan werd aangenomen dat ze in staat waren een persoon te intimideren of hem te bezitten, of een plaats die hij vaak bezoekt. Afhankelijk van de mate van bezetenheid en hoe slecht de geest blijkt te zijn, schommelt het exorcisme tussen vriendelijke, overtuigende conversaties en uitgebreide rituelen die het wezen dwingen uit te komen in de naam van de Almachtige of een plaatselijke god.
Het woord "exorcisme" komt van het Griekse "exosia" - "eed". Het vertaalt zich in het Latijn als "bezweren", in het Russisch als "beëdiging". 'Uitdrijven' betekent niet zozeer uitdrijven als wel 'zweren in een geest of demon' of hogere machten aanroepen om het schepsel te dwingen te handelen in strijd met zijn wensen. Het Amerikaanse pamflet Exorcism (1972) stelt dat exorcisme de krachten van het kwaad bindt door de triomf van Christus, Zijn macht en Zijn kerk. Christelijke ballingschaprituelen
demonen, vooral in de rooms-katholieke kerk, beginnen met de woorden: "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem", wat zich vertaalt als: "Ik breng u, boze geest, tot een eed aan de almachtige God." De evangeliën vertellen dat Jezus Christus vele demonen uitdreef, maar hij bezwoer niet, omdat hij geen beroep hoefde te doen op een hoger wezen.
Exorcisme-rituelen bestaan al sinds de oudheid. In veel culturen, waar men geloofde dat geesten regelmatig tussenbeide kwamen in de aangelegenheden van mensen, was exorcisme een dagelijkse gebeurtenis. Een exorcist werd geraadpleegd voor ziekten veroorzaakt door boze geesten, net zoals men een arts raadpleegt voor een lichamelijke ziekte. Exorcisme van demonen, poltergeist, ongewenste of boze geesten, energieën of
"Conceived Forms" (kunstmatige geesten gecreëerd door magisch ritueel) komen overal ter wereld voor. Wie een exorcist is, hangt af van context en cultuur. Meestal zijn dit priesters, rabbijnen, lama's, sjamanen, genezers, doktoren, heksen en mediums. Men kan zeggen dat vormen van exorcisme afhankelijk zijn van een psychiatrische of psychologische behandeling van persoonlijke aandoeningen waarbij de patiënt zich bezeten voelt door een vreemde persoonlijkheid.
In het christendom wordt exorcisme geassocieerd met demonische bezetenheid. Het wordt als slecht beschouwd, het werk van de duivel. Obsessie blijkt uit het vermogen van het slachtoffer om te zweven, bovenmenselijke kracht te tonen, af te zien van religieuze woorden en voorwerpen en vreemde talen te spreken. Dit laatste kenmerk was het sterkste bewijs voor de katholieke kerk. Ze stond toe dat de bisschop werd gevraagd om toestemming voor de uitdrijving.
De priesters drijven zelf demonen uit met de hulp van jonge geestelijken, een genezer en mogelijk een familielid. Het slachtoffer ervoer pijn, ongelooflijke mentale verschuivingen, spasmen, haar lichaam maakte walgelijke geluiden, het slachtoffer spuugde, zweette, braakte, ze leed aan diarree. Warmte- en koude golven kunnen door de kamer rollen. Objecten kunnen worden verplaatst: meubels, kleding, tapijten, lampen en speelgoed. Meestal werden ze verwijderd zodat ze niet door de kamer zouden vliegen en breken.
Vanuit spiritueel oogpunt is christelijk exorcisme een duel tussen de duivel en de exorcist om de ziel van het slachtoffer. Er is echter geen toevluchtsoord. Tijdens het ritueel moeten de priester en zijn assistent relatief zondeloos zijn, want de duivel kan hun zonden in hun gezicht werpen en ze ernstig bekritiseren. Tegen elke listige truc van de duivel moet de exorcist zich verzetten tegen een openlijke eis om te vertrekken in de naam van Christus, waarbij hij, als de duivel niet gehoorzaamt, onophoudelijke pijn en vloek bedreigt. Bovendien moet de exorcist er vast van overtuigd zijn dat de kracht van Jezus Christus alles te boven gaat.
Promotie video:
Onder christenen bestond het formele ritueel van exorcisme alleen in de rooms-katholieke kerk. Dit zijn Romeinse rituelen (Rituale Romanum) die teruggaan tot 1614. Minder formeel werden exorcismen uitgevoerd door protestantse priesters.
Zonder een specifieke procedure te volgen, gebruikt de exorcist gebeden, vloeken, elektrische schokken, slagen, honger, geuren van geurige stoffen, stoffen met een walgelijke smaak, die ze het slachtoffer voeden. Cheremitsa, rozenolie en wijnruit werken erg goed. Zout was in de middeleeuwen zeer zeldzaam in Europa. Ze geloofden dat ze spirituele zuiverheid brengt. Zout is altijd gebruikt in exorcisme-rituelen en wordt nog steeds gebruikt. Wijn wordt ook gebruikt, wat het bloed van Christus symboliseert.
Katholieken werden de beroemdste onder de exorcisten. Sommige priesters voerden een ritueel uit voor het publiek op de pleinen en riepen de demonen van Lucifer, Nambrof, Bechet, Nashtaroth en Nabam op om naar buiten te komen. In de 20e eeuw hecht de kerk niet meer zo'n groot belang aan bezetenheid en exorcisme door demonen. In 1991 stonden de autoriteiten de American Broadcasting Company echter toe om de uitdrijving van een jong meisje te filmen en live op televisie uit te zenden. Voor het eerst in de geschiedenis van de kerk werd exorcisme op televisie getoond, in de show "20/20". Het slachtoffer braakte, ze schudde haar vuist, sprak obsceniteiten met een veranderde stem. Maar het exorcisme was niet zo dramatisch als het publiek verwachtte op basis van de sensationele procedures in films als The Exorcist. Hij overtuigde de sceptici niet. Het exorcisme leidde niet tot herstel, het meisje wendde zich al snel weer tot psychiaters. Niettemin,vertegenwoordigers van de kerk zeiden dat ze geloven dat de duivel mensen blijft irriteren.
Het idee dat een demon bezit kan nemen van een onschuldig persoon is een belangrijke leerstelling voor de naar schatting acht miljoen Pinkstergemeente Chr in de Verenigde Staten. De vijfribbige en zogenaamde 'charismaten' beoefenen 'bevrijdingspastoraat', waarin degene die beweert 'begaafd' te zijn, demonen uitdrijft en geneest met handoplegging. Als het slachtoffer echt bezeten is, openbaren de demonen zich uiteindelijk en schreeuwen ze de namen van de zonden die hun essentie zijn, zoals lust, afgunst, hebzucht. Als het slachtoffer terugkeert naar Christus, biedt de gemeente vreugdevol dankgebeden aan.
Exorcisme nam een andere plaats in in het iduaïsme. Het Oude Testament noemt bezetenheid en het uitwerpen van boze geesten. In het Boek der Koningen wordt Saul bezeten door een demon die wordt uitgeworpen door David die op de lier speelt. In het Boek van Tobit leert Tobit over het exorcisme van de engel Raphael. Talmoedische literatuur uit de 1e eeuw na Christus noemt exorcistische rituelen. Het bekendste exorcisme is de dybbuk.
In het hindoeïsme, het boeddhisme, de islam en het animisme zijn er veel geesten en geesten die verantwoordelijk zijn voor ziekten en onaangename situaties die ritueel kunnen worden verbannen. In sommige sjamanistische tradities raakt de sjamaan in een extatische trance, gaat hij op zoektocht, herovert hij de ziel van een persoon die gevangen is genomen door een demon en werpt hij vervolgens de demon uit.
Seculiere en kerkelijke experts hebben modernere opvattingen over obsessie en exorcisme. Een Amerikaans medium en psycholoog, Carl Weekland, en zijn vrouw, Anna, geloofden dat geesten zelden slecht waren, maar eerder beschaamd en gevangen genomen door de aura van een levend persoon. Tegelijkertijd veroorzaakten ze een vermenigvuldiging of een gespleten persoonlijkheid, psychische stoornissen van 'eenvoudige mentale afwijkingen tot … alle soorten dementie, hysterie, epilepsie, melancholie, kneuzing, kleptomanie, idiotie, religieuze en suïcidale manie, geheugenverlies, verstandelijke beperking, alcoholisme, immoraliteit, functionele sodomie, wreedheid en andere soorten misdaad "- schreef Wickland in zijn boek" Thirty Years Among the Dead "(1924). De Weeklands gebruikten overreding en een milde elektrische schok om de geesten te bevrijden.
Kanen John D. Pierce-Higgins, een Engelse priester, gebruikte ook overtuiging. Dr. Martin Israel, een priester en senior docent pathologie aan de Universiteit van Londen, was het met deze methode eens en voegde eraan toe dat de meeste lichaamloze wezens familieleden of vrienden van het slachtoffer zijn die proberen hun aardse aangelegenheden af te maken.
Engelse priester, Rev. J. C. Neil-Smith uit Hempstead, Engeland, kondigde aan dat hij meer dan achthonderd succesvolle exorcismen had uitgevoerd, zowel van mensen als van plaatsen. Hij geloofde in zowel verwarde geesten als in boze demonen, in de overtuiging dat wezens die geen rust kennen de kamer vullen met kou, en demonen - met droge hitte. Ondanks het feit dat dominee Neil-Smith de liturgie las om de entiteiten uit te drijven, vertrouwde hij meer op de overtuiging dat de geesten zouden vertrekken, en op zijn macht om hen daartoe te dwingen.
Donald Page, een medium en exorcist, vertrouwt op begeleiding van bovenaf om ongewenste geesten te verdrijven. Hij voelde de trillingen van de geesten, die door hen de mate van hun boosaardigheid bepaalden, soms ving hij een onaangename geur op. Page beweerde de aura van de patiënt te kunnen zien, en als een geest de aura binnendringt, verwijdert hij die daar vandaan en neemt hij hem in zich op voordat hij hem wegstuurt. In dit geval ziet de patiënt hoe de geest Page verandert, hem zijn eigen uiterlijk geeft en de eigenschappen vertoont die deze geest kenmerken: vijandigheid, verlegenheid, dementie, agressiviteit of zelfs woede. Afhankelijk van de mate van obsessie is het soms nodig om meerdere exorcismen uit te voeren. Page gelooft dat door het observeren van zijn transformatie, de patiënt meer weerstand zal bieden aan de pogingen van de geest om hem onder de knie te krijgen.
In Californië schrijft psychiater Dr. Ralph Ellison in Shattered Mind (1980) dat zijn patiënten, vooral degenen met een meervoudige persoonlijkheidsstoornis, in de loop van de jaren van onderzoek tekenen van demonische bezetenheid hebben vertoond. Exorcisme werd hen aanbevolen samen met de gebruikelijke behandeling. Een patiënt, een drugsverslaafde genaamd Carrie, leed aan de angst voor verstikking en overlijden op oudejaarsavond. Het medium meldde dat Carrie bezeten was door de geest van een jonge vrouw genaamd Bonnie, die in 1968 stierf aan een overdosis drugs.
Allison wees deze versie in eerste instantie af. Maar toen de toestand van de patiënt verslechterde, probeerde hij de geest te verdrijven. Hij hypnotiseerde Carrie eerst. Toen sprak hij met haar en probeerde te bepalen of Bonnie bij haar persoonlijkheid hoorde. Carrie zei nee. Onder diepe hypnose vroeg ze Bonnie kwijt te raken. Allison hing een kristallen bol boven Carrie en drong er bij Bonnie op aan het slachtoffer met rust te laten. Hij zei dat wanneer de bal ophield met draaien, hij zou weten dat Bonnie weg was. De geest verliet Carrie. Het meisje was niet langer bang om het nieuwe jaar te ontmoeten. Ook de angst voor verstikking verdween.
In het christendom zijn er geen formele rituelen om geesten uit plaatsen te verdrijven. Een soortgelijk ritueel kan een priester zijn die wijwater op de grond sprenkelt en wierook brandt, waarbij hij eist dat de geest deze plaats verlaat.
Verschillende magische rituelen zouden de geesten kalmeren die de omgeving verstoren, vooral als ze op de begraafplaats wonen, in het bijzonder de geesten van moordenaars en zelfmoordenaars. Om dit te doen, moet je een magische cirkel op de grond tekenen die een persoon tegen ghosting beschermt. Om middernacht stapt de tovenaar in een cirkel en roept de geest op, die met een luide knal verschijnt. De caster eist dan een uitleg van de oorzaak van het verschijnen van de geest. In overeenstemming met de leer zal de geest alle vragen met dove stem beantwoorden. Meestal ligt de reden in de onafgemaakte zaken. Als de exorcist belooft de laatste wens van de geest te vervullen, verdwijnt deze en verschijnt niet meer.
Als er een verontrustende geest in huis verschijnt, wordt het ritueel enigszins aangepast. De exorcist komt om middernacht het huis binnen met een kaars, een kompas, een kruisbeeld en een bijbel. Hij tekent een magische cirkel, tekent er een kruis in. De caster plaatst een stoel en een tafel op het kruis. Hij gaat op een stoel zitten, legt de bijbel en het kruisbeeld op tafel, steekt een kaars aan. De geest verschijnt met een geluid en lost alle problemen op voordat hij gedwee vertrekt. Als de exorcist een priester is, zal hij de geest met wijwater besprenkelen of hem een kruisbeeld laten zien. In feite worden dergelijke rituelen zelden uitgevoerd, of volgen ze in ieder geval zelden een soortgelijk patroon. Soms beantwoorden de geesten geen vragen en mislukken de exorcismen die door de priesters worden uitgevoerd.
In China worden geesten uit huizen traditioneel verdreven door een taoïstische priester. Eerst wordt op de plaats waar de geest woont een altaar opgericht, daarna worden er wierookstokjes aangestoken en erop gelegd. Gekleed in een rode jurk, blauwe sokken en een zwarte hoed komt de priester het huis binnen. In zijn linkerhand houdt hij een beker, in zijn rechterhand een zwaard. De taoïst doet zeven stappen naar links en acht naar rechts en zingt: “God van hemel en aarde, bekleed mij met vele krachten zodat ik allerlei boze geesten uit deze woning kan verdrijven. Als een van hen mij niet gehoorzaamt, geef me dan de macht om de demonenheren te bevelen voor veilige bescherming. ' De priester richt zich tot de demon en voegt eraan toe: 'Verdwijn snel als licht', legt het zwaard neer, raapt een bos wilgentakken op, doet ze in een beker en sprenkelt aswater in de hoeken van het huis in overeenstemming met de windstreken. Hij pakt weer het zwaard en gaat met een beker naar de oosthoek en zegt:"Ik heb macht, Tai-Shaong, Lu-Kiwan." De taoïst drinkt uit een beker en spuugt water uit met de woorden: "Dood de groene geesten veroorzaakt door ongelukkige sterren, of laat ze gaan." Het ritueel wordt in alle hoeken herhaald, maar in plaats van groen worden rood, wit en geel genoemd.
De assistenten van de priester sloegen gongs en trommels. De Taoïst zegt:
"Boze geesten van het oosten (west, zuid, noord), ik stuur je terug naar het oosten (west, zuid, noord)." De priester gaat naar de uitgang, maakt magische tekens in de lucht met zijn handen en een zwaard, en kondigt aan dat het huis vrij is van geesten.
Uit het boek: "Encyclopedia of Ghosts and Spirits"
