Ruskolani's oproep
Als je het "Boek van Veles" opent, zullen we onmiddellijk het beeld onder ogen zien van het machtige oude koninkrijk Ruskolani in het noordelijke deel van de Zwarte Zee. In de tijd van zijn welvaart, aan het begin van onze jaartelling, bezette dit koninkrijk de landen van de Donau en de Karpaten tot de Krim, de Noord-Kaukasus en de Wolga, en de ondergeschikte landen namen de steppen van de Wolga en Zuid-Oeral in beslag. Nauw verwante koninklijke families regeerden toen in de landen van Sassanian Iran, en in Noord-India, evenals in de landen van West-Slavische, en bijna in het "barbaarse" Europa. De heilige hoofdstad van al deze koninkrijken, de stad Kiyar Antsky, die in Rusland de voorganger van Kiev was, bevond zich nabij Elbrus, de grote Alatyr-berg.
"The Book of Veles", de legendes van de volkeren van Oost en West, vertellen over meer dan drieduizend jaar Ruskolani-geschiedenis: over oorlogen, over de bouw van steden en tempels, over de inrichting van handelsroutes met het oosten en westen.
Maar tot voor kort werd deze beschaving, om tijdelijke, politieke redenen en vanwege een anti-wetenschappelijke, maar gevestigde traditie, door de Russische geschiedenis en archeologie erkend als zijnde niet-bestaand of niet gerelateerd aan de Slaven en Russen. Daarom zijn de Roksalan-steden, heiligdommen en tempels in deze regio onbekend bij de officiële archeologie.
Bovendien was de positie van de pre-revolutionaire Russische historische en archeologische wetenschap anders. Toen werden de eerste en zeer belangrijke ontdekkingen gedaan. Dus terug in 1851, archeoloog P. G. Akritas onderzocht de ruïnes van de Scythische Tempel van de Zon op de oostelijke hellingen van Beshtau. De resultaten van verdere archeologische opgravingen van dit heiligdom werden in 1914 gepubliceerd in de Notes of the Rostov-on-Don Historical Society. Er werd een enorme steen beschreven "in de vorm van een Scythische kap", geïnstalleerd op drie landhoofden, evenals een koepelvormige grot. En het begin van grote opgravingen in Pyatigorye werd gelegd door de beroemde pre-revolutionaire archeoloog D. Ya. Samokvasov, die in 1881 44 heuvels in de buurt van Pyatigorsk beschreef.
Later, na de revolutie, werden slechts enkele grafheuvels onderzocht; alleen het eerste verkenningswerk werd aan de nederzettingen uitgevoerd door archeologen E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev en anderen. Daarom hebben we nu alleen zeldzame en in wezen willekeurige vondsten van objecten die worden toegeschreven aan de "Kobaniërs", Alanen en Sarmaten-Roxalanen.
Een beschaving vergelijkbaar met die van het oude Grieks-Romeins? Sprookjes!”, Zo'n mening heb ik meer dan eens van historici gehoord. Ja, en ikzelf, werkend aan de vertaling van het 'Boek van Veles' en het herlezen van het nieuws over de Ruskolans, begreep ik: dit zijn legendes geschreven in de 9e eeuw, dat wil zeggen een half millennium na de val van Ruskolani onder de klappen van de Hunnen. Maar ik twijfelde er niet aan dat deze legendes een basis hadden. En dat betekent dat die grote beschaving niet anders dan zichtbare sporen kon achterlaten. De stad Kiya op de "Grote Berg", gesticht in het tweede millennium voor Christus, kon niet spoorloos verdwijnen. De hoofdstad van Ruskolani uit de tijd van Bus Beloyar, IV eeuw, kon niet anders dan sporen achterlaten. ADVERTENTIE Het Busov-monument is tenslotte bewaard gebleven in Pyatigorye!..
Het idee om naar Ruskolani te zoeken in de Noord-Kaukasus heeft me lange tijd gegrepen. Deze landen en bergen hebben me gebeld sinds mijn studententijd, sinds de eerste bergwandelingen in het Elbroesgebied, gemaakt sinds het einde van de jaren 80.
Promotie video:
En dus, vanaf de zomer van 2001, sinds ik werd benaderd door een opmerkelijke connaisseur van de Kaukasus, Alexei Aleksandrovich Alekseev, die werkt in de Moskou-toeristenclub "Nord-West", begonnen wij, een groep lokale geschiedenisliefhebbers, wetenschappelijke expedities te organiseren in de Noord-Kaukasus. En nu hebben oude specialisten zich bij ons werk aangesloten: historici, archeologen, paleo-astronomen. Het Centrum voor Kinderen en Jeugdtoerisme en Excursies in Pyatigorsk, onder leiding van Alexei Grigorievich Yevtushenko, is een grote hulp voor ons.
Op zoek naar de stad Kiya
Is het ons gelukt om de stad Kiya te vinden? Al in de eerste editie van het boek "Slavische runen en" Boyan's hymne "(Moskou, 1999), heb ik de meest waarschijnlijke locatie van Kiyar bij de berg Karakaya aangegeven, die in de Rocky Range ligt (hoogte 3646 m). Vervolgens bleek dit standpunt waar te zijn, het werd bevestigd door de informatie van de Turkse reiziger en het land van de 17e-eeuwse descriptor Evliya elebi, die vertrouwde op oude Perzische manuscripten die in zijn tijd bekend waren.
Een gedetailleerd overzicht van de ruïnes van deze stad, die een brede vallei beslaat tussen de dorpen Verkhniy Chegem en Bezengi, is een zaak van de toekomst. Het is noodzakelijk om hier archeologische opgravingen uit te voeren, wat grote investeringen en betrokkenheid van vooraanstaande wetenschappers vereist en niet alleen Rusland bij het werk. Hetzelfde werk, uiterst zorgvuldig, om de heiligdommen niet te verstoren, moet worden uitgevoerd in andere "steden van de doden" van de Noord-Kaukasus. En er moet worden opgemerkt dat de slaap van die graven lange tijd werd verstoord door rovers en "zwarte archeologen". Het is bijvoorbeeld bekend dat aan de vooravond van de burgeroorlog een van de laatste ongerepte graven werd geopend en er een mummie in werd gevonden, waarvan het lot nu onbekend is. Zo'n vondst werd ook gerapporteerd door een briefje: “Een unieke vondst: de mummie van een oude man in de Alan-Adyge begraafplaats (“Leninskoe banner”, Cherkessk, 4 juli 1974). Maar laten we hopendat niet alles verloren is gegaan en dat de archeologische vondst van Ruskolani nog in het verschiet ligt.
De uiteindelijke beslissing of de ruïnes waar Evliya elebi op gewezen heeft inderdaad de ruïnes van Kiyar zijn, kan alleen worden genomen door grootschalige archeologische opgravingen. En vanaf het allereerste begin hebben we ook andere mogelijkheden overwogen. Mount Karakaya (Karkeya), in een aantal manuscripten aangegeven als het belangrijkste herkenningspunt voor de locatie van deze stad, is niet alleen hier. In het Elbroesgebied, vlakbij Elbroes zelf, ligt nog een berg Karakaya met een hoogte van 3350 m. Op weg ernaar toe vanaf de eerste berg, in de vallei van de rivier de Kirtyk, is er nog een derde lage berg met dezelfde naam Karakaya. Het ligt halverwege Kiyar naar Elbrus en de heilige Irian-vallei.
Het was dit oude heilige pad dat we in 2001 hebben onderzocht, en in de daaropvolgende jaren hebben we verkenningsexpedities uitgevoerd in de buurt van Irahit en omgeving.
Van Kiyar tot Iriy
Als je vanuit Kiyar langs het pad van pelgrims reist, moet je eerst langs de kloven van de Chegem-rivier lopen, dan de Kachkortash-kam oversteken en naar de stad Tyrnauz of Bylym aan de Baksan-rivier gaan. Vervolgens passeert u de Baksan-rivier en gaat u naar de zijrivier, de Kyrtyk-rivier. En dan langs deze rivier om de kleine berg Karakaya te bereiken.
In de Turkse talen betekent deze naam "Black Mountain". En natuurlijk weerspiegelt de naam in dit geval de essentie. Dit is echt de "Black Mountain" met de overblijfselen van een oude tempel, grotten en "Alan" -graven. In die berg zijn er minerale bronnen met geneeskrachtige, maar snel verslechterende "dood water". Volgens de legende geneest dit water alleen het lichaam, maar niet de ziel, het geneest wonden, zelfs bij de doden, en alleen levend water kan hem doen herleven.
Het is mogelijk dat de oude Arabische schrijver Masudi precies dit heiligdom bij de Zwarte Berg noemde toen hij de omgeving van Elbrus beschreef, die hij de hoogste berg ter wereld noemt … in de Slavische regio. ' Hij schreef letterlijk het volgende: "Een ander gebouw werd gebouwd door een van de Slavische koningen op de Zwarte Berg, het is omgeven door prachtige wateren, kleurrijk en gevarieerd, bekend om hun voordelen …". Zeer vergelijkbaar!
Als je deze Black Mountain passeert, dan gaat er voorbij en voorbij de Chatkara-pas ("Black Pass") een terrein open, dat conventioneel de "Valley of Death" kan worden genoemd. In deze vallei achter een brede gletsjer (bevroren meer) is er een morenenrug - een oude lavastroom. Het wordt doorsneden door de Kyzyl Kol-rivier, dat wil zeggen, de "Red River" (of "Fire River"). Dus achter de Zwarte Berg en de Zwarte Pas, achter de "vallei van de dood", een gletsjer en een bizarre stuwwal van rotsen en stenen, die doet denken aan het toevluchtsoord van een trol, is de Rivier van Vuur …
Ja, dit is de Fiery River Currant! De rivier des doods … Dit is de rivier van Firebog, de bewaker van de spirituele wereld. De heilige plant van Firebog is een aalbessenstruik, waarop de bessen eerst rood (vurig) zijn, vergelijkbaar met kornoelje en dan zwart als steenkool. Kyzyl-Su (bes) is de rivier van de dood, door deze over te steken kun je de wereld van goden en geesten binnengaan. Inderdaad, een natuurlijke brug van gevallen rotsen leidt over deze rivier in een smalle kloof. Dit is de fantastische "Kalinov-brug". Dezelfde "Kalinov-brug", waarop, volgens oude Slavische legendes, draken, de bewakers van Navi, de helden in de weg stonden.
A. A. Alekseev, die ons in 2001 naar deze brug leidde, verklaarde dit met grote overtuiging, en ik geloof ook dat het erg betrouwbaar is. Wat een pittoreske plek! Niet alleen voor oude mensen, maar ook voor ons lijkt het het beeld te zijn van de Andere Wereld, Navi.
Dit pad leidde ons van Yavi naar Nav. En in Navi, volgens de traditie, zijn er twee koninkrijken: Iriy en Inferno … En deze hel, Black Mountain, Black Pass en dode rotsen van een lavastroom, we zijn al gepasseerd … En Iriy … Hij is ook hier!
Op het Irian plateau
Iriy is een aangrenzend uitgestrekt plateau, sprankelend van groen en bloemen, genaamd Irakhit-syrt ("Iriy weiland"). Het weiland van Irahit is het aardse beeld van Iriya! Deze consonantie is niet toevallig.
Ten zuiden ervan bevindt zich het majestueuze grootste deel van Elbrus. De noordrand wordt afgesneden door een diepe kloof waar de Kyzyl-su rivier doorheen stroomt, waarachter de Tashlyt-syrt bergkam. Tijdens de expeditie van 2002 heb ik dit plateau en zijn omgeving grondig onderzocht.
Het Irakhit-syrt-plateau is een echt natuurwonder. Het is gedurende miljoenen jaren gemaakt. Gletsjers die van de hellingen van Elbrus afdaalden, liepen erlangs. Er stroomden lavastromen omheen, die voor de oude mensen de Fiery River waren. En deze rivier stroomde voor het laatst in de tijd van Busova, tijdens de laatste grote vulkaanuitbarsting. Toen blokkeerde de lavastroom Kyzyl-su, en totdat de rivier een weg in de afgekoelde lava sneed, scheidde het Irakhit-plateau een breed meer van de andere bergen. En je kon er alleen komen door de Kalinov-brug over te steken.
En hoe zit het met Iriy zelf? Komt het overeen met de beschrijvingen van het paradijs in alle heilige boeken van wereldreligies? Zowel bijbelse als koranparadijzen bevinden zich in de Kaukasus. In deze beschrijvingen wordt gezegd over de hof van Eden, en over de bron van levend water dat erin stroomt, evenals over de boom des levens en over de boom van kennis. We ontmoeten dezelfde beelden in de Vedische tradities die in nationale versies tot ons zijn overgeleverd.
Zo zijn er in het Zarathoestrische paradijs zeven onsterfelijke heiligen Amesha Spenta, die de essentie zijn van de 'kwaliteiten' van de Allerhoogste Ahura Mazda (Asa de Wijze). Ahura Mazda in de Slavische traditie is de essentie van Asil de Wijze, of Veles, die zeven gezichten heeft. Dat wil zeggen, in dit paradijs zijn er zeven verblijfplaatsen van de zeven gezichten van Veles.
Deze zeven gezichten zijn: 1) Asila Rodovich, de eerste van de Asen, het gezicht van Rod; 2) Semargl Svarozhich, de vuurgod en de eerste smid, de commandant van de hemelse legers; 3) Finist Dyevich, Fire Wolf en Clear Falcon, god van oorlog en offervuur. En ook de vier zonnen van de goden Surich, Ramina, Valia, Vritya en Don.
De Slavische Veda's geven de volgende beschrijving van Iriya:
Die Irian-tuin is zeven mijl verderop, hij staat op tachtig pilaren
hoog, hoog in de lucht.
In die hemelse tuin is er een gras-murava,
een bloem op elk gras, en op elke bloem een parel.
En rond Iria is een zilveren tyn, en op elke post staat een kaars.
"Seven werst", waarop Iriy is gerangschikt, dit zijn zijn zeven niveaus, waarop zeven verblijfplaatsen zijn van zeven goden, zeven gezichten van Veles. In de Oudrussische taal is de betekenis van het woord verst een rij, een niveau. En ook op het Irahit-plateau zijn er zeven niveaus, heuvels, met daarboven zeven altaren. En hier zijn er deze stenen, inclusief die die eruitzien als stenen kommen met de juiste vorm, kommen voor de bereiding van heilige surya.
Gras-murava, bloemen - en dit is rijk aan het Irahit-plateau en de hele omliggende valleien. En het is belangrijk op te merken dat op elk van de zeven heuvels één bloemsoort heerst. Dus op de eerste van de heuvels, bij de "poort van Iriya" - blauwe bellen. Iets hoger, bij de "Surya-kom", zijn er gele bellen. En op het hoogste punt van het plateau, in de buurt van de groep stenen die het altaar van Svarozhich vertegenwoordigen, bloeide in 2002 een eenzame vurige bloem, sterbloem of bergaster. En trouwens, veel gecultiveerde planten, en vooral bloemen, verspreiden zich van hieruit over de hele wereld, vanuit de "Tuin van Eden", volgens de werken van Academicus N. K. Vavilov. En tot op de dag van vandaag zijn hun wilde ondersoorten hier overal te vinden.
Tegenover het altaar van de smidgod Svarozhich op de helling van Tashlyt-syrt, kun je de ontsluitingen van ijzererts zien. En er zijn oude Alanische bergmijnen, oude ovens. Volgens oude legendes werd hier het geheim van het maken van ijzer uit erts ontdekt …
Een magisch, heilig land! Dit is waar Kiy's zoon Arius liep. Het is mogelijk dat hij hier de "stad van de goden" vond … De stad, zowel als het heiligdom van de zon … En we gaan verder door dit betoverde land.
Van Iria tot het heiligdom van de zon op de berg Tuzuluk
Lopend langs de rand van Irakhitsyrt, het Iriy-plateau, langs de "Kalinov-brug", kun je naar de Vallei van de Kastelen en de bronnen van Narzan Dzhilysu (warm water) gaan.
Vallei van kastelen! De kegelvormige kliffen aan de kant van de berg tegenover ons lijken inderdaad op kastelen. Een unieke natuurlijke formatie, en beneden, in de kloof, de Sultan-waterval … Sultan of Saltan … maar in Russische sprookjes was dit de naam van de oude Slavische koning die regeerde in de Kaukasus. Denk aan Poesjkins "koninkrijk van de glorieuze Saltan", dat naast Pyatigorye ligt. A. S. Pushkin vertelde een beroemd volksverhaal opnieuw.
En naast deze waterval stromen warme geneeskrachtige bronnen uit de rotsen … Levend water! In tegenstelling tot "dood water" gaat het lang mee en geeft het kracht, het is niet toevallig dat dit water "narzan" of "nart-sane" wordt genoemd, dat wil zeggen, "de heilige drank van de narts". Narts, de oude krijgers van de Kaukasus, haalden hun magische kracht uit dit water.
En in het Nart-epos zelf, in het Ossetische sprookje over Aldar, is er een verhaal over deze bron: “Waar, in vijandschap, de bergen worden afgesloten door pieken, als koppige rammen die tegen hun hoofd botsen … Achter hen klopt een bergbron uit de rots. Dit water wekt de doden op …
En achter de Narzan-vallei, vlakbij de Kayaashik-pas, zijn er de ruïnes van een bepaalde stad of fort dat ooit deze pas blokkeerde … Wat voor soort fort is dit? In welke jaren is het gebouwd? Wanneer ben je gevallen?
Te oordelen naar de kruisvormige plannen van de twee kerken, evenals naar de grafcrypten gemaakt van stenen, behoort dit fort tot de christelijke tijd. Maar het christendom in Ruskolani was ook wijdverspreid in de tijd van Busova, dat wil zeggen in de 4e eeuw.
En deze stad zou een oude geschiedenis kunnen hebben. Er had hier iets kunnen worden gebouwd in de tijd van Kiy! Dit stadsfort zou de christelijke periode kunnen overleven. En het werd misschien verwoest door de Hunnen, maar raakte uiteindelijk in verval, hoogstwaarschijnlijk in de tijd van Tamerlane, die het christendom op deze plaatsen uitroeide … Dat is waar je archeologische opgravingen moet doen!
Als je naar die vallei aan de voet van de berg Karakaya komt, worden we begroet door een eenzame menhir, die hier staat als een oude schildwacht. Het gezicht van de ridder is uitgehouwen op een stenen pilaar en kijkt recht naar het oosten. En achter de menhir is een klokvormige heuvel. Dit is Tuzuluk ("Schatkamer van de zon"). Een andere vertaling is "zoutvaatje" (van het woord "aas" met de betekenis "zout" in het Turks). Zout was in de oudheid zijn gewicht in goud waard. Men geloofde dat zout zowel de magie van de zon als goud heeft (vandaar dat het woord "zout" dezelfde wortelbasis heeft als de "zon"). In de oud-Russische taal betekent het woord "tuzuluk" "versiering aan de riem", "juweel". Er zijn geen zoutafzettingen in de buurt van de Tuzuluk-berg, de naam betekent "schatkamer".
En op de top van Tuzuluk zijn de ruïnes van het oude heiligdom van de zon. De structuur van het heiligdom, de manier waarop de stenen werden verwerkt, verwijzen naar de tijd van Cimmer. Op de top van de heuvel is eerst een tour die de top markeert. Vervolgens drie grote stenen, die werden verwerkt. Eens was er een gat doorheen gesneden, gericht van noord naar zuid. Ook bovenaan zijn er stenen die zijn ingedeeld als sectoren in de dierenriemkalender. Elke sector is precies 30 graden.
En hoe kun je je de beschrijving van de Tempel van de Zon door dezelfde Masudi niet herinneren: in de Slavische landen waren er gebouwen die door hen werden vereerd. Tussen de anderen stond een gebouw op een berg waarover filosofen schreven, een van de hoogste bergen ter wereld. dit gebouw heeft een verhaal over de kwaliteit van de constructie, over de locatie van de heterogene stenen en hun verschillende kleuren, over de gaten die in het bovenste gedeelte zijn gemaakt, over wat er in deze gaten werd gebouwd om de opkomst van de zon te observeren, over de edelstenen en tekens die daar zijn geplaatst, daarin vermeld, die toekomstige gebeurtenissen aangeven en waarschuwen voor incidenten voordat ze worden geïmplementeerd, over de geluiden in het bovenste deel ervan en wat ze begrijpt bij het horen van deze geluiden."
En het is duidelijk dat elk onderdeel van dit tempelcomplex bedoeld was voor kalenderastrologische berekeningen. Hierin lijkt het op de stadstempel van de Zuid-Oeral van Arkaim, die dezelfde zodiakale structuur heeft, dezelfde onderverdeling in 12 sectoren. Het is ook vergelijkbaar met Stonehenge in het VK.
Wat het dichter bij Stonehenge brengt, is ten eerste dat de as van de tempel ook van noord naar zuid is gericht. En ten tweede is een van de belangrijkste onderscheidende kenmerken van Stonehenge de aanwezigheid van de zogenaamde "Heel Stone" ver van het heiligdom. Maar er is tenslotte een referentie-menhir gevestigd in het Heiligdom van de Zon in Tuzuluk.
Tot nu toe waren wetenschappers perplex: waarom was het nodig om zoveel moeite te spenderen om grandioze heiligdommen zoals Stonehenge te bouwen, alleen om de data van verduisteringen te weten. Hun constructie vereiste inderdaad het zwaarste werk van duizenden mensen, de meest complexe berekeningen. Wat inspireerde de bouwers en astronoompriesters? Waarom moesten ze de exacte data van de verduisteringen weten? Is het alleen om indruk te maken op de goedgelovigen door ze te voorspellen?
Natuurlijk niet! Het hoofddoel was anders. Dit is wat het "Boek van Veles" zegt, dat herhaaldelijk de verwachting vermeldt van de "Tijd van Sva", wanneer nieuwe "Svarog Wheels" draaien. Astrologische berekeningen waren nodig door de magiërs om de belangrijkste data in de wereldgeschiedenis te bepalen. Dus de sterren, het verschijnen van kometen en verduisteringen bepaalden het tijdstip van de afdaling van de Zoon van de Allerhoogste, evenals het einde en het begin van de dierenriemtijdperken. En vooral het begin van de nieuwe Kolo Svarog, of zoals we nu zeggen, het platonische jaar, dat 12 dierenriemtijdperken of 27 millennia omvat
Zo'n belangrijke datum voor de 1e eeuw zou de datum van de geboorte van Christus kunnen zijn. Volgens de legende werd deze kerst bepaald door de wijze mannen en magiërs die uit Perzische landen kwamen. Overigens regeerde de Arische dynastie in Ruskolani, een tak van de Iraans-Perzische koninklijke dynastie. En deze legende zou ook de Slavische magiërs kunnen betekenen.
En voor de IV eeuw A. D. de kerst van Bus Beloyar kon ook worden voorspeld. Het mysterie van de geboorte van Bus Beloyar werd ook in verband gebracht met een zonsverduistering die plaatsvond twee weken na de geboorte van Bus, namelijk op 3 maart 295. Door deze zonsverduistering kon worden bepaald wanneer de Busovo-tijd eindigt.
Dit betekent dat de Busovo-eclips op 21 maart 368, die de kruisiging en transfiguratie van Busovo markeerde, evenals het begin van de tijdperken, het einde van de afgelopen Kolo Svarog en het begin van de Nieuwe Kolo, die 27 millennia duurde, ook op een vergelijkbare manier konden worden berekend.
De stellaire geheimen van het Tuzuluk-heiligdom zijn in alles vergelijkbaar met die van Stonehenge. Maar tot nu toe bleven deze geheimen verborgen voor onderzoekers. En pas nu, na bestudering van de Slavische astrologische traditie, is ons veel duidelijk geworden. Ik heb deze geheimen in detail beschreven in het boek "Slavic Astrology" (M., 2001).
Volgens de Slavische Vedische traditie begint elk nieuw jaar met de lente-equinox, dat wil zeggen vanaf 21 maart. En de volgende zeven weken vanaf de kruisiging van Bus tot zijn opstanding en hemelvaart naar de troon van de Allerhoogste zijn de belangrijkste op de kalender. Ze herhalen het mysterie van 368. Deze zeven weken vertegenwoordigen een cyclus van voortdurende festiviteiten, herdenking van de daden van Bus en de grote familieleden van de familie Beloyar.
Toen om middernacht op 21 maart 368, precies in het zuiden (dat wil zeggen, in de richting van de opening in de rots aan de top van Tuzuluk) scheen de ster Spica (Alpha Virgo). En toen, precies boven de menhir, rees de ster Antares.
Overigens betekent de naam van de ster Antares "de man van Ares", volgens de Griekse traditie is dit de zoon van de god Ares en Aphrodite. Bovendien werd Ares vereerd als een niet-Griekse, Thracische en Scythische god. Dat wil zeggen, hij werd ook geïdentificeerd met de Slavische Yar (Yarovit, Yariloy), en daarom is Antares de zoon van Yarila, wat Yar of Beloyar betekent.
En zo zien we dat toen de ster van Beloyar oplicht boven de menhir in het sterrenbeeld Schorpioen (Slavische Scepter-Slang), de kruisiging van Bus Beloyar plaatsvond. En toen, volgens Slavische legendes, steeg Bus Beloyar, net als eerdere andere Zonen van Vyshnya - Yar, en Kolyada, en Kryshen, op een draak naar de top van de Alatyr-berg (Elbrus).
Volgens de Slavische kalender vond de hemelvaart zeven weken na de kruisiging plaats, dat wil zeggen na 21 maart 368.
En we zien dat in zeven weken de ster Antares (een ster van de Yarov-familie) in het sterrenbeeld Schorpioen (het sterrenbeeld Schipper-Slang), elke keer om middernacht werd waargenomen, samen met de hele hemel vanuit het zuidoosten (bepaald door de richting naar Busov menhir) naar het zuiden bewoog, en een beetje verder naar het westen. Dat wil zeggen, het scheen precies boven de toppen van Elbrus.
Vanaf het heiligdom op de berg Tuzuluk ziet het eruit als een stervlucht op de draak Busa Beloyar naar de troon van de Allerhoogste op de berg Alatyr. Net als in de liedjes over The Roof! En hetzelfde perceel is afgebeeld op het voetstuk van het Busov-monument.
En dit mysterie werd vervolgens elk jaar herhaald. En ze ging de traditionele cirkel van orthodoxe volksfeesten binnen die we tot nu toe hebben gevierd.
Andere geheimen van de Heilige Bergen
We zijn net begonnen met het verkennen van de Elbrus-regio. Het is noodzakelijk om archeologisch onderzoek en toponymisch onderzoek voort te zetten, het is belangrijk om de legendes van deze plaatsen te bestuderen - Alan (Ossetisch), Adyghe, Karachai en Balkar. Ze bevatten het belangrijkste bewijs van de oude geschiedenis van Ruskolani.
Weinig mensen weten dat sommige van de oude clans van deze blanke volkeren een relatie of zelfs gemeenschappelijke wortels hebben met de Slaven en Russen, en vooral met de Kozakken.
Hier is een voorbeeld. We begonnen onze wandeling vanuit het dorp Verkhniy Baksan. De oude naam van dit dorp is Urusbievsky ulus. Dus hij is vernoemd naar de Balkar-prins. Maar "Urus" betekent tenslotte "Russisch" in het Turks, en "biy" betekent "prins". Dat wil zeggen, de naam van deze familie betekent "prins van de Rus".
In de Kaukasus vermengden de voorouders van de Balkaren zich met de oude blanke clans, en vooral met de Karachais, maar ook met de overblijfselen van de Ruskolans. De Türkische component in de taal van de Balkaren heerste sinds de tijd van de Türkische Kaganate. Maar de naam "Balkars" en "Bulgaren" heeft de betekenis van "witte aria's", in feite "beloyars". En het is belangrijk op te merken dat onder de Balkaren aan het begin van de 19e eeuw (zie bijvoorbeeld Johann Blambergs boek "The Kaukasische Manuscript") de Bassian (of Busian) clan zeer vereerd werd, die afkomstig was uit de oude familie van dit volk, waaraan de Georgische geschiedschrijving de Alan (en vandaar de Roxalan) oorsprong. Busov familie!
Een nieuw mysterie … en hoeveel wacht ons nog meer in de Kaukasus en in het hele land van het oude Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia en andere "steden van de doden", evenals de "smidse van Svarog" op Tashlyt-syrt. Irian vallei … "Levend water" van de Narzan. Deze bergen behouden unieke natuurlijke krachten, en ze geven de lokale bewoners een lang leven …