Naar het voorbeeld van het personage in het verhaal van A. P. Tsjechov, sommigen van hen bleven zeggen: "Dit kan niet zijn, want dit kan nooit zijn."
Zelfs 4 jaar na het verschijnen van de eerste satelliet in de bijna-aardse ruimte, weigerden deze mensen te geloven in de lancering van Sovjet bemande ruimtevaartuigen.
Dus na de vlucht van de Duitse Titov beweerde de hoofdredacteur van het invloedrijke tijdschrift US News & World Report, David Lawrence, in zijn publicaties: er was een bandrecorder met opnames van stemmen in het Vostok-2-ruimtevaartuig, die op de radio werden uitgezonden en als onderhandelingen tussen de kosmonaut en het vluchtcontrolepaneel werden beschouwd.
Tegelijkertijd kwamen nuchtere Amerikanen tot de conclusie dat hun land op een aantal belangrijke gebieden van wetenschap en technologie achterbleef bij de Sovjet-Unie, en deze achterstand was het gevolg van gebrek aan aandacht voor de ontwikkeling van het onderwijs in de Verenigde Staten.
Amerikaanse opvoeders stroomden naar ons land om meer te weten te komen over het Sovjet-onderwijssysteem. Ze werden gedwongen toe te geven dat het Sovjet-schoolcurriculum een veel diepere studie van wiskunde, natuurkunde, scheikunde en andere wetenschappen mogelijk maakt dan op Amerikaanse scholen.
In navolging van het Sovjetvoorbeeld begonnen op Amerikaanse scholen meer wetenschappelijke disciplines te worden geïntroduceerd.
Sommige Amerikaanse wetenschappers zagen echter dat het verschil tussen de twee landen bij het voorbereiden van de jongere generatie op een onafhankelijk leven niet beperkt is tot het aantal lessen over algebra, meetkunde en natuurkunde.
Onder hen was professor Uri Bronfenbrenner. De uitdaging die hij voor zichzelf stelde, stond op de omslag van zijn boek: “Amerikanen en Russen hebben twee verschillende benaderingen van onderwijs voor kinderen.
Promotie video:
Het Russische onderwijssysteem brengt meer opgeleide kinderen voort en zij worden betere burgers. Waarom?"
W. Bronfenbrenner schetste zijn antwoord in het boek "Two Worlds of Childhood: USA and USSR" Hoewel dit boek voor het eerst werd gepubliceerd in 1970, is de inhoud ervan relevant voor onze tijd, toen de gevolgen van de vernietiging van het Sovjet-systeem voor het opvoeden van kinderen en het opleggen van westerse maatstaven voor het sociale leven duidelijk werden.
Uri Bronfenbrenner's reis door de wereld van de Sovjet-jeugd
Als een echte wetenschapper heeft professor Bronfenbrenner gewetensvol talloze studies uitgewerkt naar de methoden van onderwijs en opvoeding van Sovjetkinderen.
In zijn boek verwees hij naar de handleidingen van vooraanstaande Sovjetleraren. Hun aanbevelingen werden geïntroduceerd in de praktijk van educatief werk. Bijzondere aandacht besteedde de professor aan het werk van A. S. Makarenko, die hij zeer op prijs stelde en die de basis vormde van de Sovjetpedagogie.
Bronfenbrenner's boek somt de belangrijkste gebieden van educatief werk op die worden beschreven in handleidingen voor leerkrachten en opvoeders.
Ouderschapstaken voor kinderen van 7 tot 11 jaar waren onder meer 'begrijpen wat goed en slecht gedrag is'. (De professor noemde het overeenkomstige gedicht van Majakovski niet, dat bekend was bij alle Sovjetkinderen.)
De volgende werden vermeld:
“Waarachtigheid, eerlijkheid, vriendelijkheid. Atheïsme: Science Against Prejudice. Zelf discipline. IJver bij het werk en de zorg voor eigendommen. Vriendschap met klasgenoten. Liefde voor uw gebied en uw vaderland.
Interesse en hunkering naar kennis en werkvaardigheden. IJverig studeren. Organisatie van mentaal en fysiek werk. De wens om hun kennis en vaardigheden toe te passen in leven en werk. Nauwkeurigheid. Beleefdheid en hartelijkheid.
Fatsoenlijk gedrag op straat en in het openbaar. Culturele toespraak. Bewustwording van de schoonheid in de natuur, menselijk gedrag en creatieve kunst. Artistieke creativiteit. Zorgen voor het versterken van je eigen lichaam.
Naleving van normen voor sanitaire voorzieningen en hygiëne. Sport en lichamelijke opvoeding . (Aangezien deze tekst uit het boek van Bronfenbrenner een vertaling uit het Engels is, kunnen sommige formuleringen die de professor uit het Russische origineel heeft overgenomen onnauwkeurigheden bevatten. - Noot van de auteur)
U. Bronfenbrenner illustreerde zijn boek met tekeningen uit handleidingen voor de opvoeding van octobristen.
Op een van de tekeningen voor jonge kinderen stond een jongen die zijn zusje hielp met aankleden. De inscriptie onder de afbeelding luidde: "Waarom wordt Fedya als een goede broer beschouwd?" Het is duidelijk dat de kinderen, na naar de foto te hebben gekeken, deze vraag hadden moeten beantwoorden.
Op een andere foto schold de moeder de jongen duidelijk uit en prees ze het meisje dat net het appartement was binnengekomen. In tegenstelling tot haar broer veegde het meisje haar voeten af voor de deur.
De professor heeft in het boek vijf regels voor oktober opgenomen:
1. De Oktoberrevoluties zijn de toekomstige pioniers.
2. De Oktoberrevolutionairen zijn ijverig, studeren goed, houden van school, respecteren volwassenen.
3. Alleen degenen die van werk houden, worden oktober genoemd.
4. De Oktoberrevolutionairen zijn eerlijke en waarheidsgetrouwe jongens.
5. De Oktoberrevolutionairen zijn goede vrienden, ze lezen, tekenen en leven gelukkig."
Het boek bevatte fotokopieën van posters die de 10 geboden van de pionier illustreerden. Onder de eerste poster, waarop de pioniers in formatie onder de vlag van de pionier waren afgebeeld, stond de handtekening: "De pionier eert de nagedachtenis van degenen die hun leven gaven in de strijd voor de vrijheid en welvaart van het Sovjetmoederland."
Op de tweede poster stond een jongen met een Slavische uitstraling met een rode stropdas om zijn nek. Links van hem was een meisje dat eruitzag als een Chinese vrouw, ook met een rode das. Rechts is een zwarte jongen. Hij had ook een rode das. Het onderschrift luidde: "De pionier is bevriend met kinderen van over de hele wereld."
Op de derde poster stond een pionier met krijt in de hand voor het bord en schreef de cijfers van een rekenkundig probleem. Deze tekening illustreerde het gebod "Een pioniersstudie ijverig, gedisciplineerd en beleefd".
Op de vierde poster stonden een pionier en een pionier bij de machine en hanteerden ze wat gereedschap. De inscriptie luidde: "De pionier houdt van werken en beschermt de eigendommen van de mensen."
Op de vijfde poster zat een jongen met een rode stropdas een boek voor het kind voor te lezen, op de omslag stond geschreven: "Tales." Van het onderschrift tot de poster volgde: "Een pionier is een goede vriend, zorgt voor de jongere, helpt de ouderen."
Op de zesde poster was een dramatische scène afgebeeld: een vrouw viel in een ijsgat en een pionier hielp haar, met een stok in zijn handen, het ijs op. Op de poster stond: "De pionier wordt brutaal en is niet bang voor moeilijkheden."
De conflictsituatie werd vastgelegd door de zevende poster. Een jongen in een schooluniform met een rode stropdas was verhit aan het praten en wees met zijn vinger naar een duidelijk verlegen klasgenoot. Achter de jonge spreker hing een portret van Pavlik Morozov aan de muur. Het onderschrift luidde: "De pionier spreekt de waarheid, hij waardeert de eer van zijn ploeg."
U. Bronefenbrenner vertelde kort het verhaal van Pavlik Morozov en hoe hij en zijn jongere broer met vuisten werden gedood.
De halfnaakte jongen glimlachte opgewekt terwijl hij met een handdoek over zijn rug wreef. Deze tekening illustreerde het achtste pioniersgebod: "Een pionier versterkt zichzelf, doet elke dag lichamelijke oefeningen."
Op de negende poster stond een glimlachende pionierster met een wit konijn in haar armen. Links van het meisje stonden bomen en struiken. Op de poster stond: "De pionier houdt van de natuur, hij is de verdediger van groene ruimtes, nuttige vogels en dieren."
De meeste tekeningen stonden op de tiende poster. Behalve de pionier en de pionier werden hier verschillende scènes afgebeeld, die het tiende gebod moesten illustreren: "Een pionier is een voorbeeld voor iedereen!"
Bronfenbrenner noemde ook de taken die waren ingesteld voor adolescenten van 16 tot 18 jaar oud:
“Collectivisme, plichtsbetrachting, eer en geweten, versterking van wilskracht, geduld, uithoudingsvermogen. Communistische houding ten opzichte van arbeid en sociaal eigendom. Socialistisch humanisme. Sovjetpatriottisme en proletarisch internationalisme.
Inzicht in de maatschappelijke betekenis van onderwijs. Doorzettingsvermogen en initiatief in de klas. Het versterken van iemands kracht in mentale activiteit (verbeteren van de planning van het eigen werk, ontwikkelen van werkvaardigheden, zelfkritiek, enz.).
Assimilatie van de normen van de socialistische gemeenschap. Goede manieren en goed openbaar gedrag. Esthetische beleving van de natuur, het sociale leven en kunstwerken. Maximale ontwikkeling van fysieke vaardigheden. De regels van persoonlijke hygiëne en sanitaire normen beheersen. Lichamelijke opvoeding en deelname aan sport. De vaardigheden van toerisme in de boezem van de natuur beheersen”.
Maar de professor beperkte zich niet tot het bestuderen van de theorie, pedagogische instructies en visuele hulpmiddelen voor de octobristen en pioniers. W. Bronfenbrenner bezocht jarenlang kinderdagverblijven, kleuterscholen, scholen en instellingen voor buitenschools werk in steden en dorpen van verschillende Sovjetrepublieken.
Hij woonde vergaderingen van lerarenraden en schoollessen bij, op vergaderingen van raden van pioniersdetachementen en op Komsomol-vergaderingen.
Wat de professor waarnam, was zo anders dan Amerika dat hij zo gedetailleerd mogelijk probeerde de eigenaardigheden van de opvoeding van Sovjetkinderen te beschrijven, ongebruikelijk voor zijn land.
Soms had de professor niet genoeg Engelse woorden om de Sovjetmethoden om met kinderen om te gaan nauwkeurig te beschrijven.
De professor werd gedwongen om in Latijnse letters het woord "onderwijs" te schrijven, dat in het Amerikaanse leven niet volledig analoog heeft. Bronfenbrenner besteedde speciale aandacht aan de arbeidseducatie van kinderen en adolescenten.
Hij zei dat kinderspelen in Sovjet-kleuterscholen erop gericht zijn hen vertrouwd te maken met de verschillende activiteiten van volwassenen. Kinderen "behandelden" de poppen, speelden in de "winkel". Naast spelletjes namen kleuterschoolstudenten deel aan het onderhoud van het tuinperceel.
Deze opvoeding werd op school voortgezet. Bronfenbrenner legde de verantwoordelijkheden van de klasbegeleider uit en illustreerde deze lijst met passende foto's.
W. Bronfenbrenner verklaarde dat niet alleen ouders en scholen betrokken waren bij de opvoeding van Sovjetkinderen, maar ook buitenschoolse instellingen en massaorganisaties van kinderen en adolescenten.
De professor was verrast toen hij ontdekte dat de kinderen in het land dat door de Verenigde Staten werd afgeschilderd als een gevangenis, er niet uitzagen als gemartelde gevangenen.
Bronfenbrenner vergezelde zijn foto, waarop vijf mollige en glimlachende peuters waren vastgelegd, met het onderschrift: "Te oordelen naar hun uiterlijk gedijen baby's in een" regime ".
De opvoeding gebeurde voornamelijk uit overtuiging. De professor was getroffen door de hartelijke toon waarmee de opvoeders kinderen in crèches en kleuterscholen aanspraken. Hij merkte de melodieuze intonatie op waarmee de kinderen boeken of de teksten van filmstroken lazen.
Bronfenbrenner schreef over “de positieve houding van kinderen en de hele samenleving ten opzichte van leraren. Deze positieve oriëntatie wordt gedurende de schooljaren gehandhaafd.
Leraren worden gezien als een vriend. Er is niets ongewoons aan het feit dat je na schooltijd een leraar kunt zien omringd door pratende kinderen die naar een toneelstuk, concert, circusvoorstelling kwamen of gewoon een collectieve wandeling maakten …
Hoewel er natuurlijk uitzonderingen zijn, kan de relatie tussen kinderen en leraren in de USSR worden gekarakteriseerd als vriendelijk respect."
De professor was vooral opgetogen over de feestdag van 1 september, waarin kinderen bloemen gaven aan leraren en 's ochtends netjes geklede kinderen door de straten liepen met boeketten bloemen in de hand.
Een vriendelijke houding ten opzichte van leraren en hun studenten domineerde de sfeer van de Sovjetmaatschappij. De Amerikaanse professor toonde uit eigen ervaring een warme houding ten opzichte van kinderen.
Meer dan eens glimlachten omstanders op straat naar zijn zoon en gaven soms hun advies aan ouders over hoe ze voor hun kind moesten zorgen. Het advies was ongevraagd en niet altijd succesvol, maar het kwam uit een zuiver hart.
Soms verwonderde de warmte van de gevoelens die voorbijgangers voor het kind voelden de professor, die gewend was aan het ingetogen gedrag van mensen in de straten van de Verenigde Staten.
De professor herinnerde zich hoe hij op een dag, lopend over straat, een groep tieners ontmoette met zijn vrouw en zijn tweejarige zoon. Tot verbazing van de professor renden ze naar hun kroost met de woorden: "Dat is het schat!" - en begon hem beurtelings te omhelzen.
Bronfenbrenner was er zeker van dat als dit in de Verenigde Staten zou gebeuren, de tieners naar een psychiater zouden worden gebracht. Maar tegen die tijd had Bronfenbenner zich al gerealiseerd dat de atmosfeer in het Sovjetland anders was dan die waarin hij gewend was te leven en te werken.
Waar maakte de professor zich zorgen over?
Als een echte Amerikaan verzamelde Uri Bronfenbrenner minutieus informatie voor praktische doeleinden. De professor dacht natuurlijk niet dat Amerikaanse kinderen de vijf regels van de oktober en de tien geboden van de pioniers zouden naleven.
Hij dacht niet dat Amerikaanse opvoeders ooit liefdevol met hun studenten zouden praten. Hij kon zich niet voorstellen dat onbekende Amerikanen naar kinderen zouden rennen en ze liefdevol zouden omhelzen.
De ervaring met het opvoeden van Sovjetkinderen overtuigde Bronfenbrenner er echter van dat Sovjetkinderen meer ijverige studenten zijn en betrouwbaardere burgers van hun land worden, omdat hun vanaf de eerste jaren van hun leven wordt getoond wat goed is, met overtuigende voorbeelden.
De professor haalde veel psychologische experimenten aan, waaruit bleek dat kinderen en adolescenten veel sneller met positieve voorbeelden 'besmet' zijn dan met negatieve. De professor wilde dat de Amerikanen het Sovjetvoorbeeld zorgvuldig zouden bestuderen om de problemen van de jeugd van hun land, die begin jaren 70 acuut werden, op te lossen.
De babyboom die na 1945 in de Verenigde Staten begon, betekende een sterke toename van de vruchtbaarheid. De grote crisis die de Verenigde Staten sinds eind 1929 en de Tweede Wereldoorlog trof, zorgde ervoor dat Amerikanen geen haast hadden om een gezin te stichten.
Pas toen de vrede heerste en de economie stabiliseerde, nam het aantal huwelijken en daarna bevallingen sterk toe.
De Amerikaanse industrie die zich richtte op nieuwe consumenten, verhoogde de productie van goederen voor kinderen en vervolgens tieners, waardoor de consumentenbehoeften van de jonge inwoners van het land naar noodzakelijke en onnodige producten ijverig werden aangewakkerd.
De kindertijd en adolescentie van babyboomers vielen samen met de verspreiding van televisie in de Verenigde Staten. Van twee tot vijf jaar keek het gemiddelde Amerikaanse kind 5.000 uur televisie.
Kinderen verslonden eindeloze tv-series en tv-commercials. Socioloog Landon Jones schreef dat babyboomers eerst het woord 'waspoeder' leerden, en pas daarna 'vader' en 'moeder'. Uri Bronfenbrenner beschouwde televisieseries en televisiecommercials als de belangrijkste wapens om de geest van de Amerikaanse jeugd te vernietigen.
In een poging hun langverwachte kinderen te plezieren, die beschuldigd werden van de aantrekkingskracht van tv-reclame, werkten hun ouders vaak twee banen of overuren.
Uit berekeningen bleek dat de gemiddelde Amerikaanse vader in de jaren 60 gemiddeld ongeveer 10 minuten per dag met zijn kinderen praatte. Om moeders in de sloppenwijk Harlem attent te maken op hun kinderen, betaalden maatschappelijk werkers de moeders om boeken aan hun kinderen voor te lezen.
Maar een aanzienlijk deel van de kinderen werd zonder toezicht en zonder toezicht achtergelaten. In augustus 1982 meldde het tijdschrift Readers Digest dat elk jaar tot 100.000 kinderen en adolescenten in de Verenigde Staten verdwijnen.
"Auto's, wapens en zilver kunnen gemakkelijker worden geregistreerd, opgespoord en teruggebracht dan kinderen", gaf het tijdschrift toe. "Blijkbaar zijn kinderen niet zo belangrijk voor ons", zegt Ken Wooden, directeur van de Nationale Coalitie voor een eerlijke behandeling van kinderen.
Het verouderde Amerikaanse onderwijssysteem bood kinderen een lichtere opleiding, maar zelfs deze vereenvoudigde programma's werden erger voor schoolkinderen.
Sinds 1963 hebben Amerikaanse scholen een gestage daling van de gemiddelde cijfers gezien tijdens het behalen van de zogenaamde schoolvaardigheidstest, die het mogelijk maakte om het niveau van vaardigheid in spraak, schrijven en wiskunde te beoordelen.
De test werd afgelegd door 2/3 van alle aanvragers die instellingen voor hoger onderwijs binnenkwamen. Om zich aan universiteiten in te schrijven, werden aanvragers gedwongen om speciale aanvullende cursussen te volgen.
Niet al te zwaar onderwijs werd gecombineerd met het ontbreken in de Verenigde Staten van een systeem om de jongere generatie op te voeden. Kinderen en adolescenten vertrokken zonder de aandacht van ouders en leerkrachten werden verenigd in informele groepen.
De leiders van dergelijke groepen waren vaak jongens met asociale en criminele neigingen. Volgens het National Institute of Education werden halverwege de jaren zeventig maandelijks 282.000 schoolkinderen en 6.000 leerkrachten fysiek geweld gebruikt.
Drugsverslaving verspreidde zich snel onder informele jeugdgroepen. Drugsgebruik is de norm geworden onder de studenten. Toen ik in oktober 1977 met studenten van de Ohio State University sprak, werd mij de vraag gesteld: "Zal de USSR worden gestraft voor het bezit van marihuana?"
Mijn positieve reactie veroorzaakte een storm van verontwaardiging. In de loop van de tijd is het probleem van drugsverslaving onder Amerikaanse jongeren alleen maar erger geworden. Om de toename van drugsverslaving en criminaliteit een halt toe te roepen, is de Amerikaanse samenleving, zo trots op haar vrijheden, een pad ingeslagen van uitbreiding van politiemaatregelen en gevangenisstraffen.
Momenteel zijn de Verenigde Staten, goed voor ongeveer 6% van de wereldbevolking, goed voor een kwart van alle gevangenen in gevangenissen over de hele wereld.
Bronfenbrenner benadrukte dat het opleiden van jonge mensen in jeugdgroepen een zekere weg is naar morele, intellectuele en spirituele degradatie. Tegelijkertijd verwees hij naar Goldings roman Lord of the Flies, wiens jonge helden snel op hol slaan en zonder volwassenen op een onbewoond eiland terechtkomen.
Het Sovjet-systeem van het opvoeden van kinderen en adolescenten leek de professor een reddingsbaken voor het oplossen van de problemen van de Amerikaanse jeugd.
Welke kant ging Rusland op?
Zelfs in de loop van de strijd voor de oprichting van een contrarevolutionair kapitalistisch systeem, volgden de "voormannen van de perestrojka" een cursus om informele jeugdgroepen te steunen die overal als paddenstoelen uit de grond kwamen na regen.
Tv-verslaggevers nodigden gewillig jonge mensen uit in de studio, die eisten om hen te voorzien van huisvesting, financiering en vaak ideologische ondersteuning. Zonder enig duidelijk programma toonden de informanten hun verzet tegen alles wat Sovjet-Unie was, wat de "voormannen van de perestrojka" aantrok.
De vernietiging van alles wat Sovjet was, leidde tot de eliminatie van die instellingen die de Amerikaanse professor bewonderde. In de allereerste maanden na het verbod van de Communistische Partij in het land, werden de All-Union Leninist Communist Youth Union, de Pioneer en Octobrist organisaties ontbonden.
Het lijdt geen twijfel dat er in deze organisaties veel verouderd was, veel formalisme dat de levensprincipes onderdrukte. De noodzakelijke verbetering van kinder- en jeugdorganisaties had echter niet mogen leiden tot hun vernietiging.
Door de liquidatie van kinder- en jeugdorganisaties werden omstandigheden gecreëerd die bevorderlijk waren voor de achteruitgang van de jeugd. Terwijl de organisaties werden geleid door hoge sociale idealen, en ze werden geleid door mensen met aanzienlijke levenservaring en diepgaande kennis, dienden ze de intellectuele en spirituele groei van jonge mensen.
Natuurlijk is het in het leven van kinderen en adolescenten nodig om zonder een volwassen mentor te zijn.
Maar zelfs om op een motorfiets te rijden of achter een voetbal aan te rennen, zullen volwassen meesters beter lesgeven dan de leeftijdsgenoten van jonge motorrijders of voetballers.
Isolatie van een positief voorbeeld en begeleiding van de meer ervaren en wereldwijze leidt onvermijdelijk tot een oriëntatie op beperkte kennis en gebrekkige moraliteit, waarvan de ellende in de informele bende wordt bedekt met godslastering en hooligan-gedrag, wrede verslavingen.
De snelle verspreiding van drugsverslaving, alcoholisme onder jongeren, de toename van criminaliteit - dit zijn de gevolgen van de introductie van ons land in de westerse "beschaving". Het lijdt geen twijfel dat veel Russische leraren nog steeds vechten voor de ziel van kinderen en adolescenten.
Er zijn organisaties van kinderen en jongeren in het land die trouw blijven aan goede tradities. Deze inspanningen worden echter tegengewerkt door degenen die erin geïnteresseerd zijn onze jeugd verder te laten vervallen.
De ineenstorting van het Sovjetsysteem ging gepaard met de introductie van instrumenten in ons leven, die volgens Bronfenbrenner vooral hebben bijgedragen aan het uiteenvallen van het bewustzijn van de jongere generatie.
Eindeloze tv-shows over overspel, bloedige gevechten, verfijnde vergiftiging, verbranding en verminking van lijken worden alleen onderbroken om kijkers te overtuigen hun haar te wassen met een bepaalde shampoo, worstjes van een bepaald merk te eten en gebruik te maken van de diensten van bepaalde telefoonmaatschappijen.
Welke positieve rolmodellen biedt televisie ons? Dag in dag uit maken we kennis met het leven van acteurs, vaak van ondergeschikt belang, en hun vele echtgenotes, de verdeling van eigendom.
Als ons programma's over beroemde Sovjet-kunstarbeiders worden getoond, dan alleen om verhalen te vertellen over hoe zij hebben geleden en geleden tijdens de Sovjetjaren. We leren over de complexe familierelaties van volstrekt onduidelijke mensen, waarvoor DNA-tests worden gebruikt om te ontrafelen.
De inhoud van de overgrote meerderheid van tv-programma's is behoorlijk schadelijk. Maar de vorm van deze televisieproductie is niet beter.
Bij zichzelf respecterende mensen is het niet gebruikelijk om dezelfde grap meerdere keren te herhalen. Zelfs een goede grap, die zo zeldzaam is in tv-commercials, wordt gedurende de dag tientallen keren herhaald. Daarna wordt het van dag tot dag herhaald.
De plot van de tv-serie lijkt erg op de plots van andere series. Series met verschillende karakters lijken veel op andere series. Het afstempelen van plots en afbeeldingen leidt ertoe dat kijkers snel de inhoud van de volgende afleveringen vergeten.
Zie eruit als een tweeling en talloze talkshows. Voortdurende herhaling leidt onvermijdelijk tot saaiheid. De hersenen accepteren geen nieuwe informatie, werken niet meer met originele waarnemingen en diepe gedachten.
De opkomst van het World Wide Web, dat nog niet bestond ten tijde van de publicatie van Bronfenbrenners boek, leidde niet tot de bevrijding van de mensheid van de vernietigende krachten die de meeste media domineren.
Net als televisie biedt het World Wide Web ons, onder het belangrijkste nieuws van de dag, berichten over het leven van tv-sterren. Tegelijkertijd opende het internet ruimte voor informals. Elke gebruiker van sociale netwerken kan een gedetailleerd verhaal over zichzelf tonen, vergezeld van foto's en video's.
De informele kreeg de gelegenheid om brutaal en agressief zijn primitieve oordelen uit te drukken in een semi-geletterd dialect, dat hij voordeelt als de grote Russische taal.
Eigenaren van computers en smartphones hebben geleerd om snel allerlei informatie op het World Wide Web te vinden en deze door te geven als hun eigen composities.
Na het lezen van het essay van een student zei ik dat ik twee vragen voor hem had: “Wat is het verschil tussen cyclische crises en podiumcrises? Hoe oud was je in 1996? De student kon geen onderscheid maken tussen crises, maar antwoordde mij dat hij in 1996 een jaar oud was.
Toen zei ik tegen hem: “Maar je schrijft:“In 1996 ontdekte ik het verschil tussen cyclische en fase-voor-fase crises”. De student nam niet eens de moeite om het werk van een econoom te lezen, dat hij presenteerde als zijn eigen creatie.
Omdat ze ontelbare informatierijkdom tot hun beschikking hebben gekregen, zijn veel jonge mensen, die geen systematische kennis bezitten, niet in staat om de schatten die voor hen opengaan te beheersen.
De afgestudeerde studenten van het instituut met een internationale inslag, waarin ik de cursus geef, hebben doorgaans weinig kennis van aardrijkskunde en geschiedenis. Op de vraag waar Honduras zich bevindt, kreeg ik het antwoord: "Ten zuiden van Moskou …" De student corrigeerde zichzelf onmiddellijk:
"Oh, ik heb het verward met Karaganda." Een andere student stond erop dat Iran aan Kazachstan grenst. Op mijn vraag, wat is de naam van de huidige leider van de Volksrepubliek China, antwoordde niemand lange tijd totdat ik een schuchter gefluister hoorde: "Mao Zedong?"
Ik vertelde eens over een super diepe put, waarvan het boren werd opgeschort na de ineenstorting van het Sovjetregime.
Ik voegde eraan toe: "Het is waar, sommigen zeggen dat de put gesloten was omdat stemmen uit de diepten van de hel werden gehoord." En plotseling riep een student verontwaardigd uit: "Geloof je dit niet ?!" Geen van de studenten veroordeelde deze vraag en ik vond een ander voorbeeld van wildheid in het digitale tijdperk.
***
Een paar decennia geleden werd ter gelegenheid van Overwinningsdag een bijeenkomst gehouden van het instituut waar ik werkte. Voormalig frontsoldaat en vervolgens doctor in de historische wetenschappen, Alexander Galkin, vertelde hoe hij en zijn kameraden deelnamen aan de bevrijding van Sovjetlanden.
Sprekend over de verwoesting van steden en de verwoesting van dorpen, merkte A. Galkin onverwacht op: “De kennismaking met kinderen en adolescenten, die tijdens de bezetting niet de kans hadden om naar school te gaan, pioniers te zijn, Komsomol-leden, liet niet minder pijnlijke indruk achter. Een hele generatie heeft immers drie jaar lang geen onderwijs en opvoeding gehad! '
De schade die ons land sinds het begin van de jaren negentig is toegebracht, overtreft in omvang de door de oorlogsveteraan beschreven verwoesting.
Naast de fabrieken die stopten met werken, de verwoeste collectieve en staatsboerderijen, de daling van het geboortecijfer, leed het bewustzijn van de jongere generatie zwaar.
Het contrast tussen de USSR en de VS bij het opvoeden van kinderen, beschreven door de Amerikaanse professor, stelde hem in staat zijn boek "The Two Worlds of Childhood" te noemen. Nu is er niet minder diep contrast te zien als we de wereld van de opkomende generatie van de USSR en het moderne Rusland vergelijken.
Yuri Emelyanov
