Een sprookje geeft een kind meer waardevolle ervaring dan een eenvoudig gesprek of de begeleiding van een volwassene. "In een bepaald koninkrijk, in een bepaalde staat …" - onthoud hoe in de kindertijd, 's avonds, met deze woorden onze reis naar de sprookjeswereld begon. En wij klommen met onze voeten op de bank, klampten ons vast aan onze moeder of grootmoeder, ademden nauwelijks om niets te missen, luisterden … Een sprookje geeft een kind waardevollere ervaring dan een gewoon gesprek of de instructie van een volwassene. "In een bepaald koninkrijk, in een bepaalde staat …" - onthoud hoe in de kindertijd, 's avonds, met deze woorden onze reis naar de sprookjeswereld begon. En wij klommen met onze voeten op de bank, klampten ons vast aan onze moeder of grootmoeder, ademden nauwelijks om niets te missen, luisterden …
En samen met Gerda probeerden ze Kai's ijzige hart te laten smelten; samen met Assepoester droomden ze ervan naar het bal te gaan en keken uit naar de verschijning van de meter; samen met de heldin van het sprookje "The Scarlet Flower" probeerden ze verliefd te worden op het ruige en verschrikkelijke monster. En ze vroegen om het sprookje dat ze leuk vonden keer op keer te vertellen.
Tegenwoordig lezen veel ouders hun kinderen geen sprookjes voor - en er is niet genoeg tijd, en het leven is nu zodanig dat er geen tijd is voor magie om een kind te leren overleven in deze complexe wereld. En als je moderne kinderen vraagt wat hun favoriete sprookje is, zullen de meesten zwijgen, en in plaats van de naam van hun favoriete sprookjesheld noemen ze een personage uit een computerspelletje …
Ondertussen, geboren in onheuglijke tijden, eerder dan vele andere genres van mondelinge en schriftelijke literatuur, en nadat het alle volkswijsheid en de droom van een harmonieus, creatief leven heeft geabsorbeerd, geeft een sprookje een kind meer waardevolle ervaring dan een gewoon gesprek of instructie van een volwassene. Dankzij haar leert het kind dat het leven is als een reis vol onverwachte ontdekkingen en avonturen; dat de wereld op elk moment kan spreken, omdat ze leeft, en daarom is het belangrijk om voorzichtig en gevoelig te zijn voor alles om je heen. Dankzij het sprookje begrijpt het kind dat het levenspad moeilijk is, dat het niet eenvoudig en soepel is; dat elke uitdaging je helpt om sterker te worden; dat het meest waardevolle wordt verdiend door arbeid, en dat wat gemakkelijk en voor niets wordt verkregen, even snel kan verdwijnen. Het verhaal geeft aan dat een liefdevol hart, niet een berekenende geest, helpt om de juiste keuze te maken. En promptsdat het goede altijd wint, en gerechtigheid is effectiever dan brute kracht. Een sprookje leert een kind leren, zichzelf en de wereld om hem heen kennen.
Daarom luisteren kinderen soms weken achter elkaar naar hetzelfde sprookje, zonder dat ze zelfs maar een woord kunnen veranderen of overslaan. (Het is jammer dat volwassenen, die het herhalen moe zijn, dergelijke verzoeken van zich afschudden.) Het is dus dit sprookje dat het kind op dit moment helpt iets belangrijks voor hem te begrijpen, de nodige gedragsmodellen te leren en de volgende levenstaak op te lossen. Dan verlaat hij dit verhaal als een stap en gaat verder.
Ontmoeting met een sprookje voor kinderen is de grootste noodzaak en bron van vreugde. Het is waarschijnlijk geen toeval dat de oudste methode van praktische psychologie in de menselijke geschiedenis en een van de jongste methoden in de moderne wetenschappelijke praktijk - sprookjestherapie - enkele jaren geleden nieuw leven werd ingeblazen. Dit woord laat sommige mensen glimlachen, anderen verrassen. Sommigen beschouwen het als een hulpmiddel in het werk van psychologen, anderen zien het als een naïef systeem en niets meer, maar na beter te hebben geleerd, ontdekken ze de eindeloze mogelijkheden van sprookjestherapie, waarbij ze de ziel genezen met sprookjes.
Feit is dat levendige beelden van sprookjes het onbewuste van een persoon vullen en een soort opslagplaats worden van allerlei levenssituaties, manieren om met andere mensen te communiceren, levensproblemen op te lossen en plannen uit te voeren.
Maar het kind zal deze schatten niet kunnen gebruiken als niemand sprookjes met hem besprak, maar alleen las of vertelde. (Maar zelfs simpel luisteren is goed - het geeft op zijn minst enige bescherming en steun in het leven.) Om de kennis over de wereld die een sprookje geeft tot leven te laten komen, moet een volwassene de gelegenheid vinden om met een kind te bespreken wat hij heeft gelezen, sprookjes vergelijken met verhalen uit het leven. De baby leert dus bewust te handelen, de oorzaak-gevolg-relaties tussen gebeurtenissen te zien, na te denken over zijn doel, zijn capaciteiten en talenten te ontdekken. “Is het belangrijk voor het kind? Is het niet te vroeg voor hem om over zulke 'serieuze' dingen na te denken? - weerspiegelt een van de auteurs van de methode. - Het is belangrijk en niet vroeg. Bovendien kan het later te laat zijn. Als we rondkijken, zullen we zien waartoe de destructieve acties van een volwassene hebben geleid,geobsedeerd door de illusie van zijn eigen straffeloosheid, waarbij hij de 'sprookjesachtige' wetten van interactie met de wereld ontkent. Misschien zijn sprookjes zowel 'kleinigheden' als 'lichtzinnigheid', maar ze vernietigen de wereld om hen heen niet, maar doen een beroep op de heldere creatieve kanten van de menselijke ziel. Daarom sprookjestherapie met kinderen, adolescenten en volwassenen zijn tegenwoordig bijzonder relevant, al was het maar omdat het nodig is om de lawine van vernietiging die door de mens wordt veroorzaakt, te stoppen, en dit kan alleen worden gedaan als een persoon terugkeert naar zijn oorspronkelijke, 'fabuleuze' perceptie van de wereld. 'adolescenten en volwassenen vandaag is vooral relevant. Al was het maar omdat het nodig is om de lawine van menselijke vernietiging te stoppen. En dit kan alleen worden gedaan als een persoon terugkeert naar zijn oorspronkelijke, "fantastische" perceptie van de wereld. "adolescenten en volwassenen vandaag is vooral relevant. Al was het maar omdat het nodig is om de lawine van menselijke vernietiging te stoppen. En dit kan alleen worden gedaan als een persoon terugkeert naar zijn oorspronkelijke, "fantastische" perceptie van de wereld."
Promotie video:
Tot de 17e-18e eeuw werden sprookjes en verhalen niet alleen aan kinderen verteld, maar ook aan volwassenen - in de winter was het bijna het belangrijkste amusement voor de dorpelingen. Destijds werden sprookjes serieus en eerbiedig behandeld. Luisteren naar sprookjes was een spirituele behoefte.
Wijsheid, geboren in verre, verre tijden, heeft haar relevantie tot op de dag van vandaag niet verloren. Moderne volwassenen, belast met conventies, stereotypen van logisch denken en een 'redelijke' levensstijl, hebben niet minder dan kinderen sprookjes nodig. Het sprookje verwijdert al deze plaquette en het blijkt dat een kind ook leeft in de ziel van een volwassene - open, oprecht, verbaasd. Alleen verstopte hij zich achter de hoge bergen, voorbij de verre zeeën, verstopte zich achter zeven deuren, achter zeven sloten.
Misschien is het tijd om het te laten manifesteren? Creativiteit loslaten en de wereld op een nieuwe manier zien? Het maakt niet uit hoe oud we zijn, want ook wij wachten als kinderen op een wonder. Wij geloven dat een wijs iemand u zal vertellen hoe u moeilijkheden kunt leren overwinnen en conflicten kunt oplossen; hoe je gelukkig en nodig kunt worden om echte vrienden en helpers te vinden. En het antwoord kan, zoals duizend jaar geleden, worden gegeven door een sprookje.
Reflectie over het thema sprookjes
Niemand denkt veel aan sprookjes. En het volgt. Het biedt een archetypisch gedragsmodel - persoonlijk en sociaal.
Ik zal niet teveel in detail treden, ik zal gewoon door de toppen bladeren. Ik kan me niet alles tegelijk herinneren. Iedereen zal er graag aan toevoegen.
Elk land heeft zijn eigen sprookjes. Maar ze zijn het allemaal eens over de eigenschappen van bepaalde karakters. Over de eigenschappen van geesten die worden beschreven in sprookjes - Diva's, Deva's, Gina … Maar de vermelde karakters zijn afkomstig uit Indiase, Turkse en Azerbeidzjaanse, evenals Arabische sprookjes. Zeer uitgebreide geografie. Maar - alles past in elkaar tot in het kleinste detail. En dit is geen kopie van hetzelfde - de culturen zijn totaal verschillend.
Verder - het verhaal van de Scarlet Flower. Een van de belangrijkste boodschappen is een gedragsmodel met een man! Je neemt het Lesnoye-monster - je raakt gehecht aan het dier, je begint te begrijpen dat niet alles zo erg is als buiten, je zorgt voor hem, je probeert alleen in hem te zien wat verborgen is, alleen zijn beste kanten, je wordt verliefd tot zelfopoffering en … je krijgt je persoonlijke prins! Nou ja, alle schatten aan zijn voeten, als compensatie voor morele schade.
Maar vanaf deze plek in meer detail … vergat ik bijna "schatten aan de voeten". Maar de meerderheid ziet helemaal niets in een sprookje. Of ze nemen slechts een deel van het model, vanaf het moment … "schatten tot aan de voeten." Dit is hoe al onze Rublevka leeft … Ze hebben allemaal monsters met schatten, maar niemand is gek om naar de prinsen in hen te kijken … en al deze vrouwen met oligarchen leven niet. Hoewel oligarchen niet slecht zijn, nou ja, of niet allemaal … maar in de Philharmonic moet er iets worden gecorrigeerd. Over verliefd worden op zelfopoffering … en dit is precies de sleutel om het Beest in een Prins te veranderen.
Verder het omgekeerde model - totdat je alle padden kust … zul je geen waardige vrouw vinden. Toegegeven, in het leven blijken niet alle padden prinses-kikkers te zijn.
Vasilisa the Beautiful is over het algemeen een model van een universele ideale vrouw. Als het nodig is, kun je het in de doos schuiven, of ze verbergt zichzelf … Dwz. om te zwijgen als dat nodig is, weet hij hoe en kent hij zijn plaats. Hij weet hoe hij al het werk moet doen. Zwijgend en snel.
Als je met haar uit moet - nou, hier zal ze dansen en met haar mouw zwaaien - dan heb je zowel zwanen als een meer. Die. gasten vermaken in een staat. En let op, ze gaat niet naar recepties in kikkervel - ze spande het zelf en droeg het zelf - en dat is het - van de ene op de andere dag! En haar vervoer is ook in orde (blijkbaar is de vrouw onafhankelijk en zorgt ze voor zichzelf - ze heeft genoeg voor een wagen, geen doos. Nou, maar over het feit dat de schoonheid en alle dames die in de gordel aanwezig zijn zonder te kijken …
Kleine jongens zouden dit verhaal uit hun hoofd moeten leren, en niet naar Sailor-Moun kijken met geverfde meisjes en grimassen op hun gezicht. Immers, gekleurde SuperWomen uit moderne tekenfilms vernietigen de hersenen van kinderen. Kinderen zijn erg gevoelig voor kleuren, tot 7-9 jaar oud. En heldere cartoons met agressieve inhoud geven vorm aan hun toekomstige modellen van sociaal gedrag.
Zo'n jongen zal op zoek gaan naar een meisje dat als vrouw op Barbie lijkt. Verder geen commentaar.
En de heldinnen van tekenfilms in onze kindertijd - ze zongen, dansten, hadden geen levendige details, er waren nooit prachtige vormen en gezichten vervormd door emoties. Denk aan Thumbelina, Alyonushka van "The Scarlet Flower", Goldilocks. Een groezelige witte zomerjurk, een zachtmoedige gezichtsuitdrukking … Kun je je ze voorstellen met een actieve, boze grimas? En ze redden allerlei soorten kuikens en konijntjes.
Maar de Sneeuwkoningin - dames met een duidelijk dominant gedrag - had duidelijke problemen met gezichtsuitdrukkingen, en nu heeft elk vrouwelijk personage zo'n gezicht. Bovendien is hij een positief karakter. Kunt u zich voorstellen waarnaar de jongen dan als vrouw zal uitkijken?
Wat we nu zien: een normale mooie prinses verandert in een groene reuzin (om bij Shrek te blijven). En hij begint … te doden. Ze wurgde de slang, kookte de pad … In de tekenfilms van onze kindertijd werden vrouwen niet gedood. Ze zorgden voor bloemen, konijnenkuikens … Genezen. Ze hielpen. In moderne schreeuwen, rennen en schieten ze. Die. met de bedoeling om te doden. Voel het verschil in sociaal gedrag. Dit is hoe kinderen nu worden gecodeerd.
Over weergaven
De ogen zijn het venster naar de ziel. Je kunt doden met een blik. En niemand heeft zich ooit afgevraagd welk deel van de werkelijkheid deze fraseologische eenheden weerspiegelen?
Daarom vermijden genezers oogcontact met infusiepatiënten. Tot ze er vanaf zijn.
Als je het kwaad in de ogen kijkt, zal het ook in je ogen kijken. Het resultaat is niet voorspelbaar. Maar in ieder geval niets goeds.
Van de blikken van sommige mensen krimpen ineen. Ogen zijn de spiegel van de ziel. Als het is. En wat kijkt je aan als er geen ziel is? Zoals u weet, is een heilige plaats nooit leeg. Gevuld met het tegenovergestelde.
En hier komt een reeks "sprookjesachtige" helden … Viy, die beter af was als hij niet in de ogen keek … Basilisk, Medusa Gorgon, enz. En dit zijn allemaal personages uit sprookjes van verschillende volkeren. En het probleem wordt een en hetzelfde aan de orde gesteld. Dus - er is iets …
En toch - op alle orthodoxe iconen, evenals op katholieke doeken met religieuze inhoud, worden boze geesten nooit anders afgebeeld dan van achteren of in profiel. En nooit - in volle gezicht. Nooit. En Judas wordt op dezelfde manier afgebeeld. En alle portretten van verraders werden op dezelfde manier geschilderd - alle beroemde personages in onze geschiedenis. Godunov, enz.
De kracht van de blik is de energie die we op elkaar overdragen. En er kan nog veel meer worden toegevoegd, maar het is moeilijk te bewijzen, tk. moeilijk te verifiëren (Vorobyevsky heeft het in Judiada hierover).
Ik weet zeker dat de look de omgeving kan formatteren. Hiermee is het "boze oog" -effect verbonden. Dit is hoe een blik (waarschijnlijk) een negatieve energiematrix overbrengt.
En daarom (blijkbaar) wanneer mensen hun ogen even sluiten, wordt het contact onderbroken - en verdwijnt het zicht. Dit gaat mij over gevallen waarin iets lijkt.
Movement of Life - terug naar de kennis van onze voorouders!
