Op de foto: foto van "Bigfoot" gemaakt door N. P. Avdeev.
"… het gebeurde in de jaren 20 van de vorige eeuw, in een klein dorpje in de regio Tsjeljabinsk, KULUYEVO genaamd. En het volgende gebeurde eigenlijk: tijdens het maaien dreven de mannen het harige wezen uit het moeras, ze probeerden het te vangen, maar er kwam niets uit, het wezen was zo handig dat het op geen enkele manier werd gegeven aan de eerste "Yeti-jagers" van de Oeral …"
Persoon. Waar kwam hij vandaan, hoe kwam hij vandaan? Een antwoord op deze vraag is nog niet verkregen. In alle theorieën over zijn oorsprong zijn er veel zogenaamde "witte vlekken", en in de beroemde evolutietheorie van Charles Darwin (erkend als de belangrijkste, maar nu stappen ze ervan af vanwege de opkomende onnauwkeurigheden in de formulering), zijn er dergelijke hiaten. Laat me je eraan herinneren dat volgens deze theorie de mens zichzelf werd, pas nadat hij een lang en doornig pad van evolutie van aap naar Homo sapiens had doorlopen, dat wil zeggen jij en ik. Alles zou in orde zijn, alleen hier kon de overgang van aap naar mens helaas niet gevonden worden …
Was het er zelfs? En is het nu te vinden? Misschien kunnen de antwoorden op deze vragen worden verkregen door de legendes over de "Bigfoot" zorgvuldig te bestuderen? Per slot van rekening is hij, deze mysterieuze "Bigfoot", misschien wel de ontbrekende stap op de evolutionaire ladder van menselijke ontwikkeling.
Als je naar de mythologie van alle volkeren van de wereld kijkt, kun je gemakkelijk overeenkomsten tussen hen vinden. Dus in alle legendes, of je kunt ze sprookjes noemen, verschijnt een zekere 'eigenaar' van het bos, die zeer gevreesd en gerespecteerd werd door de mensen die in die dagen woonden, de uitgestrekte gebieden die dichter bij het bos lagen, aangezien het het bos was dat de kern was waar het leven van de oudheid om draaide. mens.
In Rusland is dit een goblin, in Japan zijn ze, in de Verenigde Staten, bigfoot, in Mongolië, in de Himalaya, Yeti, en in Australië, yahu. Volgens de tekens die de vitale activiteit van de hierboven genoemde wezens beschrijven, is het mogelijk om een nogal gewaagde, maar nogal logische aanname te doen dat een en hetzelfde dier verschillende namen heeft. We hebben deze wezens altijd gezien en beschreven, door de hele ontwikkelde mensheid heen. Zelfs tijdens het bewind van het oude Perzië, en dit valt in de 5e eeuw voor Christus, beschrijft de dokter van de koning van Perzië Artaxerxes de vreemde, harige wezens die hij observeerde tijdens zijn veldtocht in India. Plutarchus beschreef ook een satire (in feite zeer vergelijkbaar met "Bigfoot") gepresenteerd aan keizer Sulla bij zijn terugkeer naar Rome na de zegevierende oorlog met Mithridates VI.
Op de bladzijden van het heilige boek voor alle christenen - de Bijbel - staan beschrijvingen van dieren die erg lijken op de "sneeuwpoppen". Daar, in de Bijbel, worden deze wezens vernietigers genoemd. Ze werden zo genoemd vanwege hun wilde karakter, eigenzinnige karakter en onmenselijk beeld (hun lichaam is bedekt met dik rood haar, lange armen, grote voeten). In de Middeleeuwen zijn sporen van de ontdekking van "Bigfoot" te vinden in Europa. Ze werden vergeleken met wilde mensen, "bosman" - dit is de naam die voorkomt in alle beschrijvingen van wezens die nu zouden worden toegeschreven aan "sneeuwmannen". Zelfs als het heiligdom van de middeleeuwse wetenschap besloot bioloog Karl Linnaeus om een nieuw type persoon in de systematiek van de zoölogie te introduceren - de wilde man (homo ferus). Ja, het is mogelijk dat ideeën over mensapen toen veel te wensen overlieten, maar de beschrijvingen van 'bosmensen' suggereren gedragskenmerken,niet behorend tot een grote mensachtige aap (leeft in de nacht, nestelt zich in grotten, publiceert niet-dierlijke kreten). En bovendien beschreef Linnaeus een nieuwe soort, met 9 levende individuen die overal in Afrika werden gevangen, maar op het grondgebied van hetzelfde Europa. En daar, zoals nu bekend is, zijn er geen grote apen en die waren er ook nooit. Een grote hoeveelheid informatie over de ontdekking van een nieuwe mensensoort, ontvangen van de best opgeleide mensen van die tijd, dient als basis voor het ontstaan van geschillen over de menselijke natuur. Voltaire, Kant, Rousseau, Condillac enz. Gaven hun theorieën over alles wat er gebeurde.er zijn geen grote apen en waren dat ook nooit. Een grote hoeveelheid informatie over de ontdekking van een nieuwe mensensoort, ontvangen van de best opgeleide mensen van die tijd, dient als basis voor het ontstaan van geschillen over de menselijke natuur. Voltaire, Kant, Rousseau, Condillac enz. Gaven hun theorieën over alles wat er gebeurde.er zijn geen grote apen en waren dat ook nooit. Een grote hoeveelheid informatie over de ontdekking van een nieuwe mensensoort, ontvangen van de best opgeleide mensen van die tijd, dient als basis voor het ontstaan van geschillen over de menselijke natuur. Voltaire, Kant, Rousseau, Condillac enz. Gaven hun theorieën over alles wat er gebeurde.
Het onderwerp van het geschil zelf leefde echter niet lang in West-Europa. De laatste vermelding van de vangst van de "bosman" vindt plaats in 1760, hij werd gepakt in de buurt van Barcelona. Hieruit moet worden geconcludeerd dat dit dier erg klein in aantal is, omdat zelfs enkele decennia van episodische jacht er catastrofaal voor bleken te zijn. Op het grondgebied van West-Europa is het niet meer te vinden. De "bosman" ging naar het oosten, zoals de onderzoekers van deze wezens later zullen denken, sinds het begin van berichten over de vangst van "bosmensen" op het grondgebied van Letland, Estland, Rusland.
Promotie video:
Overigens bewijst zo'n structuur van zaken, dat wil zeggen de verdwijning van de "bosman" van het grondgebied van West-Europa, volledig zijn werkelijke, niet astrale essentie. Blijkbaar werd hiermee rekening gehouden, vergelijkbaar met het lot van een eland, wolf, beer. Al deze diersoorten bleven ook niet op Europese landen.
Het moet gezegd worden dat in onze tijd het probleem van "Bigfoot" voornamelijk wordt aangepakt door wetenschappers die gespecialiseerd zijn in cryptozoölogie.
Cryptozoölogie - (crypto - verborgen) is een wetenschap die diersoorten bestudeert die als uitgestorven worden beschouwd, of die de wetenschap helemaal niet kent.
Ga er niet vanuit dat cryptozoölogen dit "stel gekken" zijn die op zoek zijn naar mythische wezens in de bergen en bossen. De belangrijkste, vormende wetenschappelijke ruggengraat omvat zeer, zeer goed opgeleide mensen, meestal aanhangers van natuurwetenschappen met een academische graad. Vanwege cryptozoölogen hebben ze niet alleen honderden boeken en artikelen over "onbekende dieren", ze hebben ook ECHTE wetenschappelijke ontdekkingen van dieren die voorheen onbekend waren voor de Europese wetenschap. Dit zijn voornamelijk kleine dieren, maar er zijn ook vrij grote (zoogdieren) exemplaren. Een duidelijk voorbeeld hiervan is het verhaal van de Mexicaanse wesp (Mexicaanse cheetah), Dr. H. Hemmer (cryptozoöloog) ontdekte deze diersoort als resultaat van een gerichte zoektocht tussen de skeletten en "sprookjes" van de lokale bewoners. Het cijfer van 400 jaar alleen al zegt veel, net zoveel jaren geleden, volgens de Europese wetenschap,het laatste individu van deze soort stierf uit en het dier werd als niet-bestaand beschouwd, en alle gegevens over zijn waarneming werden gelijkgesteld aan mythen. Maar dit bleek niet het geval te zijn, en cryptozoölogen bewezen het door de orthodoxe wetenschap te verslaan. Dit is niet de enige overwinning voor cryptozoölogen, maar een van de grootste is zeker.
Overigens hebben de "Yeti-jagers" niet alleen honderden ooggetuigenobservaties, foto's en video's van dit wezen. Ze hebben echte afgietsels van de voeten van dit dier, monsters van het haar van zijn wol (verkregen in de Zuid-Oeral, maar ik zal er later over vertellen), dat wil zeggen, dit zijn materiële sporen van het bestaan van de "Bigfoot", die de realiteit volledig bewijzen. Maar ondanks alle ijzeren bewijzen van cryptozoölogen en enthousiaste onderzoekers van verschillende verenigingen en clubs van "liefhebbers van het onbekende", zullen ze in de realiteit van dit dier nooit sceptische wetenschappers overtuigen. Aan de kant van de orthodoxe wetenschap is er één argument dat al het bewijs van de ene op de andere dag verbrijzelt: totdat het dier wordt gepakt, zal het feit van zijn bestaan niet worden erkend.
En hoe je hem kunt vangen als dit enorme fondsen vereist, die cryptozoölogen niet hebben, en niemand zich ertoe verbindt om grote "razzia's" te financieren.
Maar totdat de cel met een levende hominoïde (de wetenschappelijke naam "Bigfoot" die hem door cryptozoölogen is gegeven) wordt afgeleverd bij de Russische Academie van Wetenschappen of ergens anders, zal "Bigfoot" in dezelfde rij blijven met UFO's, Nesi, het monster van het Brosnomeer, enz.. P. wonderen van de planeet Aarde.
In de tussentijd hebben we geen levende hominoïde, we zullen proberen om op zijn minst alle feiten van zijn verschijning op het grondgebied van een aparte regio - de Zuid-Oeral - te verzamelen.
Waarom deze specifieke regio, vraagt u zich af? Laat me uitleggen dat het een feit is dat ik in Chelyabinsk woon (de hoofdstad van de Zuid-Oeral) en onderweg leid ik een groep UFO- en YA-onderzoekers die door de hele regio opereren. Daarom bezit ik de meest nauwkeurige selectie van materiaal over de waarneming van een hominoïde in mijn regio. Bovendien woont een van de beroemdste cryptozoölogen in Rusland, Nikolai Pavlovich Avdeev, die al vele jaren informatie over de Bigfoot verzamelt, in Chelyabinsk.
Om mijn verhaal te beginnen, zou ik het portret van de "Bigfoot" willen beschrijven: de hoogte is gewoon enorm, ongeveer 2-2,5 meter; de figuur lijkt op een mens, maar alleen erg gebogen en voorovergebogen; lange armen; spitse kop; ogen zijn groot (roodachtig); de mond is veel groter dan een mens; de neus is bijna onzichtbaar; het lichaam is bedekt met licht haar; bezit gewoon een onvoorstelbare fysieke kracht; maar gelukkig, in relatie tot de persoon is kalm. Nachtelijk, eenzaam. De activiteit is seizoensgebonden, herfst en lente, mogelijk gerelateerd aan het broedseizoen.
Dit portret is samengesteld op basis van de resultaten van de expeditie van de cryptozoölogen van Tsjeljabinsk naar het grondgebied van de Polar Oeral en Siberië. Maar de meeste lezers vragen zich misschien af: “Hoe kan zo'n monster niet gevangen blijven? Met zijn afmetingen had het lang geleden moeten zijn neergeschoten en aan een museum voor natuurwetenschappen moeten zijn overgedragen. Eerlijk gezegd kan ik deze vraag niet 100% nauwkeurig beantwoorden, maar ik durf aan te nemen dat de officiële wetenschappers dit dier niet hebben gevangen alleen omdat niemand het met opzet heeft gevangen. Een uitgebreide "roundup" vereist geld, maar zoals ik al zei, de enthousiastelingen niet. Bovendien kan worden geconcludeerd dat de hominoïde in een heel groot territorium leeft en constant bezig is met het feit dat het onderzoek doet, omdat het een puur territoriaal dier is, wat zijn zoektocht enorm bemoeilijkt. En de godslastering van het onderwerp is zo groot, dit is natuurlijk geen UFO en Nessie,het heeft nog niet zo'n niveau bereikt, maar toch is het in academische kringen niet gebruikelijk om in enige "onzin" te geloven, en als je besluit het te doen, kun je de wetenschappelijke autoriteit verliezen …
Ik besloot mijn verhaal over het uiterlijk van deze beestachtige man te beginnen vanaf het vroegste dat in mijn archief zat.
Dus het gebeurde in de jaren 20 van de nu vorige eeuw, in een klein dorp in de regio Tsjeljabinsk genaamd KULUEVO. En het volgende gebeurde eigenlijk: tijdens het maaien verdreven de mannen het harige wezen uit het moeras, ze probeerden het te vangen, maar er kwam niets van, het wezen was zo handig dat het nooit aan de eerste Oeral "Yeti-jagers" werd gegeven. Hij bewoog zich op twee benen en heel snel was het moeilijk om hem op zijn benen bij te houden, op paarden. En al snel ontsnapte het wezen, met behulp van sluwheid (!), Van zijn achtervolgers in het bosstruikgewas. Dit was het einde van de vervolging. Het lijkt erop dat het hele dorp op zijn "oren" had moeten staan van zo'n prachtig incident, maar Kuluyevtsev was niet bijzonder onder de indruk van deze actie, ze waren een beetje bezorgd en vergeten. Ze wisten tenslotte dat het SHURALE was - een bosman of een goblin,die heel vaak worden ontmoet door mensen op die plaatsen. Deze dieren brachten geen kwaad, de verschrikkelijke natuurlijk, en de dorpelingen waren bang voor hen, maar het was toen nog niet aan de schalie. Je begrijpt zelf de jaren 20 …
Deze zaak laat heel duidelijk één kant van de zoektocht naar een mysterieuze hominoïde zien, de lokale bevolking in afgelegen dorpen weet veel over deze wezens, maar ze praten er niet over omdat ze vanwege hun isolement van de wereld niet begrijpen dat er tenminste een wetenschappelijke sensatie voor hen ronddwaalt. in een van de belangrijkste geheimen van onze geschiedenis - de geheimen van de oorsprong van de mens. Voor hen is dit een gewoon beest, dit is shurale, almasty, sosquatch, etc., maar geen wonder waarin niemand gelooft. Immers, als je een slang in het bos ziet, ren dan niet met een brief naar de RAS om te delen wat je hebt gezien. Dus voor sommige dorpelingen, en zoals ik al zei, dit zijn afgelegen taiga-dorpen, hominoïde is hetzelfde als voor een stadsbewoner. Je ziet tenslotte niet vaak slangen in het bos, en inderdaad geen dieren in het bos, en er zijn er honderden per vierkante kilometer, en hominoïden, misschienzijn geïsoleerd op vierkanten bos van duizenden kilometers groot. Dus zoek uit hoeveel je moet klimmen om dit mysterieuze wezen te ontmoeten.
Over het algemeen is, zoals ik al zei, in de regio Tsjeljabinsk de belangrijkste mensachtige jager N. P. Avdeev. Nu hij al met pensioen is gegaan en op zoek is naar het onbekende, komt hij niet meer binnen, maar het materiaal van zijn expedities prikkelt nog steeds de geesten van onervaren inwoners en verstokte anomalieën. Maar ik kom er later op terug, maar voor nu zal ik de ooggetuigenverslagen beschrijven van hun waarneming van een hominoïde verzameld door V. P. Cherentsov (de beroemde lokale historicus, auteur van vele artikelen en wetenschappelijke publicaties, was geïnteresseerd in de problemen van alles wat mysterieus en mysterieus was), helaas verliet Vitaly Petrovich ons in 2001, maar zijn boeken, gevuld met werkelijk verbazingwekkende gegevens, zullen heel lang leven. Hij verzamelde een vrij groot archief met rapporten van UFO-waarnemingen, "Bigfoot",evenals een groot aantal mythen en legendes over zijn geboorteplaats Satka (hij verzamelde alleen informatie over Staka en de Satka-regio, waar in feite alle voor ons interessante evenementen plaatsvonden). Ik zal meteen zeggen hoe ongelooflijk de verhalen beschreven door V. P. Cherentsov, hij was geen verhalenverteller, ik kan dit met alle vertrouwen zeggen, omdat ik persoonlijk de waarheid van de informatie die hij gaf, communiceerde met een persoon die Vitaly Petrovich vrij goed kende.
Volgens Vitaly Petrovich, in 1940, op het meer van Zyuratkul (een hooggebergte, ongelooflijk mooi en ook erg mysterieus), botste de senior bruidegom van de Satka metallurgische fabriek tijdens het oogsten van hooi nabij het Moskal-gebergte, zoals ze zeggen, "frontaal" met een mysterieus wezen met een enorme groei, allemaal bedekt met haar en een verschrikkelijk uiterlijk. Maar gelukkig voor de bruidegom keek de hominoïde niet naar hem, maar naar de hut waar de arbeiders van de mijnen woonden, en toen hij alleen zag dat iemand naar hem keek, leek het wezen in de struik te smelten.
Het volgende geval, beschreven door Vitaly Petrovich, gepubliceerd in zijn boek "Abnormal Satka", gebeurde met de Ailin-herder Sergei Yegorovich Sherstobitov. In de zomer van 1972 was er een ontmoeting tussen een dorpsherder en de Ural-hominoïde. Op een dag weet hij het niet precies meer, maar hij herinnert zich dat Sergei Yegorovich 's ochtends het vuur aanwakkerde om thee te drinken. Plots leek het hem dat er iemand in de struiken roerde. Hij draaide zich in de richting van het geluid en zag op ongeveer vijftig meter afstand een enorm, harig wezen op twee benen staan, met lange armen en een gebogen houding. Het wezen verdween na een tijdje staan in het struikgewas van het bos. Sergey Yegorovich heeft het onbekende beest nooit meer ontmoet. Bovendien, - merkte hij op in een interview met Cherentsov, - was het gedrag van mijn hond op dat moment nogal vreemd, hij blafte een paar keer en kalmeerde onmiddellijk, kwispelend. Dus de hond handelde alleen door naar Elk of naar vreemden te blaffen. De hond zag geen bedreiging in dit wezen.
Alles leek in orde, het onbekende beest dat de herder bang maakte, verscheen niet meer, in ieder geval zag Sergei Yegorovich hem niet, maar er waren nog een aantal interessante gevallen die duidelijk de aanwezigheid van een hominoïde bij de herder aangeven. Dus een paar dagen na zijn observatie merkte Sherstobitov dat er iemand in zijn hut was - een hokje (boshutten waarin hooiwormen, jagers, herders, bessenplukkers, paddenstoelenplukkers, enz.) De nacht doorbrachten. De dingen die op de houten vloer lagen, lagen verspreid over de vloer, maar er ontbrak niets uit het huis en er was niets kapot. Zelfs noodzakelijke dingen in het bos als een mes, een bijl en keukenzout bleven onaangeroerd. Maar van al het bezit verdwenen alleen de gekookte aardappelen 'in hun uniform' die in de pot lagen. Iemand at aardappelen zonder het huis te verlaten, en zonder ze zelfs maar te schillen,zoals op de tafel en op de vloer lagen er op sommige plaatsen stukjes schil met stukjes aardappelpuree. En het zout werd niet eens ontdekt. Sergei Yegorovich wist dat een persoon geen ongenode gast kon zijn, de afgelopen dagen kwamen mensen hier niet. Welnu, als bijvoorbeeld een beer het huis binnen zou dwalen, dan zou hij met zijn onhandigheid zeker iets breken, en een hond die de huid van een wild dier zou ruiken, zou zich niet zo kalm gedragen (hij toonde geen gevoelens van angst). Wie het was, is een mysterie, maar het meeste bewijs wijst op de aanwezigheid van een hominoïde.en een hond die de huid van een wild dier zou ruiken, zou zich niet zo kalm gedragen (hij toonde geen gevoel van angst). Wie het was, is een mysterie, maar het meeste bewijs wijst op de aanwezigheid van een hominoïde.en een hond die de huid van een wild dier zou ruiken, zou zich niet zo kalm gedragen (hij toonde geen gevoel van angst). Wie het was, is een mysterie, maar het meeste bewijs wijst op de aanwezigheid van een hominoïde.
En eens, 's nachts, hoorde Sergei Yegorovich geritsel in de buurt van zijn boshuis. De hond hoorde ook geritsel, maar blafte niet, maar mompelde in plaats daarvan lui iets zachtjes. 'S Morgens werd de herder wakker en ontdekte de volgende foto: de vuurkorf lag verspreid over de grond, kolen werden verspreid over de kleine binnenplaats en een zeer grote afdruk van iets dat leek op een blote menselijke voet was duidelijk zichtbaar op de grond. Het was onmogelijk om het te verwarren met een berenpad. Deze leek duidelijk niet op hem - er waren geen klauwen en de afdruk was anders, in de vorm van een voet. En uit de kolen verdwenen de aardappelen, die Sergei Yegorovich 's nachts in het vuur legde om te bakken, blijkbaar is de hominoïde erg voor aardappelen … omdat hij er alles aan doet om het te krijgen. Ook op andere plaatsen vonden ontmoetingen met hominoïden plaats. Bijvoorbeeld in de zogenaamde Duitse steppen,gelegen niet ver van het meer Zyuratkul (tussen de bergketens Nurgush en Urenga). Deze plaats is een uitgestrekte bergweiden met bonte vegetatie en een groot aantal hoogveengebieden.
Bergweiden worden gebruikt als hooilanden. Wilde uien groeien er in overvloed. Maar midden in de zomer worden de bladeren van deze ui taai, hard en ongeschikt voor voedsel. De maaiers merkten in deze weilanden enkele vreemde harige wezens op die bezig waren bollen uit de grond te graven en ze op te eten. Er werden mensen en uienstompjes gevonden, met bijtsporen die op een menselijke kaak leken. Er gingen ook geruchten dat ze soms hominoïden zagen aan de oevers van de Bolshoi Kalagaz-rivier, aan de westelijke kant van de Zyuratkul-kam, ergens in de regio Mokhnataya en Gola Sopka, een zekere Anatoly Fedorovich Kutuzov, een inwoner van het dorp Rudnichny. En in 1993 herinnerde een inwoner van het dorp Sibirka zich dat ze na de oorlog goblin (hominoïden) zagen op de berg Sviridikha. Ze gedroegen zich heel vreemd:de hele nacht schreeuwden ze wild, soms leek het alsof ze lachten, over het algemeen sliepen de houthakkers die nacht niet. Het volgende incident gebeurde met een inwoner van het dorp Suleya, Alexander Grigorievich Shalamov. Hij ging eens naar de Khutorka-rivier om brandhout van elzen te halen (hij wilde spek roken). Nadat hij genoeg brandhout had verzameld, begon Shalamov ze aan de aanhanger van zijn motorfiets te binden, het werd al donker, Shalamov wilde voor het donker naar huis terugkeren. De kwestie was ruzie en hij had al ongeveer de helft van het totale volume brandhout klaargemaakt voor transport, toen hij plotseling in de struiken een geluid hoorde dat erg leek op het blaffen van een hond. Natuurlijk verraadde Alexander Grigorievich dit specifieke belang niet. Maar het geluid bleef zich herhalen en herhalen. Het was al duidelijk dat dit geen blaffende hond was. Geïnteresseerd in de bron van de vreemde geluiden, ging Shalamov de diepten van het bos in, verstopte zich en besloot uit te kijken naar degene die deze geluiden maakt. Zonder ook maar een half uur te zitten, zag hij dat in de kieren tussen de bomen op een afstand van ongeveer 30 meter een heel groot (meer dan 2 meter precies) mensachtig wezen verscheen. Shalamov omschreef hem als volgt: ietwat gebogen, allemaal bedekt met donker haar. Het wezen bewoog erg snel. Na ongeveer twee of drie meter stopte het wezen en slaakte tegelijkertijd dezelfde kreet die Shalamov hoorde bij het hakken van hout, het keek rond en keek soms achterom. En het deed het op de een of andere manier vreemd, het draaide niet het hoofd, maar het hele lichaam. Dit wezen bewoog zich naar de moerassen achter het bos. De sluimerende Shalamov bleef onopgemerkt in de struiken zitten.allemaal bedekt met donker haar. Het wezen bewoog erg snel. Na ongeveer twee of drie meter stopte het wezen en slaakte tegelijkertijd dezelfde kreet die Shalamov hoorde bij het hakken van hout, het keek rond en keek soms achterom. En het deed het op de een of andere manier vreemd, het draaide niet het hoofd, maar het hele lichaam. Dit wezen bewoog zich naar de moerassen achter het bos. De sluimerende Shalamov bleef onopgemerkt in de struiken zitten.allemaal bedekt met donker haar. Het wezen bewoog erg snel. Na ongeveer twee of drie meter stopte het wezen en slaakte tegelijkertijd dezelfde kreet die Shalamov hoorde bij het hakken van hout, het keek rond en keek soms achterom. En het deed het op de een of andere manier vreemd, het draaide niet het hoofd, maar het hele lichaam. Dit wezen bewoog zich naar de moerassen achter het bos. De sluimerende Shalamov bleef onopgemerkt in de struiken zitten. De sluimerende Shalamov bleef onopgemerkt in de struiken zitten. De sluimerende Shalamov bleef onopgemerkt in de struiken zitten.
Trouwens, de moerassen waar de goblin naartoe ging, die Shalamov zag, worden Leshachye genoemd. Eerder, zoals Vitaly Petrovich zich herinnert op de pagina's van zijn boek "Anomalous Satka", was de observatie van hominoïden op deze plaatsen bijna een gewone zaak. Ze hebben de lokale bevolking geen kwaad gedaan, maar ze hebben hen doodsbang gemaakt met hun prachtige uiterlijk. Dus deze naam bleef bij hen.
Er is ook een rapport in het archief van Cherentsov over de observatie van de goblin, opnieuw in de omgeving van Sulei. Deze keer had Yevgeny Petrovich Kolyaskin, een inwoner van Suleya, het geluk de "Bigfoot" te zien. Hij werkte als ontvanger op het treinstation van Suley. De waarneming vond plaats in juli 1992. Op een dag, 's avonds, keerde E. P. Kolyaskin terug naar huis van de maaier, die zich niet ver van de Khutorka-rivier bevond, ongeveer 2 kilometer van de oostelijke rand van Suleya. Dit gebied is vol met allerlei kleine moerassen en holtes. De weg naar huis ging ook door het wetland. Bij het passeren van een ander moeras vestigde Evgeny Petrovich de aandacht op het feit dat het moeras naast het maaien door iemand was vertrapt, het is niet moeilijk om dit te begrijpen, want bij het zien van een verkreukeld en gebroken riet, komt er niets anders in je op. Beter kijken,in het gras begon iemands grote bed duidelijk zichtbaar te worden. "De eland kon het niet, ze lopen niet door de moerassen en ze maken daar geen zonnebank," dacht Kolyaskin, "en besloten om dwars door het moeras te gaan, zonder op het mysterieuze bed te letten. Hij liep niet veel, toen hij plotseling, ongeveer 10 meter verderop, een enorm mensachtig wezen zag, dat als een pilaar tussen het moerasriet en de moerasplassen stond. Het lichaam van het wezen was bedekt met een dikke, bruinachtige vacht, de snuit vanwege het haar was niet zichtbaar. Het wezen keek hem aan, maar ondernam geen vijandige actie. Door de onverwachte verschijning van dit monster was Kolyaskin zo bang dat hij onmiddellijk uit de moerassen sprong en naar het treinstation rende.geen aandacht schenken aan het mysterieuze liegen. Hij liep niet veel, toen hij plotseling, ongeveer 10 meter verderop, een enorm mensachtig wezen zag, dat als een pilaar tussen het moerasriet en de moerasplassen stond. Het lichaam van het wezen was bedekt met een dikke, bruinachtige vacht, de snuit vanwege het haar was niet zichtbaar. Het wezen keek hem aan, maar ondernam geen vijandige actie. Door de onverwachte verschijning van dit monster was Kolyaskin zo bang dat hij onmiddellijk uit de moerassen sprong en naar het treinstation rende.geen aandacht schenken aan het mysterieuze liegen. Hij liep niet veel, toen hij plotseling, ongeveer 10 meter verderop, een enorm mensachtig wezen zag, dat als een pilaar tussen het moerasriet en de moerasplassen stond. Het lichaam van het wezen was bedekt met een dikke, bruinachtige vacht, de snuit vanwege het haar was niet zichtbaar. Het wezen keek hem aan, maar ondernam geen vijandige actie. Door de onverwachte verschijning van dit monster was Kolyaskin zo bang dat hij onmiddellijk uit de moerassen sprong en naar het treinstation rende. Door de onverwachte verschijning van dit monster was Kolyaskin zo bang dat hij onmiddellijk uit de moerassen sprong en naar het treinstation rende. Door de onverwachte verschijning van dit monster was Kolyaskin zo bang dat hij onmiddellijk uit de moerassen sprong en naar het treinstation rende.
Een andere interessante zaak, die plaatsvond op 18 maart 1992, werd aan Vitaly Petrovich verteld door een inwoner van Satka, Alexander Naskin. Hij reed eens op zijn motorfiets, langs het Suleinsky-tracé, van het dorp Suleya naar Satka, rond de tweede bocht na de spoorbrug, niet ver van de plaats waar de Ishchelka-rivier de weg oversteekt voor een steile heuvel op de opkomst van de Kalymberg. Het was in de schemering, er waren weinig auto's, maar er reed een Moskvich voor zijn motor. Plots begint de voorligger sterk in snelheid te dalen en de chauffeur zwaait met zijn hand weg van de weg zodat Naskin ook in die richting zou kijken. Naskin minderde vaart en draaide zijn hoofd in de richting aangegeven door de chauffeur van de "Moskvich". De aanblik was echt ongebruikelijk. Ongeveer 8 meter van de weg, aan de kant van de weg, in een wiet langs de weg, loerde een enorm, harig wezen,bedekt met donkere vacht, herinner ik me lange armen, ze waren bijna tot de knieën, en een been gluurde achter het struikgewas. Het wezen was duidelijk groter dan menselijke groei. Het wezen had ook een pikant detail waardoor we als man over zijn geslacht konden praten. Zijn penis was duidelijk zichtbaar. Gominoid draaide langzaam zijn hoofd heen en weer, alsof hij naar de passerende auto's langs de weg keek. Naskin keek lange tijd naar het wezen en verwonderde zich over de vreemde verschijning van het onbekende wezen. Hij begreep nog steeds niet wie hij die avond zag - een persoon of een dier. Zijn penis was duidelijk zichtbaar. Gominoid draaide langzaam zijn hoofd heen en weer, alsof hij naar de passerende auto's langs de weg keek. Naskin keek lange tijd naar het wezen en verwonderde zich over de vreemde verschijning van het onbekende wezen. Hij begreep nog steeds niet wie hij die avond zag - een persoon of een dier. Zijn penis was duidelijk zichtbaar. Gominoid draaide langzaam zijn hoofd heen en weer, alsof hij naar de passerende auto's langs de weg keek. Naskin keek lange tijd naar het wezen en verwonderde zich over de vreemde verschijning van het onbekende wezen. Hij begreep nog steeds niet wie hij die avond zag - een persoon of een dier.
Het was Cherentsovs onderzoek op het gebied van cryptozoölogen die de beroemde hominoïde jager Nikolai Pavlovich Avdeev naar het gebied van de kleine Ural-stad Satka lokten.
De expedities van deze persoon en de materialen die hij in handen heeft gekregen, zullen in het volgende deel van mijn artikel worden besproken.
In de herfst van 1989 bereidde Nikolai Avdeev zich voor op een expeditie naar de pool-Oeral, het is daar dat mensen meestal een hominoïde zien, inderdaad, plaatsen zijn zo doof dat een persoon daar zeldzaam is, maar een hominoïde daarentegen is een bepaalde eigenaar van een eigendom. Nadat hij zijn spullen had verzameld en, zoals ze zeggen, "op koffers zat", wachtte Avdeev op de dag van verzending. Plots kwam op 10 september 1989 een bericht over de waarneming van een hominoïde uit het dorp Novogorny (50-60 kilometer van Chelyabinsk), een radicale herverdeling van de expeditieplannen van de groep vond onmiddellijk plaats, in plaats van de Polar Oeral werd besloten om naar het bovengenoemde dorp te gaan.
Het incident werd beschreven door de onderofficier van de militaire eenheid, waar alles in de buurt gebeurde. Yuri Averkovich, dezelfde onderofficier, trouwens, hij was een ooggetuige van dit wezen, zo was het: “Voor mijn observatie hoorde ik twee weken lang een gerucht onder de soldaten dat ze vaak een vreemd dier in het bos begonnen te observeren, vooral hun hij schrok van de schreeuw die hij bij het vallen van de avond uitte, maar niemand durfde te schieten. Die avond ging ik buiten de perimeter van de eenheid, waar dit wezen volgens de verhalen van de soldaten leeft. Het werd al donker en het was moeilijk om het gebied te zien, maar ik besloot het bos te naderen vanwaar de soldaten het geschreeuw hoorden. Toen ik het bos was ingegaan en een paar meter had gelopen, zag of hoorde ik niets, het bos leek gewoon. Maar plotseling verscheen vanaf de zijkant van een klein bosmoeras een harig wezen met een hoogte van meer dan 2,5 meter. Alles was zo snelonverwacht en dicht bij me - ongeveer 15 meter dat ik, vanwege de staat van shock, niet eens probeerde weg te rennen, ik stond gewoon als een pilaar. Van dit wezen dat langs me liep, was er niet alleen een onaangename geur, maar ook een onbeschrijfelijke kracht en kracht. De "harige" liep kalm, zonder het tempo van het lopen te veranderen, zelfs als hij me vanuit zijn ooghoeken zag. Dus dit wezen passeerde me en verdween in het bos. Ik haastte me naar de eenheid. '