De staat van de Hettieten, een volk dat ooit naar Klein-Azië kwam, ontstond in de achttiende-zestiende eeuw voor Christus. Het won heel snel aan kracht. De buitenaardse wezens versloegen Babylon, versloegen de staat Mitannia, ze maakten zelfs Egypte, de eerste macht van de Oude Wereld, bang voor zichzelf. De Hettieten worden in de Bijbel genoemd, maar verdwijnen dan op een vreemde manier uit de annalen van de Oude Wereld. De Griekse oude historici zeiden al geen woord over dit volk. Pas aan het begin van de twintigste eeuw na Christus - 38 eeuwen later - vonden archeologen materiële sporen van deze staat in Turkije. De Hettieten bouwden, zoals de spijkerschriftverslagen zeggen, 1600 steden op het Anatolische plateau. In de afgelopen eeuw zijn er minder dan een dozijn van hun ruïnes gevonden. En de volledige geschiedenis van dit verloren koninkrijk is nog niet beschikbaar, er zijn alleen fragmenten.
De hoge heuvel is een zanderig deel van de stad Hattusas, de hoofdstad van het oude Hettitische rijk.
KRONIEKEN DIE DOOR SYLLABELEN WORDEN VERZAMELD
In 1906 stuitte de Duitse oriëntalist Hugo Winkler, bijna in het midden van het Klein-Azië-schiereiland, op de grandioze fundamenten van de eens zo majestueuze gebouwen. Zoals later bleek, waren dit de ruïnes van de Hettitische hoofdstad Hattusas. Winkler, ondanks zijn kennis van het Oude Oosten, bevond zich op een doodlopende weg: hij las spijkerschrift, maar begreep de betekenis van wat er was geschreven niet. Een Europeaan zou ongeveer in dezelfde positie verkeren als hij een Turkse krant in Latijns schrift zou uitrollen: de letters zijn bekend, maar de woorden niet!
Later hielp diplomatieke correspondentie van oude volkeren - de teksten ervan werden zowel in de nieuw ontdekte, onbekende als in de reeds bekende taal geschreven. Bijzonder nuttig was het vredesverdrag dat in 1260 voor Christus werd gesloten tussen Egypte en de Hettieten. Het is geschreven in de Babylonische taal, al beheerst door wetenschappers, en in Egypte werd het vereeuwigd in hiërogliefen. Maar het mysterie bleef: wie zijn de Hettieten, wiens koning, Hattusili III, dit verdrag ondertekende met Ramses II, waar ze vandaan kwamen. De sterke koninkrijken uit de oudheid worden allemaal geteld, en dan hebben we het ineens over een macht, bijna gelijk aan Egypte (zoals kan worden beoordeeld door het verdrag), maar het lijkt niet in de geschiedenis te zijn.
De Tsjechische onderzoeker Grozny, die de spijkerschrifttekens van de Hettieten bestudeerde, ontdekte dat de taal van dit volk tot de Indo-Europese groep behoort, en de sporen ervan zijn nog steeds terug te vinden in de moderne spraak. Het Duitse werkwoord 'is' klinkt bijvoorbeeld als 'essentieel'. De Hettieten spraken hetzelfde werkwoord uit als "ezzen". De evolutie van het woord "water" is zelfs nog duidelijker: voor de Britten is het "water", voor de Duitsers is het "wasser", voor de Hettieten is het "vadar" …
Maar waar kwamen de Hettieten vandaan op het Anatolische schiereiland? Waar is hun voorouderlijk huis? Bij het bestuderen van de Hettitische taal en folklore uit spijkerschrift, ontdekten onderzoekers dat het algemene, hoofdgebed van de mensen begon met de woorden:
Promotie video:
“O hemelse zonnegod, herder van alle mensen!
Je stijgt op uit de zee, hemelse zon!"
In de hoofdstad van de Hettieten kwamen deze uitroepen op geen enkele manier overeen met het lokale landschap - de stad was strak omgeven door een bergachtige horizon. En de canonieke tekst van de hymne deed de aanbidders zingen over de zonsopgangen van de zee die hun verre voorouders zagen. En de veronderstelling werd geboren dat vóór Anatolië de Hettieten aan de oevers van de Kaspische Zee of de Zwarte Zee woonden. Toen trok deze Indo-Europese stam blijkbaar door de Kaukasus (en misschien door de Dardanellen) naar het hooggebergte van Centraal-Anatolië, waar het zich, nadat het de paar aboriginals genaamd Hettieten had onderdrukt, vestigde onder de naam van dit volk. De Hettieten namen het spijkerschrift (zij het met veranderingen) naar alle waarschijnlijkheid over van de Assyriërs, wier kooplieden hier hun handelsposten hielden.
In het begin waren de Hettieten een onopvallende groep stammen. De eerste opmerkelijke gebeurtenis in hun geschiedenis vond plaats onder leiding van koning Hattusili I (1650-1620 v. Chr.) - hij creëerde de zogenaamde oude Hettitische staat. Na verloop van tijd werd de staat merkbaar sterker, onder koning Mursili I (1620-1590 v. Chr.) Veroverden en plunderden de Hettieten het machtige Babylon, maar verlieten deze stad. Later werd Mursili I vermoord als gevolg van een samenzwering in het paleis; strijd binnen de dynastie stopte de ontwikkeling van het land decennia lang.
De Hettieten waren bijna de eersten die het geheim van het maken van ijzer onder de knie hadden in de bronstijd. Daarvan gemaakte producten werden gewaardeerd boven goud. De toenmalige koningen en leiders probeerden op alle mogelijke manieren een ijzeren dolk uit Anatolië te halen. Ze werden eerst gesmeed uit meteorieten - stukjes metaal die uit de lucht vielen, later leerden de Hettieten erts te delven en te smelten. De productie van zwaarden, waarvoor geen brons kon weerstaan, bezorgde dit volk onmiddellijk roem bij hun buren en verrijkte de staat.
De Hettieten vielen in spirituele termen op onder hun tijdgenoten. Ze aanbaden niet alleen hun goden (hun belangrijkste god was de "dondergod" - de "weergod"), maar ook de goden van naburige volken en handelspartners. Ze leenden de god Baäl van het verslagen Babylon en trokken de god van de vruchtbaarheid uit Egypte naar hun pantheon. Een dergelijk polytheïsme had, vanuit het standpunt van de Hettieten, één onbetwistbaar voordeel: de ene god hoorde hun gebeden niet, de andere hoorde, een derde …
Opgravingen in de jaren tachtig van de twintigste eeuw toonden aan dat al deze twijfel aan de goden in steen is belichaamd, maar de goden werden niet afzonderlijk afgebeeld, maar meestal in rijen.
Archeologen ontdekten vrij recent, in 1993, een van de meest merkwaardige toevluchtsoorden van de Hettitische goden. Het is niet zoals degenen die andere volkeren voor hun heiligdommen hebben ingericht. In deze tempel van de Hethieten is alles ondergeschikt aan het plan, waarin ruimtelijke geometrie kennelijk een hoofdrol speelde. Destijds kenden de buren van de Hettieten dergelijke gebedshuizen niet.
De geschiedenis van zijn ontdekking is als volgt. Wetenschappers zochten in de verlaten steppe naar een teken dat over het leven van oude mensen spreekt. Het lot gooide hen een fragment van een kleitablet met een wigvormige inscriptie. De tekst was bekend - over offers aan een god. Maar het spijkerschrift is een zeker teken dat hier andere sporen van menselijke activiteit te vinden zijn. Inderdaad, de opgravingen, of liever geomagnetische studies van het gebied, hebben de fundamenten onthuld van een dichte, geometrisch doordachte stedelijke ontwikkeling bedekt met aarde. Het was de stad Sarissa, gesticht in de 16e eeuw voor Christus. e. ten zuidoosten van de hoofdstad Hattusas op een schone plaats. De betreffende tempel werd hier ook geopend. Qua grootte: 50ґ36 meter, wat gelijk staat aan een kwart van de oppervlakte van een modern voetbalveld.
EERSTE VERDRAG VAN VREDE
De meest opvallende gebeurtenis die plaatsvond aan het begin van de XIII eeuw voor Christus. e. in de geschiedenis van de Hettitische staat - de oorlog met Egypte. Beide machten zijn al lang vijandig en proberen hun macht over Syrië te vestigen, een land waar de belangrijkste handelsroutes elkaar kruisen en Mesopotamië, Klein-Azië, Egypte en Arabië met elkaar verbinden. Het controleren van de kleine Syrische vorstendommen en het aanvaarden van eerbetoon aan hen was even verleidelijk voor zowel Egypte als het Hettitische koninkrijk.
Maar de Hettieten hadden een voordeel: ze lagen naast Syrië en de Egyptenaren moesten bijna duizend kilometer afleggen om aan de grenzen van het gewenste land te komen. Echter, farao Thoetmosis III (regeerperiode: 1525-1473 v. Chr.) Slaagde er niettemin in om vele landen in West-Azië te veroveren, in het bijzonder Syrië en Palestina, en veranderde ze in provincies van Egypte.
Toen de energieke koning Suppilulium I (1380-1340 v. Chr.) Op de Hettitische troon verscheen, keerde het geluk zich naar het jonge koninkrijk. Het verdreef de Egyptenaren uit Syrië, die dit rijke land al meer dan honderd jaar bezaten.
Jaren gingen voorbij. Eens bezorgde een geheime boodschapper de Hettitische koning Muwatalla een brief van een Hettitische agent die in Egypte opereerde. Het rapport zei: de jonge farao Ramses II (hij begon te regeren in 1292 voor Christus) bereidt zijn leger voor op een campagne tegen de Hettieten. Dit bericht kwam als een verrassing: Ramses zit pas vijf jaar op de troon. Is hij in staat een sterk leger samen te stellen?
Tijdens de koninklijke raad legde Muwatallah zijn plan uit: het leger van Ramses in de val lokken en de Egyptenaren verslaan. Door het land te mobiliseren, beval Muwatallah alle provincies en bondgenoten om troepen te verzamelen en ze naar de verzamelplaats te verplaatsen, naar de stad Kades aan de rivier de Orontes. Vanuit militair oogpunt was Kades handig: hij was gelegen op een heuvel en domineerde de riviervallei. Het was mogelijk om de beweging van de vijand van verre ongemerkt te observeren. En toen kruisten handels- en strategische wegen hier, van hieruit gingen de routes naar het noorden van Syrië en naar de oevers van de Middellandse Zee.
In april 1288 voor Christus. e. het leger van Ramses II ging op campagne. De Egyptenaren gingen naar Kades. Het hoofdkwartier van Ramses bevond zich, net als hijzelf, in het eerste detachement dat naar de god was vernoemd - Amon. Nog drie detachementen volgden hem met een vertraging. Bij het naderen van Kades gaf Ramses het leger rust: er was een moeilijke oversteek over de rivier de Orontes. (We hebben verschillende gedetailleerde beschrijvingen van deze strijd, tekeningen en zelfs een gedicht van de Egyptische Pentaura overleefd.)
De volgende dag werden twee ruiters, de Hittieten, bij de kruising gepakt. Ze zeiden dat ze deserteurs waren van het leger van Muwatallah en rapporteerden dat de koning van de Hettieten de ontmoeting met de Egyptenaar in Kades vermeed en zijn leger naar het noorden leidde. Ramses, die een gemakkelijke overwinning verwachtte en niet wachtte op de nadering van de troepen die erachter liepen, begon Amons detachement over de rivier te vervoeren. Hij had haast. Nog niet alle soldaten waren de rivier overgestoken, toen de farao samen met zijn paleissoldaten een positie innam aan de noordwestelijke vestingmuren van Kades.
Het sluwe plan van Muwatalla werkte: Ramses geloofde de agenten van de koning die de rol van deserteurs speelden. In feite bevonden de Hettitische troepen zich aan de andere kant van het fort. Met elke beweging van de Egyptenaren, verplaatste de koning constant zijn troepen (zoals kinderen nu spelen, verstopt achter een dikke boom). Ramses II zette zijn kamp op tegen de muren van Kades. De tent van de farao werd in het midden geplaatst en er werd een cirkelvormige barrière opgericht vanaf de wagens die proviand leverden. Een van de Egyptische schildwachten zag twee spionnen. Onder foltering bekenden ze dat het Hettitische leger in de buurt was, aan de andere kant van het fort.
Op dat moment waden de Hettitische strijdwagens onopgemerkt de rivier over en haastten zich naar het tweede detachement Ramses, die de rivier nog niet volledig was overgestoken. De strijdwagens braken door het midden van het detachement, dat zich in marcherende volgorde voortbewoog. Een deel van de Egyptenaren rende naar het hoofdkwartier van de farao, maar de Hettitische strijdwagens renden achter hen aan. Het is waar dat de paleiswachten deze aanval afsloeg, maar een golf van 2500 Hettitische strijdwagens snelde achter het kamp van de farao aan, ze omringden het kamp van de farao met een ring. Amons detachement, dat geen commandanten meer had (ze overlegden met Ramses), was in de war. De paniek ontstond, die werd versterkt door de soldaten die van het verslagen detachement kwamen rennen, en de twee gevechtsklare detachementen waren nog ver weg.
De Egyptenaren verloren bijna alle kansen op redding. Maar Ramses II, begiftigd met militair talent en moed, besloot door de ring van Hettitische strijdwagens te breken en, nadat hij een zwakke plek in de omsingelingsring had gevonden, duwde hij de Hettieten de rivier in. De moed en daadkracht van Ramses voegden het woord "Groot" toe aan zijn titel, hoewel velen dit epitheton toeschrijven aan de gewelddadige bouwactiviteiten van de farao in de daaropvolgende jaren.
Koning Muwatalla en zijn achtduizendste infanterie stonden aan de andere kant van de rivier. Hij zag hoe zijn soldaten stierven, maar de koning liet de hoop op succes niet los. Inderdaad, de Hettitische strijdwagens begaven zich naar het centrum van het Egyptische kamp en de overwinning leek nabij. En toen gebeurde het onverwachte: de Hettitische krijgers, verbaasd over de luxe en rijkdom van Ramses 'tent en de tenten van zijn gevolg, konden de plunderingen niet weerstaan - de militaire geest werd vervangen door de geest van plunderingen. Op dat moment kwam er een klein Egyptisch detachement van de kant van de zee. De Hettitische overvallers werden geconfronteerd met wrede represailles. Het naderende detachement van de Egyptenaren, samen met de overgebleven overblijfselen van het tweede detachement, stelde Ramses in staat de troepen van Muwatalla meerdere keren aan te vallen. Tegen de avond arriveerde het derde Egyptische detachement - de Hettieten werden gedwongen hun toevlucht te zoeken in de stad. Ramses nam Kades nooit in, maar de Hettieten slaagden er ook niet in zijn troepen te verdrijven.
Het verloop van de Egyptisch-Hittitische slag bij de stad Kades wordt gegeven in de Egyptische interpretatie: Ramses II gaf opdracht om op de muren van een van de tempels in Abu Simbel-reliëfs neer te slaan die vertelde over de botsing van twee grote mogendheden. De kunstenaars spaarden geen donkere kleuren bij het schilderen van de acties van de Hettieten. Maar waarnemers van buitenaf van deze veldslagen getuigen dat het soms erg moeilijk was voor de Egyptenaren: tegen het begin van de oorlog hadden de Hettieten hun strijdwagens verbeterd, en deze stoottroepen hadden de overhand over de Egyptenaren.
De oorlog sleepte zich voort. Al vijftien jaar zijn er veldslagen op de vlakten van Syrië en Palestina. Toen koning Muwatalla stierf, werd hij waarschijnlijk vervangen door zijn broer, Hattusili III. Op dat moment bevond de Hettitische staat zich in een moeilijke situatie: de bergstammen vielen aan vanuit het noorden, Assyrië begon een oorlog vanuit het oosten.
En toen gebeurde er een belangrijke gebeurtenis in de menselijke kroniek: in 1272 voor Christus. e. Hattusili III stuurde een zilveren plaat naar Egypte, waarop 18 alinea's van het vredesverdrag waren gegraveerd. Het allereerste diplomatieke document van deze soort. Het zei dat de koningen trouw zweren aan elkaar, beloven te helpen in oorlogen tegen andere staten, overlopers uitleveren en nooit onder elkaar vechten. De huidige diplomaten hechten ook een baanbrekende betekenis aan deze gebeurtenis: het verdrag tussen de Hettieten en de Egyptenaren legde internationale betrekkingen aan zoals we die nu begrijpen.
Diplomatie, zowel destijds als later, ondersteunde haar overeenkomsten met huwelijksverenigingen. Ramses II de Grote trouwde tegelijk met twee prinsessen, de dochters van Hattusili III. Egyptische tekening toont Hattusili III, die naar Egypte kwam voor een huwelijksfeest.
BESTELLINGEN BINNEN HET KONINKRIJK
Tot 1978 verkenden Duitse archeologen de omgeving van de hoofdtempel in de ruïnes van de hoofdstad Hattusas en vonden de overblijfselen van het koninklijk paleis. De funderingen hielpen om het algemene plan van het gebouw te herstellen - geen aparte kamers of zalen, maar met elkaar verbonden, als een suite. De grootte van het pand is opvallend, in Europa zou er geen kasteel zijn met zulke indrukwekkende appartementen.
In de overblijfselen van het koninklijk paleis van de oude Hettitische hoofdstad werd een rijke bibliotheek gevonden - tienduizenden kleitabletten. Velen zijn in Babylonisch geschreven, maar de meeste zijn in Hettitisch. Onder hen zijn er veel schenkingsrecords. Koning Arnuvandasha II geeft zijn entourage bijvoorbeeld het bezit van land en slavernij van gevangenen die tijdens campagnes zijn gevangengenomen. Er werd een tablet gevonden met een beschrijving van de campagnes van de Hettitische koning Suppilulium, waaruit blijkt: de koning was een bekwame commandant, maar hij handelde met de verslagenen in de geest van zijn tijd. Hier is een van de verslagen van de daden van deze koning:
“Akia, de koning van Arahati en hun soldaten in hun geheel, samen met hun bezittingen, nam ik gevangen en nam ze mee naar het land van de Hettieten. De stad Katana, samen met zijn goederen en eigendommen, ging ik naar het land van Hatti. Toen ik op campagne ging naar het land Nukhashshi, nam ik al haar bezittingen in bezit. De koning werd gedood, zijn moeder, zijn broers, zijn zonen, ik nam ze gevangen en nam ze mee naar het land van de Hethieten. Koning Kades, samen met zijn zoon en zijn soldaten, zijn broers, samen met zijn bezittingen, nam ik me gevangen en nam me mee naar het land van de Hettieten …"
Binnen een jaar versloeg de koning van Suppilulium het koninkrijk van Mitanni, wierp de koning omver en zorgde ervoor dat vele andere rovers ontsnapten. Hij was de meest succesvolle veroveraar van alle Hettitische koningen, en toen Egypte zijn vroegere kracht verloor, greep Suppiluliuma, die zijn land in een machtige macht veranderde, alle landen die Egypte in Syrië had veroverd. De zoon van Suppilulium Mursili II regeerde op dezelfde manier. Dit is hoe de Hettieten beroemd werden vanwege hun agressieve, roofzuchtige beleid.
De staatsstructuur van de Hettieten is merkwaardig. Ondanks de macht van de koning werden alle belangrijkste beslissingen pas genomen na goedkeuring door de koninklijke raad. Zelfs het begin van de oorlog was in handen van de raad. Dit is het belangrijkste staatsdocument van het Hettitische koninkrijk - deze "grondwet" werd opgesteld door de koning van Telepin in de 16e eeuw voor Christus. e. De raad werd bijgewoond door familieleden van de koning, hovelingen, hoge ambtenaren, militaire leiders en hoge lijfwachten. De koning had niet het recht om een lid van de raad te executeren dat zich niet eens aan zijn wil onderwierp. Voor de meest ernstige misdrijven was het niet de tsaar die oordeelde, maar de raad. Elke ochtend kwam hij bijeen om te beslissen over de dringende zaken van de staat.
Bibliotheektablets vertellen ook over andere Hettitische wetten. De klasse van soldaten die het land verrijkten met plunderingen in campagnes en duizenden gevangen slaven brachten, genoten van wettelijke clementie. Maar toch, voor de moord op zelfs de slaaf van iemand anders, gaf de krijger er zelf vier. De economie van het land was gebaseerd op slavenarbeid, en de wet behandelde hen met alle strengheid. Voor ongehoorzaamheid, hekserij tegen de eigenaar, vlucht, werd de slaaf met de dood bedreigd.
Het Hettitische koninkrijk onderscheidde zich door een zeer hoge mate van centralisatie van de macht. De kleinste veranderingen in het leven van een provincie moesten de goedkeuring van de hoofdstad krijgen. Spijkerschrifttabletten vertellen de geleerden van vandaag dat separatistische passies altijd in volle gang waren aan de rand van het rijk. Daarom moest elke nieuwe koning het koninkrijk als het ware herbouwen: in sommige gevallen - met geweld, in andere - door middel van hand-outs: land, slaven, posten. De corruptie bloeide. Talloze zonen van de koning probeerden na zijn dood op alle mogelijke manieren de troon te grijpen, hoewel de wet beval de eerstgeboren zoon in het koninkrijk te planten. Vrouwen - de echtgenotes, moeders van de tsaren - speelden een actieve rol in de paleisstrijd.
Burgeroorlog, die eeuwen duurde, verzwakte uiteindelijk de staat, en wel in 1200 voor Christus. e. het koninkrijk van de Hettieten werd aangevallen door hordes van de zogenaamde "Sea Peoples", het rijk stortte in als een oude boomstronk.
AZATIVATAS - DE LAATSTE VAN DE Hettieten
Het was in de jaren vijftig van de vorige eeuw. Terwijl ze zich een weg baanden door het struikgewas van het Turkse plateau, struikelden archeologen plotseling over een stenen beeld van een leeuw of een luipaard. Het lichaam van het beest was volledig verstrikt in klimop, alleen de snuit bleef open. De leeftijd van de sculptuur viel samen met de periode dat de Hettieten hier regeerden. Het lichaam van een enorme kat, bevrijd van klimop, bleek volledig bedekt te zijn met tekeningen en inscripties: ze kwamen letters tegen uit het Semitische alfabet, bekend bij de deelnemers aan de expeditie, maar er waren ook hiërogliefen die in de jaren vijftig nog niet konden lezen.
Het enorme aantal spijkerschrifttabletten dat in de hoofdstad van het land, Hattusas, werd gevonden, maakte het door hun sortering en nauwgezette studie in de loop van de tijd mogelijk om vast te stellen dat de Hettitische schriftgeleerden in de dagelijkse verslagen over alledaagse zaken gebruik maakten van Assyrisch-Babylonische spijkerschrift, bekend bij Europese archeologen. Maar de plechtige daden van de Hettieten werden op een picturale manier opgetekend, waarschijnlijk in een lettertype dat voorafging aan de aanneming van het Assyrisch-Babylonische spijkerschrift voor alledaags schrift.
En over een van de belangrijkste vondsten. In het gebied van de zogenaamde Black Mountain groef de expeditie de poorten van het vestingbastion op. In het noordelijke deel werden een paar sfinxen gevonden, geïnstalleerd alsof ze de binnenkomende begroeten. Achter hen stonden de figuren van twee leeuwen. De muren van het bastion waren versierd met talloze reliëfafbeeldingen van verschillende dieren - een echte dierentuin. En nogmaals, inscripties gemaakt in verschillende letters op de muren en op de reliëfs van dieren.
Op het binnenplein van het fort (afmetingen: 195 x 375 meter) stond ooit een gigantische figuur van de almachtige "dondergod". Nu lag ze op het plein met een dik stenen blok. De koning, de organisator van het fort, werd Aztivatas genoemd, zoals wetenschappers uit talloze teksten hebben vernomen. Op zijn bevel werd de figuur van de god uit steen gehouwen en werd de inscriptie in de Fenicische taal gemaakt: “Ik ben Azativatas … Ik heb dit fort gebouwd en het de naam Azativataya gegeven. En zet de god van het weer erin."
De inscripties van de bouwer van het grensfort waren een grote hulp voor archeologen. Ze dateren uit de bouwtijd: de records zijn gemaakt in de oud-Fenicische taal, waarvan bekend is dat het pas in de 8e eeuw voor Christus in gebruik was. e.
"Voordat we dit record vonden", zegt een van de expeditieleden, "werd aangenomen dat het Hettitische rijk ergens rond 1200 voor Christus was weggevaagd. Zoals je kunt zien, heeft het rijk in de provincies zijn cultuur eeuwenlang bewaard, en hier, op Black Mountain, ziet het er niet provinciaal uit."
400 jaar na de val van het rijk beschreef de Hettitische koning Azativatas, in een inscriptie op de muur, zijn land dat zich uitstrekte "van zonsopgang tot zonsondergang". Wetenschappers hebben niet de gelegenheid gehad om de ware omvang van de bezittingen van Azativatas vast te stellen; de hoofdstad, Pari, is nog niet gevonden, zoals gerapporteerd door de inscriptie. Omdat de koning volgens hem wijs en vredig was, leefde hij in harmonie met zijn buren. Maar archeologen konden niet veel over die tijd leren: Hettitische geschriften waren grotendeels afgebrokkeld.
De archeologen besloten het fort van Azativatas als museum te behouden. Maar wat te doen met de stapels fragmenten van inscripties die op de binnenplaats van het fort liggen? Een ondenkbaar werk is om de borden te herstellen, met de nadruk op de gelijkenis van de breuken van het wrak. Opnieuw kwam Aztivatas zelf te hulp: het bleek dat hij zijn karakteristieken herhaalde, geschreven in het Fenicisch, op de Hettitisch-Luwische manier van schrijven (de Luwiërs zijn een volk dat grenst aan de Hettieten), die ooit in Hattusa's werden gebruikt. Een computer is aangepast voor decodering. Het gaat sneller.
Maar het belangrijkste is al gebeurd: belangrijke referentiepunten van de verdwenen staat zijn gevonden, het schrijven van de Hettieten is begrepen, er is een idee van hun kunst en cultuur. Het is heel belangrijk dat de historische periode waarin de nu niet geheel mysterieuze mensen handelden, is uitgebreid - voor de historicus komt dit neer op het uitbreiden van het gebied waar men zelfverzekerd kan zoeken. Er zijn nog meer dan 1.500 steden te vinden!
G. ALEXANDROVSKY. Wetenschap en leven nr.1 2001
