Tussen hun en de onze ligt een afgrond van millennia, maar het leven van de helden uit een ver verleden boeit ons, alsof het gisteren was. De wrede Minos, de bloeddorstige Minotaurus, de nobele Theseus, de wijze Ariadne - dit zijn de karakters die in ons geheugen zijn binnengekomen. En wat waren ze eigenlijk, zonder glans en kleurverdikking?
Om te beginnen was het vreselijke eerbetoon dat door Minos aan Athene werd opgelegd het resultaat van een verdrag om de oorlog te beëindigen. En de reden voor deze oorlog was helemaal niet de buitensporige machtsaanvallen in Minos, en niet het banale genot van bloedbad en plundering. Het was wraak en niet alleen wraak, maar de wraak van de vader die zijn enige zoon verloor, de wraak van de koning, wiens dynastie voor altijd werd afgesneden, de wraak van een krijger die een kameraad verloor niet in een eerlijke strijd, maar gedood door verraad …
Eens kwam hij naar Athene voor de feestdag Androgen, de zoon van de machtige Kretenzische koning Minos, en bij de spelen won hij de beste vechters van de stad in een tweegevecht. Zo'n schaamte trof de Atheners en meer dan enige andere koning Aegeus. Aegeus besloot de winnaar te achtervolgen en stuurde hem hiertoe op de marathonstier; de berekening was succesvol en in de strijd met de stier viel Androgen dood. Het nieuws van zijn dood bereikte snel Minos, die toen op het eiland Naros was, waar hij op een gelofte offers bracht aan de goden. De koning van Kreta rustte een sterke vloot uit en ging met hem mee naar de kusten van Attica, met de bedoeling de verraderlijke Atheners te wreken voor de dood van zijn zoon. Nadat hij Megara had veroverd, bondgenoot van Attica, kampeerde hij bij Athene en hield de stad belegerd.
Het is niet verwonderlijk dat de goden zich bij de nobele wraak van de Kretenzische koning voegden en de verraderlijke Atheners bestraften. Op hun hoofd brachten ze misoogsten en een vreselijke pest naar beneden, droogden de rivieren op. De trotse Grieken moesten ambassadeurs sturen die om vrede vroegen.
Voor de wreedheden van de vaders moesten hun kinderen boeten. Vanaf nu zullen de Atheners om de negen jaar een eerbetoon sturen naar Kreta, zeven jonge mannen die het huwelijk niet kennen en hetzelfde aantal meisjes.
Vind je niet dat het beeld van de slechterik Minos wat lichter is geworden?
- Ja, maar de moord op onschuldige kinderen, en zelfs methodisch, zelfs gepleegd ter wille van bloedwraak, kan niet worden gerechtvaardigd, - zult u in antwoord daarop zeggen. En je zult duizend keer gelijk hebben.
Maar het punt is dat Minos geen kinderen heeft vermoord, ze niet heeft gevoerd aan de Minotaurus en ze niet heeft vernietigd in het Labyrint.
Promotie video:
Hij deed gewoon wat ze altijd deden en helaas doen ze dat ook nu nog: om zichzelf te beschermen nam hij gijzelaars. Deze veertien tieners waren gegijzeld, een garantie dat hun ouders de winnaar niet in de rug hebben gestoken. Overigens werden niet de eersten die tegenkwamen meegenomen, maar degenen wier ouders meer invloed hadden op de oplossing van strategische vraagstukken.
Trouwens, volgens de laatste gegevens werd de regering van de koning op Kreta ook gemeten over negen jaar. Blijkbaar verlengde een of andere heilige gebeurtenis de duur van zijn regering om de negen jaar. Volgens Plato's "wetten" sprak Minos om de negen jaar met Zeus in de Ideaskaya-grot.
Het had dus geen zin om de gijzelaars voor Minos te doden. Maar de jongens en meisjes hadden de kans om het Labyrint te bezoeken. Toegegeven, ze hebben de Minotaurus daar nauwelijks gezien, aangezien het Labyrint, volgens de Kretenzers zelf, slechts een gevangenis is waarin gevangenen hun straf uitzitten of hun lot afwachtten. Het Labyrint is dus enigszins vergelijkbaar met de Bastille, aangezien beide gebouwen als gevangenis dienden en evenveel werden gehaat door hun tijdgenoten.
De naam zelf van het labyrint is vaak afgeleid van de labris van een dubbelzijdige oude Griekse bijl. Labrys worden vooral vaak gevonden tijdens opgravingen op het eiland Kreta, waar ze blijkbaar een cultusrol speelden en een soort symbool van het eiland waren, en ook als een attribuut van Zeus werden beschouwd.
Dus, welk lot vond Minos uit voor de Atheense gijzelaars die wegkwijnden in de labyrinten van de gevangenis? Nee, hij liet ze niet opgesloten achter tot het einde van hun dagen en kneep niet de laatste kracht uit de jonge lichamen tijdens het zware werk, maar de kinderen van verraders koesterden zich niet in luie luiheid.
Hij handelde heel, heel verstandig, zoals ze zeggen, hij sloeg alle vliegen in één klap. Minos maakte veertien gijzelaars een prijs. De prijs waarvoor de sterkste van de sterkste van zijn staat vocht.
Omdat het gladiatorenbad toen nog niet was georganiseerd, en zelfs vóór de riddertoernooien was het nog zo ver, moesten de kracht en vaardigheid van mannen worden aangetoond, zoals ze vandaag zouden zeggen, in de sport. Dit waren dus de competities die de basis werden van de Olympische Spelen.
En deze hele demonstratie van kracht en behendigheid, de schoonheid van een gezond lichaam van de sterkste mannen, uiteraard vergezeld van festiviteiten en feesten, werd opgedragen ter nagedachtenis van de vermoorde zoon van Minos en Pasiphae, Androgen, de winnaar van de Atheense competities.
Dus verzekerde Minos zichzelf als gijzelaars uit Athene. Zijn dorst naar wraak gestild door de ouders van de gijzelaars pijn te doen. Nadat hij festiviteiten had georganiseerd ter ere van de nagedachtenis van zijn zoon, vond hij een echt koninklijk geschenk voor de winnaar van de wedstrijd. Bovendien schoof hij automatisch alle verantwoordelijkheid voor de gijzelaars op deze winnaar af.
Zo zie je dat niets bloeddorstigs bij de Atheense jongeren en meisjes niet deed. Hun leven was gegarandeerd, althans met het vreedzame gedrag van hun stad. Maar hun behandeling was duidelijk niet zoet, aangezien twee groepen gijzelaars op een rij naar een krijger gingen die de bijnaam Taurus heette, die zelfs in die verre van suikerzoete tijden bekend stond als onbeleefd en wreed.
Het was deze man, bedwelmd door zijn kracht en met een hele reeks ondeugden, die de kwelgeest van de Minotaurus werd voor de Atheners. Dat wil zeggen, de concepten zijn samengevoegd - de Minos Taurus, dat wil zeggen, koning Minos, de commandant van Taurus. De Kretenzers zelf, onder leiding van Minos, hielden niet erg van deze man. Ze waren zijn macht moe. Bovendien verdacht de koning hem ervan dicht bij zijn vrouw Pasiphae te zijn. Volgens de legende was zij het die het leven schonk aan een monsterzoon van een stier, waarop Aphrodite haar verliefd maakte. En in de gedaante van een witte stier, "proefde Poseidon een aardbei". Dus het blijkt dat de Minotaurus de zoon is van Pasiphae en Poseidon.
Maar Minos zelf werd volgens de legende geboren uit Europa, de dochter van de Fenicische koning, die door Zeus werd ontvoerd in de vorm van een stier. Op de rug van deze stier zwom Europa over de zee en kwam naar Kreta, waar ze het leven schonk aan Minos uit Zeus. De koning had dus zelf “stiergenen”.
Ten eerste was de commandant van Taurus dicht bij de troon voor overwinningen in veldslagen en genoot hij het grootste vertrouwen in de koning, maar toen draaiden de hoogten van macht het hoofd van de krijger en hij begon het te vergeten. Maar de commandant achter wie het leger staat, is niet zo gemakkelijk te verwijderen uit het toppunt van macht.
En nu is de dag van de wedstrijd aangebroken. De gedoemde Atheners verwachten dat Stier opnieuw alle kanshebbers voor de "prijs" achter zich zal laten. Deze overwinning werd gehaat door de koning van Kreta. Maar er was een man die Taurus van streek maakte en de gijzelaars in verrukking bracht, en natuurlijk koning Minos. Theseus werd ze.
Theseus belandde in Athene kort voor de derde termijn van eerbetoon, de Atheense koning Aegeus herkende hem als zijn zoon, en aangezien Aegeus geen andere kinderen had, bleek Theseus automatisch de enige erfgenaam van zijn kroon te zijn.
Dus de tijd kwam op tijd om het eerbetoon voor de derde keer te verzenden. Ouders die kinderen hadden die "ongehuwd" waren, moesten volgens het lot afscheid nemen van hun zoons of dochters. En er was een gemompel onder de burgers van Athene. En het hele punt was dat, aangezien Agey geen kinderen had, hij natuurlijk niet deelnam aan de trieste loting. Maar zodra hij Theseus tot zijn zoon had verklaard, moest hij naar de mening van de burgers ook het meest directe aandeel hebben in het testen van het lot van zijn zoon.
Natuurlijk paste zo'n gang van zaken niet bij de koning, die net een erfgenaam voor zichzelf had gevonden. En hij gebruikte al zijn macht om zijn zoon te beschermen. En dit was erg moeilijk, aangezien zijn machtsvolume verre van despotisch was en het niet de gewone burgers waren die weerstand moesten bieden, maar de elite, het bolwerk van de monarchie. Omdat het de heersende elite was die de dupe werd van de "menselijke eerbetoon".
Deze stand van zaken paste niet bij Theseus. De troonopvolger begreep dat hij in de ogen van de Atheners een onwettige buitenlander was met spookachtige machtsrechten.
Daarom beschouwde Theseus het als zijn plicht, de plicht van de toekomstige heerser, niet aan de zijlijn te blijven, maar het lot van medeburgers te delen, hun vertrouwen en erkenning te winnen. En hij, niet per se, bood zich aan om naar Kreta te gaan.
Iedereen verwonderde zich over zijn adel en bewonderde zijn liefde voor het volk, en Aegeus, die al zijn verzoeken en smeekbeden had uitgeput en zag dat zijn zoon onvermurwbaar en onwankelbaar was, stelde de rest van de tieners bij het lot aan. Eerder hadden degenen die vertrokken geen hoop op redding, dus het schip had een zwart zeil als teken van dreigend ongeluk. Deze keer moedigde Theseus zijn vader echter aan met trotse verzekeringen dat hij de Minotaurus zou overwinnen, en Aegeus gaf de roerganger nog een zeil, wit, en gaf opdracht om het op de terugweg te heffen, als Theseus het overleefde, zo niet, zeil dan onder zwart en kondigde problemen aan. Simonides schrijft dat Aegeus niet een wit, maar "een paars zeil gaf, gekleurd met het sap van de bloemen van een vertakte eik", en dit moest verlossing betekenen.
En zo kwamen de gijzelaars op Kreta aan. Ze werden toegewezen aan het Labyrint.
De wedstrijd ging beginnen. Het is niet bekend hoe, maar Theseus slaagde erin deel te nemen aan deze wedstrijden vanuit een gijzelaar, misschien omdat hij niet legaal een gijzelaar was, omdat hij zich vrijwillig aanmeldde of Minos in hem een waardige concurrent van Stier zag. En misschien herkende de Kretenzer koning in Theseus de weerspiegeling van zijn jeugd, aangezien Minos werd geadopteerd door de Kretenzische koning Asterius, zoals Theseus werd geadopteerd door Aegeus. Minos en Theseus beschouwden hun echte vaders van de goden - alleen Minos van Zeus zelf, en de broer van Theseus Zeus - Poseidon.
Hoe dan ook, maar de koninklijke personen waren het daarmee eens.
Dus vroeg Theseus toestemming om deel te nemen aan de wedstrijd, beaamde Minos. Niet alleen de Atheners verheugden zich over de overwinning van de Atheense prins, Minos verheugde zich ook - vooral over de vernederende nederlaag van Taurus. De koning van Kreta gaf de winnaar niet alleen een legale prijs, maar bevrijdde Athene ook van het betalen van menselijke eerbetoon in het algemeen.
Deze genereuze daad van Minos werd waarschijnlijk niet zozeer veroorzaakt door vreugde over de vernedering van Stier, als wel door de erkenning in Theseus van de toekomstige heerser van Athene die in staat was zijn woord te houden.
Waar is Ariadne? - je vraagt.
- Waar is het bekende bolletje draden?
Ten eerste over de draden. De meeste legendes zeggen dat het idee van de snaar toebehoort aan Daedalus (die later met de opstandige Icarus vloog). De grote ingenieur uit de oudheid, die overigens het labyrint voor Minos bouwde, hetzij voor zichzelf of via Ariadne (wie weet hoe), schonk Theseus een bol "leidraad" en leerde hoe hij niet in de war kon raken in de kronkels van het labyrint. Maar aangezien het niet nodig was om uit Theseus uit het labyrint te komen, kan de draad een andere betekenis hebben. Waarschijnlijk een bruiloft. Dat wil zeggen, ze was een onderdeel van de huwelijksceremonie. Misschien waren de pasgetrouwden met elkaar verbonden voor een sterker huwelijk.
Nu over Ariadne. Op Kreta was het gebruikelijk dat vrouwen naar de spelen keken. De dochter van Minos, Ariadne, keek ook naar hen. Het uiterlijk van Theseus liet haar niet onverschillig, verrukte de prinses en de overwinning van de Atheense held op alle rivalen. Ja, en Theseus is duidelijk geïnteresseerd in de Kretenzische schoonheid. Het is onwaarschijnlijk dat dit aan Minos is ontsnapt, die snel van een dergelijke situatie profiteerde. Namelijk om van een vrij sterke vijand een vrij sterke bondgenoot te maken. De vereniging van Theseus en Ariadne moest de vereniging van Athene en Kreta bezegelen.
Zo'n onverwachte wending, veroorzaakt door het geopolitieke onderzoek van Minos, paste meer dan bij de jonge geliefden. Maar het paste niet bij Taurus. Omdat hij bijna de tweede persoon in de staat was, kon hij, bij afwezigheid van een erfgenaam in de mannelijke lijn van Minos, door een huwelijk met Ariadne, zelf de Kretenzer troon innemen.
Wanhoop bracht Taurus ertoe zich naar de Atheners te haasten om zich voor te bereiden om te zeilen. En het is in deze schermutseling dat Theseus de Kretenzische commandant doodt. En veel later, met de lichte hand van tragedianten, verschenen legendes die de dood van het monster Minotaurus door Theseus in de donkere hoekjes van het Labyrint beschrijven.
Dus nadat ze Ariadne en de Atheense tieners op het schip hebben gezet, snelt Theseus naar huis. Het is niet bekend hoe lang Theseus op Kreta verbleef, maar hij was al thuis, volgens de getuigenis van Peon Amatuntsky nam hij een zwangere vrouw en, voor een wat langere periode, een vrouw.
Na enige tijd werden de reizigers door een storm naar Cyprus geslagen. De zwangere Ariadne, uitgeput door het rollen, ging aan land en Theseus was bezig op het schip. Plotseling woedde de storm die was bedaard opnieuw met nog grotere kracht, en het schip werd opnieuw de open zee in gedragen. Lokale vrouwen accepteerden Ariadne, probeerden de moedeloosheid te verdrijven waarin de scheiding haar had ondergedompeld, brachten vervalste brieven mee die naar verluidt door Theseus aan haar waren geschreven, hielpen haar en sympathiseerden met haar kwellingen tijdens de bevalling, en toen ze stierf, zonder van de last te worden ontheven, werden ze begraven. Toen keerde Theseus terug. Vreselijk bedroefd liet hij geld na aan de lokale bewoners en beval hen om offers te brengen aan Ariadne, en hij richtte ook twee kleine afbeeldingen van haar op: een zilver, het andere brons.
Maar volgens de meest voorkomende versie bereikten de Atheense reizigers het eiland Naxos gelukkig en veilig, waar ze een tijdje stopten. Hier verscheen Dionysus aan Theseus in een droom en kondigde aan dat Ariadne Theseus niet verder zou volgen: door de wil van het lot was ze voorbestemd om de vrouw van Dionysus te worden. Theseus vreesde de toorn van God op zich te nemen en vervulde zijn bevel: met zwaar verdriet in zijn hart zeilde hij van het eiland op het moment dat Ariadne in slaap viel. Bij het ontwaken zag ze zichzelf verlaten, alleen op een verlaten eiland en barstte ze uit in luide klachten over haar hulpeloosheid en het verraad van de jongeman, voor wie ze alles opofferde. Toen verscheen de god Dionysus voor haar, vertelde haar haar lot en stelde haar gerust met de belofte haar een deel van de gelukzaligheid van de goden te maken. Ariadne werd de bruid van Dionysus en Zeus stelde haar voor aan de kliek van de goden. Kroon,die haar werd aangedaan tijdens haar verloving met Dionysus, werd vervolgens naar de hemel gebracht en veranderd in een sterrenbeeld dat tegenwoordig bekend staat als de Noordelijke Kroon.
Wat in werkelijkheid tussen Ariadne en Theseus was, kan voor altijd onder het bladerdak van geheimhouding blijven. Maar er was een dynastiek huwelijk tussen de heersende dynastieën van Kreta en Athene. Ariadne's plaats bij Theseus werd ingenomen door haar zus Phaedra. Maar met deze dochter van de Kretenzische koning Minos had Theseus problemen.
Phaedra was ontstoken van liefde voor haar stiefzoon Hippolytus, de zoon van Theseus en de koningin van de Amazones Antiope. Afgewezen door de jeugd pleegde ze zelfmoord. Maar daarvoor had ze hem bij Theseus belasterd. Hij vervloekte zijn zoon en vroeg Poseidon om hem met de dood te straffen. De Heer van de zeeën en oceanen luisterde naar zijn vreselijke woorden. De paarden gooiden Hippolytus uit de wagen, bang gemaakt door de stier die door Poseidon was gestuurd. Later werd een onschuldige jongere in Athene als een god aanbeden.
Het schip met de geredde naderde Attica al, maar zowel de roerganger als Theseus zelf vergaten het zeil te hijsen, dat Aegeus op de hoogte moest stellen van hun redding. Het zwarte zeil wekte wanhoop bij de koning van Athene, hij wierp zich van de klif en stierf. De wateren die de door verdriet getroffen koning hebben ontvangen, worden van toen tot nu de Egeïsche Zee genoemd. Theseus ging op het land uit en bleef zelf in Falera om offers te brengen aan de goden, die hij hun beloofde door middel van een gelofte, waarbij hij naar zee ging en een boodschapper naar de stad stuurde met het nieuws van een gelukkige terugkeer. De boodschapper trof veel burgers aan die rouwden om de dood van de koning, maar anderen waren, zoals verwacht, verheugd en verheugden zich toen ze de woorden van de boodschapper hoorden en wilden hem met kransen versieren. Hij nam de kransen echter aan, wikkelde ze om zijn staf en keerde terug naar de zee. Theseus had nog geen plengoffers verricht, en omdat hij zich niet wilde bemoeien met de heilige ritus, bleef de boodschapper terzijde,en toen de plengoffers waren afgelopen, kondigde hij de dood van Aegeus aan. Toen trokken alle reizigers huilend en schreeuwend haastig de stad in. Na rouw erkenden de Atheners Theseus als hun koning …
J. Skiba “Interessante krant. Geheimen van de geschiedenis №21 2009
