De Russische naam is een complexe formule, waarvan in de geschiedenis niet alles eenduidig is. Hoe werden de namen in Rusland gegeven, wat is het fenomeen "halve naam" en wat waren de echte namen van Russische tsaren?
Bijnamen
De traditie van het geven van namen in Rusland ontstond in voorchristelijke tijden. Elk woord dat met gewoonte, gewoonten, uiterlijk en omgeving wordt geassocieerd, kan aan een persoon 'blijven plakken' en zijn naam worden. Er waren duizenden van dergelijke namen en bijnamen, maar er waren er niet meer dan honderd die op grote schaal werden gebruikt. Conventioneel kunnen ze worden onderverdeeld in tien groepen.
Hier zijn er een aantal. Numerieke namen - Ten eerste, Vtorak, Tretyak. Geassocieerd met externe borden - Chernyava, Belyak, Malyuta. Met karaktereigenschappen - Molchan, Smeyana, Istoma. Met dieren in het wild - Bull, Pike, Oak. Of met een vaartuig - Lepel, Smid, Bontjas. Met de leeftijd kunnen dergelijke namen echter worden vervangen door andere - geschikter voor een persoon.
Omdat het een speciale categorie bijnamen is, is het de moeite waard om beschermende namen te markeren. Om de schadelijke invloed van boze geesten of andere mensen te vermijden, kreeg een persoon vaak een middelste naam die iedereen kende: Nekras, Malice, Kriv. Zo'n lelijke naam beschermde volgens de legende zijn drager tegen het boze oog of schade.
Na het verschijnen van christelijke namen in Rusland verdwenen bijnamen niet, maar werden ze een toevoeging aan de hoofdnaam. Ze werden zowel onder de lage klasse als onder nobele mensen gebruikt. Voorbeelden zijn onder meer Alexander Nevsky, Simeon Polotsky of Ivan Kalita.
Bijnamen waren in Rusland in omloop tot de 18e eeuw, totdat ze volledig werden verboden door Peter I. Vanaf de 15e eeuw kwam echter een ander proces actief in een stroomversnelling, waarbij bijnamen in achternamen werden omgezet.
Promotie video:
Directe naam
In de XIV-XVI eeuw was het in Rusland bij de geboorte gebruikelijk om directe namen te geven ter ere van de heilige, wiens nagedachtenis op die dag werd gevierd. In tegenstelling tot de openbare voornaam, werd de directe naam meestal gebruikt in een kleine kring van naaste en dierbare mensen. Dus Vasily III droeg de directe naam Gabriël, en zijn zoon Ivan de Verschrikkelijke - Titus.
Soms was er een paradoxale situatie waarin broers en zussen volledige naamgenoten konden zijn - om dezelfde openbare en directe naam te dragen. De oudste en jongste zonen van Ivan de Verschrikkelijke werden bijvoorbeeld in het openbaar Dmitri genoemd, en in nauwe kring - Uarami.
De traditie van de directe naam vindt zijn oorsprong in de vroege genealogie van de Rurikovichs, toen de groothertogen zowel een heidense als een christelijke naam droegen: Yaroslav-Georgy (de Wijze) of Vladimir-Vasily (Monomakh).
De namen van de Rurikovich
In de Rurik-dynastie waren er twee categorieën namen: Slavische twee-basale - Yaropolk, Svyatoslav, Ostromir en Scandinavische - Olga, Gleb, Igor. De namen kregen een hoge status en konden daarom uitsluitend toebehoren aan een groothertogelijke persoon. Pas in de 14e eeuw kwamen dergelijke namen algemeen in gebruik.
Het is interessant dat de generieke naam niet gratis kon blijven: als de grootvader stierf, werd de pasgeboren kleinzoon naar hem vernoemd, maar de verschijning van gelijktijdig levende broers-naamgenoten in de pre-Mongoolse periode was niet toegestaan.
Later, na de heiligverklaring van de dragers van zowel Slavische als Scandinavische namen door de Russisch-orthodoxe kerk, begonnen dergelijke namen als christelijk te worden beschouwd, bijvoorbeeld Vladimir of Gleb.
Kerstening van namen
Naarmate het christendom in Rusland sterker werd, verdwenen Slavische namen geleidelijk in het verleden. Er waren zelfs speciale lijsten met verboden namen, waarin een speciaal verbod werd opgelegd aan degenen die geassocieerd waren met de heidense religie, bijvoorbeeld Yarilo of Lada.
De Rurikovich moesten geleidelijk de dynastieke voorkeuren opgeven ten gunste van christelijke namen. Al Vladimir Svyatoslavovich kreeg bij de doop de naam Vasily en prinses Olga - Elena. Het is interessant dat de zonen van Vladimir Boris en Gleb, wiens namen later werden heilig verklaard, in de doop respectievelijk Roman en David werden genoemd.
Met de verspreiding van de boekdrukkunst in Rusland werd veel belang gehecht aan de spelling van namen. Vervormde spelling van de naam kan leiden tot beschuldigingen van oneer. Het decreet van de tsaar uit 1675 verduidelijkte echter dat spelfouten in namen als gevolg van onwetendheid over "de aard van de volkeren waarin ze werden geboren" geen misdaad zijn, en daarom "in deze kwestie geen rechtbanken geven of zoeken".
Halve namen
Het officiële gebruik van semi-namen op een denigrerende toon was gebruikelijk in Rusland van de 16e tot de 18e eeuw. Vaak was dit de naam van staatsmisdadigers - Stenka Razin of Emelka Pugachev. Het was ook verplicht om een halve naam te gebruiken bij het contacteren van hogere autoriteiten. Zo moest Gregory zichzelf bijvoorbeeld 'Grishka, de slaaf van de tsaar' noemen. Het is bekend dat tijdens de "politieke maskerade" - de troonsafstand van Ivan de Verschrikkelijke van de troon - de "voormalige" tsaar verscheen als "Ivanets Vasiliev".
Vaderlijke opvolging
Het gebruik van een patroniem in Rusland als onderdeel van een generieke naam is een bevestiging van iemands band met zijn vader. Edele en gewone mensen noemden zichzelf bijvoorbeeld "Mikhail, Petrovs zoon." Het toevoegen van het einde "-ich" aan het patroniem werd als een speciaal voorrecht beschouwd, dat was toegestaan voor mensen van hoge afkomst. Dit is hoe de Rurikovichs werden genoemd, bijvoorbeeld Svyatopolk Izyaslavich.
In de "ranglijst" onder Peter I, en vervolgens in de "officiële lijst" onder Catherine II, waren verschillende vormen van uitgangen van patroniemnamen (bijvoorbeeld "-ovich" of "-ov") strikt vastgelegd, afhankelijk van de persoon die tot een bepaalde klasse behoorde.
Vanaf de 19e eeuw begon de ontluikende intelligentsia het patroniem te gebruiken, en na de afschaffing van de lijfeigenschap mochten de boeren het ook dragen. Het leven van een modern persoon is niet meer denkbaar zonder patroniem, en dit is niet alleen de kracht van tradities - een officiële respectvolle aanspreekvorm, maar ook een praktische noodzaak - om onderscheid te maken tussen mensen met dezelfde voor- en achternaam.