Volgens kosmologische en theosofische leringen bevindt het astrale gebied (of de subtiele wereld) zich tussen twee werelden - de dichte en de vurige. Daarin leven volgens esoterici engelachtige en demonische entiteiten, heidense goden, geesten van de natuur en zielen van zelfmoordenaars. Voor een persoon die door natuurlijke dood stierf, is het astrale gebied dat onkenbare gebied waar, in het eerste stadium van zijn lange reis door de andere werelden, zijn onsterfelijke ziel valt.
Voorouderlijke ervaring
Vermeldingen van de subtiele wereld en spannende reizen daarin zijn te vinden in de oude Vedische boeken, Egyptische papyri, de hermetische kabbala en zelfs in het Oude Testament (Boek Prediker, hoofdstuk 12). Chinese manuscripten uit de 3e eeuw zeggen dat de soldaten van de persoonlijke garde van de keizer tijdens de slaap een verbazingwekkend vermogen bezaten - om te zweven en niet alleen de omgeving te overdenken, maar ook de acties en zelfs de geheime gedachten van vijanden. Dit verbazingwekkende vermogen dat verband houdt met de manipulatie van het astrale lichaam werd bereikt door jaren van aanhoudende training onder de strikte begeleiding van wijze monniken die heilige kennis bezaten.
Zelfs in christelijk Europa waren er veel gevallen van communicatie met het astrale. Middeleeuwse Neurenbergse kronieken uit de 14e eeuw vermelden een zekere Hans Steyer, een tovenaar en alchemist, die in dromen aan de stadsmensen verscheen, soms vergezeld van een ongewoon soort wezen, communiceerde, waarschuwde voor dreigende gevaren. De beroemde en legendarische graven Cagliostro en Saint-Germain waren vloeiend in astrale reistechnieken. De beroemde theosoof Annie Besant vermeldt dit in haar werken uit de late 19e eeuw. Ze beweerde dat ze meer dan eens had gecommuniceerd met hun astrale schelpen. In de twintigste eeuw werden kleurrijke beschrijvingen van subtiele werelden gecreëerd door de beroemde filosoof, reiziger en volgeling van agni yoga Nicholas Roerich en de Russische schrijver Daniil Andreev. Volgens hen hebben ze meer dan eens persoonlijke ervaring gehad met het bezoeken van de astrale sferen.
Sjamanistische praktijken
De beroemde Engelse paranormaal begaafde en helderziende uit het midden van de 20e eeuw, Charles Webster Leadbeater, publiceerde verschillende werken waarin hij de ervaring van interactie met het astrale vlak van vertegenwoordigers van traditionele overtuigingen in Afrika, Zuid- en Noord-Amerika en Australië samenvatte. Volgens C. Leadbeater putten sjamanen in de subtiele wereld en de communicatie met zijn bewoners vitale en magische kracht uit. Hiervoor reizen ze met een bepaalde frequentie naar de astrale wereld. Het signaal dat de reistijd is aangebroken, is de zogenaamde oproep van de beschermgeest. Een predikant van een heidense sekte vertoont symptomen die uiterlijk lijken op epileptische aanvallen of aanvallen van acute schizofrenie. Direct daarna gaat de sjamaan, na zijn pensionering, verder met het uitvoeren van een magisch ritueel, waardoor zijn ziel naar een andere wereld kan gaan.
Promotie video:
Charles Leadbeater verdeelt astrale reistechnieken in gevoelig en neuroleptisch. Bij gebruik van een gevoelige techniek komt de sjamaan in trance (een toestand die een voorwaarde is om de subtiele wereld te bezoeken) door bepaalde ritmische formules uitgevoerd op een rituele tamboerijn of trommel die zijn eentonige dans begeleiden. Bij de neuroleptische techniek worden bepaalde soorten geneesmiddelen van plantaardige of dierlijke oorsprong gebruikt, die het effect geven van "bewustzijnsverruiming".
Eind jaren 90 van de twintigste eeuw beschreef de parapsycholoog Georgy Matusov van Krasnojarsk een ander type sjamanistische techniek, die hij 'de kracht van de plaats' noemde. In dit geval gaat de sjamaan naar een plek met een sterk energie-informatieveld. Voor niet-ingewijden veroorzaken dergelijke plaatsen meestal pijnlijke fysieke of mentale reacties. Van daaruit, zonder enige extra invloeden, begint de sjamaan aan zijn fascinerende reizen.
Moderne reizigers
In de afgelopen eeuw hebben sensitieven, esoterici en parapsychologen veel energie gestoken in de ontwikkeling van theorieën over astrale reizen en hun praktische toepassing. De werken van M. Theon waren aan dit probleem gewijd. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa en M. Rainbow. Halverwege de jaren zeventig introduceerden wetenschappers van het Stanford Research Institute zelfs een speciale wetenschappelijke term "visie op afstand", die het vermogen van het menselijk bewustzijn (of liever een deel ervan) kenmerkt om naar een specifieke plaats te gaan, bepaalde informatie te ontvangen en dan terug te keren. Een paar decennia later begonnen Russische en westerse onderzoekers actief preciezere termen te gebruiken: 'uittreden' en 'lucide dromen'.
In 2001, na een klinische dood, raakte de Tomsk-ingenieur Boris Tkachev (achternaam is gewijzigd) sterk geïnteresseerd in het fenomeen van astrale reizen. Na een aantal technieken in detail te hebben bestudeerd en na overleg met praktiserende psychologen, ontdekte Tkachev de enige die hij tot op de dag van vandaag gebruikt. "Astral stalker", zoals Boris zichzelf gekscherend noemt, begint met de voorbereidingen voor een reis naar de Subtiele Wereld over drie dagen. Gedurende deze periode weigert hij alcohol en tabak, eet alleen plantaardig voedsel en probeert hij niet meer dan vier uur per dag te slapen. 'S Avonds op een bepaalde dag gaat hij op een plat, warm oppervlak liggen, zet meditatieve muziek aan, sluit zijn ogen en begint, mentaal verbale formules-attitudes te herhalen, voor gesloten oogleden in de zwarte ruimte te turen.
Volgens Tkachev is het belangrijkste in de eerste minuten van zo'n meditatie het vermogen om niet in de wereld van dromen te gaan, die meestal worden gevolgd door slaap. Als iemand erin slaagt het bewustzijn op de wankele grens van waakzaamheid te houden, begint de donkere ruimte voor gesloten ogen zich al na ongeveer de zevende minuut van dergelijke oefeningen met licht te vullen. De onderzoeker voelt een plotselinge lichtheid in het hele lichaam en begint duidelijk de ruimte om hem heen te zien, evenals door een wilskracht om het bewustzijn op elke afstand buiten het lichaam te brengen.
Gevaren op de loer
Volgens Boris Tkachev is het moeilijkste tijdens astrale reizen niet het bewegen van het bewustzijn in de ruimte zelf, maar het vermogen om de zogenaamde jagers te vermijden - wezens die meestal aan de reiziger verschijnen in de vorm van een persoon gekleed in een zwart fladderend gewaad. Het is hun taak om de menselijke ziel van het astrale naar het fysieke gebied te duwen. In dit geval worden nogal pijnlijke technieken gebruikt, die lijken op het effect van een elektrische ontlading.
Volgens een aantal parapsychologen brengen ‘jagers’ geen schade toe aan de fysieke of spirituele substantie van een persoon. In de astrale wereld zijn er echter een aantal lagere entiteiten die tijdens een astrale reis, net als parasieten, in staat zijn om zich aan het subtiele lichaam van een reiziger te hechten en hun weg naar ons materiële gebied te vinden. Zulke parasitaire entiteiten, larven of fantomen genoemd, beginnen bij het terugkeren van het bewustzijn van de astrale reiziger naar het fysieke lichaam zijn energie te absorberen en veroorzaken fysieke kwalen of mentale stoornissen.
Een ander gevaar schuilt in het feit dat op het moment dat iemands ziel door de subtiele wereld reist, een van de duistere essenties van het lagere niveau of, erger nog, de rusteloze ziel van een zelfmoord- of misdadiger die is vertrokken kerkelijke rituelen. In dit geval wordt er soms gezegd dat een persoon is veranderd - zijn gewoonten, karakter en neigingen veranderen zo dramatisch. Dit kan gevaarlijk worden voor anderen.
Een van de mogelijke problemen die liefhebbers van astrale reizen kunnen tegenkomen, is het gevaar van verlies van een grote hoeveelheid energie, die gepaard gaat met chronische lethargie en apathie. Astrale stalkers kunnen de tijd uit het oog verliezen in de subtiele wereld - dit komt soms tot uiting in een mysterieus fenomeen als lethargische slaap. Het gevaar bestaat zelfs dat u verdwaalt en voor altijd de kans verliest om naar uw fysieke lichaam terug te keren.
De kerk heeft dergelijke experimenten nooit goedgekeurd. En vandaag de dag geloven orthodoxe, katholieke en moslimpriesters dat iemand, meegesleept door zulke reizen, zichzelf verraadt in de handen van de duivel en daarmee zijn onsterfelijke ziel veroordeelt tot eeuwige helse martelingen.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №42. Auteur: Sergey Kozhushko