De Chavin-cultuur, die ontstond in de 10e eeuw voor Christus, bestond tot de 4e eeuw. Er zit nog veel mysterieus in, maar één ding staat buiten kijf: een hoog ontwikkelingsniveau. En vandaag worden we bewonderd door verbazingwekkende keramiek en prachtige kunstwerken gemaakt van steen. De Inca-staat, waarmee de Spanjaarden in Peru werden geconfronteerd, ontstond tweeduizend jaar later.
Bijna een derde van het gebied van de staat Peru wordt ingenomen door bergen - de Cordillera. Archeologen hebben vastgesteld dat hier de eerste pre-Inca-beschaving, Chavin, werd geboren. Zoals de Tsjechische onderzoeker Miloslav Stingl figuurlijk schrijft, "op het toneel van de Peruaanse geschiedenis lijkt de opkomst van de Chavin-cultuur meer op een explosie, een onverwachte uitbraak, waarvan de gevolgen vele eeuwen voelbaar waren".
Stenen tafel
Zoals meer dan eens is gebeurd, werden de overblijfselen van een oude beschaving meer dan 100 jaar geleden per ongeluk ontdekt. In een ontoegankelijk gebied, op de oostelijke hellingen van de Cordillera Blanca, op 3200 meter hoogte, werkte boer Timoteo Espinoza op zijn perceel nabij het verlaten indianendorp Chavin de Huantar. Op een dag kwam zijn schop een ongebruikelijke steen tegen. De vondst was een platte monoliet van meer dan twee meter lang met een uitgesneden afbeelding van een vreemd wezen met een enorme kop en kattentanden.
De boer verplaatste de steen naar het huis en gebruikte hem jarenlang als tafel. Eens kwam de Italiaanse reiziger Antonio Raimondi het huis van Espinoza binnen, waar hij dit ongewone meubelstuk ontdekte. De gast bestudeerde zorgvuldig de tekening op de steen en waardeerde de betekenis van het artefact. Na de publicaties van Raimondi aan het begin van de 20e eeuw arriveerde archeoloog Julio Cesar Tello in Chavin de Huantar. Dankzij zijn jarenlange activiteit zijn er opmerkelijke ontdekkingen gedaan.
Professor Tello suggereerde dat op deze plek rond 850 voor Christus een oude nederzetting ontstond. Hij stelde ook de oorsprong vast van de naam Chavin - "zonen van de jaguar met speren". Tello was de eerste die aantoonde dat Chavin een unieke cultuur is, waarvan de sporen later werden gevonden en overal in het uitgestrekte grondgebied van Peru worden aangetroffen. Wanneer wetenschappers praten over de "invloed van Chavin" op andere oude centra, bedoelen ze allereerst de karakteristieke artistieke stijl van het Chavin-volk, die verschilt van alle andere.
In het centrum van Chavin de Huantar liggen de ruïnes van de zogenaamde Oude Tempel, 228 bij 175 meter groot. Enorme granietblokken, tot op de millimeter nauwkeurig op elkaar gepast, vormen rechthoekige buitenmuren die licht naar binnen hellen. De muren waren ooit versierd met vreemde stenen hoofden met ontblote tanden in helmen en zonder. De oude tempel had de vorm van een afgeknotte piramide. De tempel wordt verondersteld te zijn ontstaan tussen 1000 en 500 voor Christus. Als dat zo is, dan is het de oudst bekende cultussite in heel Zuid-Amerika. Maar wie hier werd aanbeden, is niet helemaal duidelijk.
Promotie video:
De hoofdpoort van de tempel is precies naar het oosten gericht: een stenen balk van 9 meter lang rust op twee zuilen, aan de zijkanten zijn opgestapelde granieten platen, ooit versierd met fijn houtsnijwerk.
Voor de tempel is er een vierhoekig vierkant genaamd Bolshoi. Het was ooit volledig omgeven door een muur. In het midden van het Grote Plein stond een obelisk gemaakt van donker dioriet, 1,75 meter hoog. Dit is een van de beroemdste werken van Chavin-kunst. Tegenwoordig - de trots van het Archeologisch Museum in Lima.
Een enorm blok steen dat op het plein lag en waarschijnlijk ooit een altaar was, noemden archeologen de "Constellatie Orion". Er zijn zeven ronde gaten in geslagen, die qua opstelling echt lijken op de zeven sterren van Orion.
Met trashnye-rituelen
Onder het Grote Plein werd een mysterieus ondergronds netwerk van gangen ontdekt van gemiddeld 60 centimeter breed, evenals ventilatieschachten en afvoertunnels. Een van de gangen heette de Sacrificesgalerij. Hier vonden ze de overblijfselen van wat pelgrims soms van zeer verre oorden meebrachten - bijvoorbeeld zeeschelpen. Onder deze geschenken lag de schedel van een vrouw, blijkbaar geofferd aan een godheid.
Locals noemden een andere ondergrondse galerij de Gallery of the Madman, omdat een van de inwoners van het dorp, die als krankzinnig werd beschouwd, zich er lange tijd in verstopte. Een andere heet Labyrinths. Dit zijn drie gangen in de vorm van de letter G. Maar naast de gangen zijn er mijnen door de piramide, hoogstwaarschijnlijk bedoeld voor ventilatie van de afsluiting, gelegen in de diepten van de heiligdommen. De oudste is U-vormig. Er is een verbazingwekkende sculptuur - een zuil genaamd Lanson, wat in het Spaans "speer" betekent.
De hoogte van de "speer" is bijna 5 meter, en de breedte is slechts 50 centimeter. De stele ziet eruit als een stenen naald. Op het oppervlak van het monument is een vreemd, toothy wezen gegraveerd. Misschien had het een zeer belangrijke rol moeten spelen in de religieuze cultus van de 'zonen van de jaguar met de speren'. Deze godheid met een menselijk lichaam en jaguar-kenmerken ziet er behoorlijk intimiderend uit. In het onderste deel van de mond van het roofdier steken scherpe hoektanden uit, uitpuilende ogen worden naar de lucht geheven. De riem op het lichaam van de Chavin-godheid is versierd met de hoofden van jaguars. Op veel platen van het heiligdom zijn soortgelijke ondiepe reliëfbeelden bewaard gebleven. Ze zijn met zeldzame vaardigheid gemaakt, alsof een juwelier met een boormachine heeft gewerkt.
De lokale bevolking noemt deze monoliet de Bloodsucker. Hoogstwaarschijnlijk voerde hij een soort bestraffende functies uit in de kerkers. De Indianen hebben lang geloofd dat de priesters de vorm van jaguars konden aannemen en in contact konden komen met bovennatuurlijke krachten. Deze trance-achtige toestand werd bereikt met hallucinogene medicijnen zoals huacacachu of vorknoten. Waarschijnlijk heeft de oude beeldhouwer het stadium van een dergelijke transformatie van de priester vastgelegd.
Vergeten stam
Vanaf het plein kun je langs de brede Jaguar-trap klimmen naar het westelijke platform van de Grote Piramide, 15 meter hoog. Ook hier werden de overblijfselen gevonden van zuilen en stenen versierd met friezen met afbeeldingen van een jaguar.
Maar er is nog een ongewoon cultmonument met een jaguar - dit is de Raimondi-stele, een 2,5 meter hoge pilaar. Dezelfde die ooit de tafel verving bij boer Espinoza. De steen is gegraveerd met een rijk versierde afbeelding van een godheid met menselijke trekken en enorme roofzuchtige hoektanden. Onderzoekers zijn het oneens over wat het ornament symboliseert: ofwel jaguar-mensen, of de lichamen van slangen, of figuren met dierenkoppen omlijst door stralen. Ieder persoon interpreteert de betekenis van de tekening op de steen op zijn eigen manier.
Wolfgang Volkrodt, een Duitser, doctor in de technische wetenschappen, stelde een volstrekt ontoereikende interpretatie van de Raimondi-stèle voor. In zijn boek Everything Was Different analyseerde hij tekenen vanuit een technisch perspectief. Dr. Volkrodt zag in de afbeeldingen op de stele … een ketelinstallatie voor de productie van stoom. Stoom beweegt acht hendels, die draaiende zuigers aandrijven - tegenwoordig wordt dit apparaat een zescilinder tweetaktmotor genoemd. De centrale ketel zorgde voor vier losse cilindersystemen die voor allerlei zwaar werk konden worden ingezet, zoals het verplaatsen van stenen voor de bouw. Volgens hem toont de Raimondi-stele eigenlijk een diagram van een complexe en goed ontworpen machine. Dit monster beweegt vakkundig zijn armen en loopt zelfs.
Volgens wetenschappers was Chavin de Huantar het heiligdom van enkele mysterieuze mensen, maar wat voor soort mensen waren dat? In elk geval waren het volgens archeologen geen Inca's, want hun creaties zien er heel anders uit. De bloeitijd van de Chavin-beschaving duurde van 900 tot 200 voor Christus, later begon het verval.
Eens verlieten de "zonen van de jaguar met speren" hun huizen, en later werd Chavin de Huantar een dode stad. En op 17 januari 1945 viel een vreselijke modderlawine uit de bergen de vallei in en overspoelde het hele district samen met de oude nederzetting. Het bleek onder een laag aarde te zitten van enkele meters dik. Ruïnes en alles wat Tello niet kon meenemen naar het archeologisch museum van de Peruaanse hoofdstad verdronken onder de drempels. Maar Tello's tekeningen en kopieën van de meeste van zijn vondsten zijn bewaard gebleven.
Irina STREKALOVA
