De vraag naar het bestaan van leven na de dood heeft mensen altijd bezorgd gemaakt. Geen wonder dat de oude Egyptenaren wapens, voedsel en schatten in de graven van hun farao's stopten - ze geloofden dat dit alles erg nuttig zou zijn voor hun overleden heersers in het hiernamaals. Wat denken moderne, pragmatische en cynische mensen hiervan? Hoevelen van ons geloven nu dat de dood slechts een deel van het leven is? En is er een manier om erachter te komen?
Het blijkt dat je niet hoeft te sterven om overtuigd te zijn van het bestaan van leven na de dood.
Ervaring van lichaamsuittreding
De beroemde onderzoeker van het leven na de dood, de Amerikaanse reanimator Raymond Moody, stelt voor om het concept van 'doodservaring' te beperken tot bewuste zintuiglijke ervaringen die ontstaan wanneer men wordt geconfronteerd met de dood of met de dreiging ervan, als gevolg van trauma, ziekte of, ten slotte, met subjectief vertrouwen in de onvermijdelijkheid van de dood.
Andere wetenschappers, bijvoorbeeld de Amerikaanse filosoof R. Elmeder, achten het niet opportuun om de ervaring van de dood te scheiden van andere soorten soortgelijke ervaringen en stellen voor om ze allemaal te combineren onder de algemene naam uittredingen. Het belangrijkste hier is tenslotte dat elk van hen de mogelijkheden en realiteit van het bestaan van bewustzijn of ziel buiten het lichaam laat zien.
Een persoon kan een uitweg uit zijn eigen lichaam ervaren
In Beyond Death: Evidence for Life After Death geeft Elmeder een aantal interessante voorbeelden die aantonen dat niet alle uittredingservaringen verband houden met ernstig trauma of klinische dood. Vaak ervaren mensen het in een droom of in stressvolle situaties. Plots krijgen ze het vermogen om hun lichaam vanaf de zijkant te zien (meestal van bovenaf) en vervolgens nauwkeurig te beschrijven wat er in de kamer gebeurde tijdens hun verblijf buiten het lichaam - wie kwam binnen, wat zeiden ze, enz. Dit gebeurde voor het eerst in een tandartsstoel, - vertelde een man. - Onder de narcose had ik het gevoel dat ik wakker werd en merkte dat ik onder het plafond zweefde, vanwaar ik met grote verbazing naar de tandarts keek die over mijn lichaam boog en de anesthesist die naast me stond.
Promotie video:
Ik zag mijn levenloze lichaam net zo duidelijk als elk ander object in de kamer … De tweede keer dat ik in een hotel in Londen was. 'S Morgens werd ik wakker met een onwel gevoel (ik heb een zwak hart) en viel al snel flauw. Tot mijn grote verbazing bevond ik me boven in de kamer en van daaruit met angst mijn levenloze lichaam aanschouwend, liggend met gesloten ogen in bed. Ik probeerde terug te keren naar mijn lichaam en besloot dat ik dood was. Tegelijkertijd heb ik geen geheugen of bewustzijn verloren. Ik kon de kamer niet verlaten: ik voelde me vastgebonden in de hoek waar ik was. Een uur of twee later hoorde ik verschillende keren een klop op de gesloten deur, maar ik kon niet antwoorden. Al snel verscheen er een hotelmedewerker voor de deur van de brandtrap. Ik zag hem, luisterend naar mijn hart, zijn hoofd schudden en toen een lepel in mijn mond stoppen. Daarna verloor ik het bewustzijn en werd ik wakker in bed."
astrale projectie
Naast dergelijke incidenten die onverwacht en onvoorspelbaar plaatsvinden, zijn er gevallen waarin de scheiding van bewustzijn van het lichaam opzettelijk gebeurt. Ze worden "bewuste astrale projectie" genoemd. Laboratoriumstudies van dit fenomeen worden beschreven in het boek "The Source of Consciousness" van de Amerikaanse wetenschapper J. Mishlav. Ze werden uitgevoerd door de Psychological Research Association (IPA) in Durham, North Carolina. Naast het bestuderen van veranderingen in lichaamsfuncties in een staat van bewuste astrale projectie, besloten wetenschappers om erachter te komen of een levend wezen de aanwezigheid kan voelen van een ziel die gescheiden is van het lichaam in een vooraf toegewezen kamer.
Het bleek dat verschillende dieren haar nabijheid voelen. Een kat die in een container was geplaatst die op een aangewezen plaats was geïnstalleerd, veranderde abrupt van gedrag toen een IPA-officier B. Harari zogenaamd de kamer bezocht in de vorm van een astraal lichaam. Eerst miauwde het dier, rende rusteloos door de doos, probeerde los te komen, maar plotseling kalmeerde het en kalmeerde het. Het experiment werd vier keer herhaald en elke keer was het gedrag van de kat hetzelfde. De reactie van de slang bleek precies het tegenovergestelde te zijn: kalm voor het begin van het experiment begon hij naar de voorste transparante wand van de doos waarin hij zat te rennen en probeerde hij er met zijn tanden in te bijten.
Hypnose
Er is een andere categorie van uittreden uit het lichaam, dicht bij bewuste astrale projectie, wanneer de scheiding van de ziel van het lichaam plaatsvindt onder invloed van hypnose. Experimenten van dit type worden beschreven door H. Hart, hoogleraar sociologie aan de Duke University in Durham. Hij noemt ze voorbeelden van paranormaal reizen. Hier zijn enkele van hen, die volgens Hart gedetailleerde, verstandig samengestelde ooggetuigenverslagen hebben.
De scheiding van de ziel van het lichaam vindt plaats onder invloed van hypnose
In 1850 werd een zekere John Park in Peterhead (Schotland) gehypnotiseerd door William Reid, die hem opdracht gaf om twee walvisschepen te bezoeken - "Ross" en "Eclipse", die in het vroege voorjaar de haven verlieten.
Park gehoorzaamde het bevel en zei toen hij terugkeerde dat de chirurg en de kapitein van de "Ross" op het moment de hand van Cardno, de tweede stuurman van het schip, aan het verbinden waren, die tijdens de jacht verschillende vingerkootjes van zijn vingers had afgescheurd.
De volgende avond keerde Park terug naar de Ross en was aanwezig bij het gesprek tussen de kapiteins van beide schepen. Waar het op neerkwam was dat "Ross" spoedig naar Peterhead zou moeten terugkeren, aangezien hij de ruimen al met meer dan 100 ton vet had gevuld. De kapitein van de Ross bevestigde vervolgens op 23 april een gesprek met zijn collega van de Elkips. De Ross kwam inderdaad als eerste terug met 159 ton walvisolie in haar ruim. Het is opmerkelijk dat hij vorig jaar slechts 19 ton kon besparen. Een ander onweerlegbaar feit over de waarachtigheid van Park was Cardno's verminkte penseel.
In 1912-1915. Pierre Cornilier voerde in Parijs een reeks experimenten uit met een jonge vrouw genaamd Rain. Tijdens een van hen stuurde hij haar naar een volkomen onbekend appartement. Onder hypnose zei Raine dat ze een appartement had gevonden en de kamer binnenkwam, waarvan ze onmiddellijk een gedetailleerde beschrijving gaf. Soortgelijke experimenten werden nog twee keer herhaald. Na de sessies vroeg Cornillera aan bewoners van huizen en appartementen of de ontvangen informatie betrouwbaar was. In alle gevallen bevestigden ze elk woord van de vrouw.
Hoop aan het einde van de tunnel
Of er licht is aan het einde van de tunnel, of er licht is aan het einde van de tunnel, is voor de wetenschap onbekend. Dus je kunt de woorden parafraseren die gevleugelde woorden zijn geworden uit de film "Carnival Night" van Eldar Ryazanov. Inderdaad, Moody en andere geleerden leggen veel nadruk op het analyseren van de kritiek die is geuit op wat onderzoekers uit het lichaamservaring schrijven. Het bestaan ervan, merkt Elmeder op, is tenslotte een van de meest serieuze bewijzen voor de mogelijkheid van leven na de dood. Voor doktoren, legt hij uit, staat het gevoel uit het lichaam te zijn bekend als 'autoscopische hallucinaties'. Ze ontstaan in het geval van drugsmisbruik, epilepsie, ernstige leverziekte, traumatisch hersenletsel, hersentumoren, alcoholisme, enz.lijdt aan bepaalde soorten mentale of fysieke stoornissen.
Is er licht aan het einde van de tunnel …
Kunnen alle uittredingservaringen op deze manier worden verklaard? Natuurlijk niet, schrijft Elmeder. Omdat de persoon die hem overleefde vrij vaak vertelt over de gebeurtenissen die op dat moment plaatsvonden op voldoende grote afstand van de plaats waar zijn lichaam was. Hij rapporteert over feiten die echt hebben plaatsgevonden, en niet over visioenen van een ziek bewustzijn. Hallucinaties kunnen geen echte gebeurtenissen verklaren. Vooral de gevallen met B. Harari, D. Park, Rein zijn indicatief. De experimenten zijn zo uitgevoerd dat deze mensen niet wisten op welke plaatsen ze zich zouden moeten bevinden. Desalniettemin hebben ze hen vervolgens in detail beschreven, de mensen die er waren, en zelfs de essentie van de gesprekken die ze hoorden opnieuw vertellen.
Prokopenko Sergey
