Het sacrament van de dood en de daaropvolgende begrafenis van het lichaam in alle mensen wordt geassocieerd met bepaalde rituelen. Sommige komen ons griezelig over, andere komen redelijk overeen met onze ideeën over begraven. Het is bijvoorbeeld moeilijk voor een Europeaan om te beseffen dat in de wateren van de grote rivier de Ganges de lichamen van lang geleden gestorven mensen jarenlang aan het ontbinden zijn, en miljoenen gelovigen baden in dit "heilige water". De aanhangers van deze religie hebben weinig interesse in wat er met het lichaam zal gebeuren. Het is tenslotte slechts een omhulsel voor de geest, een stap op de ladder van reïncarnatie.
De voorouders van de huidige Slaven maakten brandstapels waarin de lichamen van de doden werden verbrand. De rook van het vuur symboliseerde de ziel van de overledene en vertrok naar een andere wereld. De lichamen van de Egyptische farao's werden gebalsemd en in graven gelegd. De overleden farao's werden begraven omringd door hun favoriete dingen die in het hiernamaals van pas hadden moeten komen. Ook eenvoudigere mensen gingen met huishoudelijke artikelen op reis naar een andere wereld.
Christenen verwelkomen een vurige begrafenis niet; men gelooft dat we bij het laatste oordeel allemaal voor God moeten verschijnen in de gedaante waarin we stierven. En als er geen lichaam is, hoe kan iemand dan worden opgewekt?
In Rusland en in andere christelijke landen waren en worden veel rituelen geassocieerd met begrafenis, verwijdering van het lichaam en andere rouwprocedures. In deze rituelen zijn heidense en christelijke tradities nauw met elkaar verweven. Bij het uitvoeren van deze of gene actie tijdens een begrafenis, denken mensen niet na over waar deze of gene traditie vandaan kwam. Bijvoorbeeld door enkele van zijn favoriete persoonlijke bezittingen in de kist van de overledene te leggen. Oude Egyptische motieven zijn duidelijk zichtbaar in dit ritueel. De gewoonte wordt nog steeds toegepast om een munt in een kist te doen. Deze traditie vindt zijn oorsprong in het verre oude Griekenland, waar een munt in de mond van de overledene werd gestopt. Men geloofde dat haar man zijn vruchten af zou moeten werpen met Charon, de vervoerder over de rivier de Styx.
Veel rituelen zijn direct verbonden met draden en herdenking van een overleden persoon. Onder hen kan de traditionele "begrafenis" worden genoemd, waarbij de overledene zijn eigen stuk brood opvalt, besprenkeld met zout en drank. Deze acties omvatten de regel om spiegels op te hangen in het appartement waar de persoon stierf, en de traditie om het dode lichaam met hun voeten naar voren te dragen, en een pad gemaakt van sparren takken, en nog veel meer. De Orthodoxe Kerk beschouwt al deze begrafenisrituelen als een overblijfsel van het heidendom. In voorchristelijke tijden geloofden mensen inderdaad dat de geest van de overledene boos kon worden en de levenden schade kon berokkenen. Vandaar al deze "voorzorgsmaatregelen". Tot het punt dat onze voorouders zorgvuldig de route naar de begraafplaats bedachten en probeerden de weg te verwarren zodat de ziel van de overledene de weg terug niet zou vinden en zijn familieleden lastig zou vallen. Het christendom, zoals u weet, verwelkomt dergelijke rituelen niet, gezien datdat de ziel voor eens en voor altijd naar de hemel gaat, waar ze zal wachten op de uiteindelijke beslissing over waar ze zal worden "verdeeld".
Maar bij elke handeling en bij elk sacrament, hoe vreemd het op het eerste gezicht ook mag lijken, is er zijn eigen logica en betekenis. Mensen die werken met de subtiele werelden en die weten hoe ze niet alleen met levende mensen moeten communiceren, maar ook met de overledenen, zeggen dat de dood energie is. Er is levende energie en er is dode energie. Als de dood het huis binnenkomt, heeft dat gevolgen voor iedereen, zonder uitzondering die onder hetzelfde dak leeft. Alsof er zich een voor het oog onzichtbaar portaal opent, waardoor vitale energie en kracht weggaat. De ziel van degene wiens uur al is gekomen, stormt erin.
Maar dit portaal sluit niet altijd op tijd. Soms vereist de dood steeds meer offers. De andere wereld kan niet tevreden zijn met slechts één leven, ze heeft constant "voeding" nodig. Daarom zijn de angsten van onze voorouders, die ze op een onbewust niveau hebben ervaren, volledig gerechtvaardigd. Alleen is het niet de overledene zelf die iemand met zich meeneemt, maar de andere wereld zelf wil zoveel mogelijk nieuwe energie ontvangen en zich ermee voeden.
Het komt vaak voor dat in de ene familie, de een na de ander, alle leden sterven of op een tragische manier sterven. Dit kan gebeuren als het doodskanaal niet op tijd wordt gesloten. Iemand kan deze wereld verlaten als gevolg van ouderdom of een ernstige ziekte, en dan, om verschillende redenen, jonge en absoluut gezonde mensen vertrekken. Dit kan ook gelden voor dieren die sterven na het overlijden van hun eigenaren. Het portaal is open en krachtig en moeilijk te weerstaan. Daarom gaan de meest kwetsbaren er meestal naar toe: kinderen, dieren of mensen met een verzwakte gezondheid. Daarom is de naleving van oude heidense rituelen volledig gerechtvaardigd: het kanaal van de dood moet worden gesloten.
Promotie video:
Onze Slavische voorouders noemden de geestenwereld Navu. Deze wereld van schaduwen is naast ons en de ingang ervan gaat open elke keer dat iemand van dichtbij het verlaat.
Als het kanaal niet gesloten is, kan de directe omgeving van de overledene zich ongemakkelijk voelen: mensen beginnen ernstig ziek te worden, depressie en depressie verschijnen. Al deze factoren kunnen natuurlijk vanuit wetenschappelijk oogpunt worden verklaard: de dood van een dierbare is een grote test en stress. Maar als de familieleden na verloop van tijd niet van het verlies kunnen herstellen en constant ongemak voelen, betekent dit dat het portaal naar de World of Shadows nog steeds open is en dat er nieuwe slachtoffers nodig zijn.
Dit verhaal werd verteld door een jonge vrouw Marina. Haar vader is anderhalf jaar geleden overleden. De man was lange tijd ziek en de hele familie begreep al dat hij gedoemd was. Alyonka, haar dochter, hield heel veel van haar grootvader, ondanks haar jonge leeftijd begreep het meisje dat hij spoedig zou sterven en maakte zich er grote zorgen over. Toen Marina's vader stierf, begonnen tegenslagen de familie te achtervolgen. Eerst stierf een viervoetig lid van de familie, de vrolijke teckel Tyapka, op tragische wijze, en toen begon Alyonka constant ziek te worden. De doktoren maakten een hulpeloos gebaar, ze vonden niets ernstigs aan het meisje. Verkoudheid. Maar het kind brandde letterlijk uit als een kaars.
Toen Marina zich realiseerde dat ze de problemen niet aankonden met behulp van de traditionele wetenschap, wendde ze zich tot een parapsycholoog. Ze vertelde de specialist dat al deze tegenslagen enige tijd na de dood van haar vader begonnen. De parapsycholoog suggereerde dat de kwestie zich in het nog openstaande portaal naar de World of Shadows bevindt, waar de zielen van de doden vertrekken.
Hij had gelijk. Om eindelijk het dodelijke kanaal te doorbreken dat de wereld van de doden en de levenden met elkaar verbond, moest Marina bepaalde rituelen uitvoeren. Dus adviseerde de specialist haar om het appartement waar haar vader stierf schoon te maken met wijwater en een kaarsvlam. Daarna ging Marina naar de kerk en bestelde een jaar herdenkingsdiensten voor haar vader. Daarna vertrokken zij en haar dochter voor een aantal weken weg van huis, waaraan veel tragische herinneringen waren verbonden.
Zes maanden later verbeterde het leven van Marina en haar dochter. Het meisje was niet meer ziek en begon weer van het leven te genieten. Ze kregen een puppy, wat hen elke dag veel positieve emoties opleverde.
Marina's verhaal is een voorbeeld van hoe we de signalen die de subtiele wereld ons geeft niet kunnen 'wegpoetsen' en alleen geloven in de materiële kant van het leven. Donkere materie is niet alleen een figuurlijke uitdrukking, maar een realiteit. En het bestaat ongeacht of we in het bestaan ervan geloven of niet.
