Al eeuwenlang proberen Rusland en de Russen op alle mogelijke manieren en middelen te belasteren. Het “beschaafde” Westen kan het bestaan van “bastaard Rusland” niet accepteren, en alles schreeuwt en schreeuwt over zijn eigen superioriteit …
Waarom beschouwen we onszelf altijd als anders dan andere landen en volkeren? Omdat het waar is, en het wordt bevestigd door binnenlandse en internationale geschiedschrijving, en leugens verafschuwen ons. En de waarheid is dat we normaal zijn en geen speciale gebreken in onszelf zien. Anderen laten ze met zichzelf omgaan.
In openbare discussies komen we vaak dergelijke argumenten tegen:
“De Russische geschiedenis is hetzelfde als die van andere landen, er is niets speciaals aan Russen. Iedereen die iets unieks uit Rusland probeert te presenteren, kent simpelweg de wereldgeschiedenis niet. Wat probeer JIJ te doen alsof je bent! Dit is JIJ minderwaardigheidscomplex! Waar is deze beruchte mysterieuze Russische ziel? Er is geen haar! Niet!!! Laat me zien waar ze is?!"
Meestal gaat dit allemaal gepaard met een verhoogde toon en ongecontroleerde speekselvloed, tot spatten. Misschien beschouwen tegenstanders deze uitspraken als een soort controleschot om ons standpunt af te maken. Maar het is waarschijnlijker dat een dergelijke reactie plaatsvindt uit angst jarenlange ideologische steun te verliezen.
Aangezien de officiële wetenschap ieder van ons persoonlijk het recht op de waarheid heeft ontnomen, laten we geschiedschrijvers verslaan met hun eigen saaie, kromme 'zwaarden'. We gebruiken de materialen van de abstracte "Basisstandpunten over het probleem van de eigenaardigheden van de Russische geschiedenis".
Eerste vraag
Promotie video:
Wat betreft het verschil tussen het historische pad van Rusland en alle andere landen, in de Russische en de wereldgeschiedschrijving zijn er 3 hoofdpunten over het probleem van de eigenaardigheden van de Russische geschiedenis.
Aanhangers van de eerste zijn van mening dat alle landen en volkeren, inclusief Rusland en de Russische natie, dezelfde ontwikkelingsfasen doormaken, die iedereen gemeen heeft. De eigenaardigheden van de Russische geschiedenis worden geïnterpreteerd als manifestaties van de achterstand (vertraging in ontwikkeling) van Rusland en de Russen. Dit standpunt is vooral kenmerkend voor historici van de verwesteringstrend. Het wordt gepresenteerd in de geschriften van de Russische historicus Sergei Mikhailovich Solovyov
Aanhangers van de tweede gaan uit van de veelzijdige aard van historische ontwikkeling. Ze geloven dat de geschiedenis van de mensheid bestaat uit de geschiedenissen van een aantal verschillende beschavingen, die elk een (of een combinatie van meerdere) aspecten van de menselijke natuur ontwikkelen en langs hun eigen weg evolueren; een van deze beschavingen is de Russische (Slavische) beschaving. Deze benadering wordt het meest onderbouwd door de Slavofiel Nikolai Yakovlevich Danilevsky.
Voorstanders van de derde proberen beide benaderingen met elkaar te verzoenen en de invloed van individuen op het verloop van de geschiedenis toe te voegen. De Russische historicus en publieke figuur Pavel Nikolajevitsj Miljoekov behoorde tot deze trend.
Uitvoer
Alle historiografen zijn van mening dat historische processen natuurlijk zijn en zich vanzelf ontwikkelen zonder kunstmatige inmenging. Dit is de 'heilige koe' van historici in het algemeen, en daarom hebben ze de neiging om de meest voor de hand liggende feiten over de inmenging van sociale parasieten in de ontwikkeling van planetaire historische processen met verzonnen wetten te verklaren. Het blijkt slecht en met veel rek.
Hoe zwak en kwetsbaar de standpunten van de officiële geschiedschrijving ook zijn (in vergelijking met Levashovs theorie), onze tegenstanders moeten er rekening mee houden. Zoals je kunt zien, erkennen al zijn richtingen de impact op de ontwikkeling van Rusland van bepaalde krachtige factoren (redenen, voorwaarden), die het significante verschil bepalen tussen de geschiedenis van Rusland en de geschiedenis van westerse samenlevingen.
Wat zijn de redenen hiervoor, de tweede vraag. Maar als iemand zelfs maar zinspeelt op de aangeboren kwaliteiten van het Russische volk, die naar verluidt de ontwikkeling ervan zou belemmeren (en daarom worden dergelijke gesprekken vaak gevoerd), dan moet zo'n redenaar onmiddellijk, rechtstreeks vanuit de conferentie, naar het 'apenhuis' worden gebracht voor publieke propaganda van extremisme. We weten ook hoe we labels moeten boetseren. Dit is tenslotte niets anders dan de vernedering van de natie, en volgens de huidige wereldconcepten zou het genadeloos gestraft moeten worden.
Bijgevolg is het bovenstaande argument van de tegenstanders niet alleen niet wetenschappelijk, maar volgens de wet van de Russische Federatie (deel 1 van artikel 282 van 08.12.2003 nr. 162 FZ), wanneer het publiekelijk wordt gepresenteerd, bevat het zelfs corpus delicti. Ik stel voor om je niet te schamen om eraan te herinneren, laat ze zich omdraaien.
Aanvulling op de eerste vraag voor nieuwsgierigen
“In binnen- en buitenlandse geschiedschrijving worden meestal 4 factoren onderscheiden die de kenmerken (achterlijkheid, vertraging, originaliteit, originaliteit) van de Russische geschiedenis hebben bepaald:
Een reactie. Het heeft alleen zin om over achterlijkheid en vertraging te praten als het doel van de geleidelijke ontwikkeling van het historische proces is bepaald. Tot nu toe heeft geen van de wetenschappers afgesproken waar ze naartoe zouden gaan. Er is geen doelwit. En hoewel het er niet is, is het legitiem om in elke richting te gaan, zelfs terug naar het primitieve gemeenschappelijke systeem, - red.
1) Natuurlijk en klimatologisch
"Van eeuw tot eeuw was onze zorg niet hoe we ons beter konden settelen of hoe we gemakkelijker konden leven, maar alleen hoe we op de een of andere manier moesten leven, volhouden, uit de volgende problemen komen, het volgende gevaar overwinnen …" (IA Ilyin "Op de wegen van Rusland")
“In centraal Rusland, met alle schommelingen in het klimaat, is de cyclus van landbouwwerkzaamheden slechts 125-130 werkdagen (ongeveer van half april tot half september volgens de oude stijl). In West-Europa is het werkseizoen veel langer. Veldwerkonderbreking in sommige landen december-januari. Dit zorgt voor een gunstiger werkritme …”L. V. Milov.
Een reactie. Dit is natuurlijk waar, met uitzondering van "over het algemeen een of andere manier leven, volhouden". Op ons grondgebied met een hard klimaat hebben we een prachtige boerderij geregeld (als je de door sociale vampiers verwoeste regio's niet als basis neemt), waar de bezoekende Europeanen herhaaldelijk jaloers op zijn. In ons geval is het ook een factor die het vermogen van de minder intelligente en geduldige om onze territoria te verkennen, beperkt.
2) Geopolitiek
Uitgestrekt, dunbevolkt gebied, niet beschermd door natuurlijke barrières; isolatie (door bijna de hele geschiedenis heen) van de zeeën (en dienovereenkomstig van de zeehandel); het rivierennetwerk dat gunstig is voor de territoriale eenheid van de historische kern van Rusland; de tussenpositie tussen Europa en Azië van de Russische gebieden.
Een reactie. Hier is er een compleet misverstand over de auteur van de samenvatting van het werkelijke grondgebied van de nederzetting van het Russische volk en Azië als zodanig.
Volgens R. Pipes heeft "Rusland een uniek netwerk van bevaarbare waterwegen, bestaande uit grote rivieren met hun talrijke zijrivieren, verbonden door handige portages …"
Een reactie. Dit is waar, en alleen al op deze basis wordt het unieke karakter van Rusland al verzekerd. Daarom was ik altijd verrast door de domheid van transportstrategen die proberen de uitgestrekte Russische wouden en toendra's met asfalt op te rollen, zodat ze later hoofdpijn zullen krijgen over hoe ze zo'n netwerk van wegen moeten onderhouden.
De reële omstandigheden in ons land vragen om een fundamenteel andere benadering van het transportprobleem. Het is niet nodig om te vechten tegen wintersneeuw, maar om het effect van gemakkelijk glijden en onbeperkte passabiliteit te gebruiken. Rivieren moeten niet worden bestreden, ze moeten worden geblokkeerd met talloze zware vrachtbruggen; vracht moet er zowel in de zomer als in de winter overheen worden vervoerd, wat verschillende keren goedkoper is dan over de weg.
Dit werd eerder gedaan, natuurlijk op het technische niveau. Als we ons unieke, goedkope en efficiënte transportsysteem in Rusland bouwen, zullen Europa en de Verenigde Staten het onderwerp van weer een machteloze jaloezie krijgen en het zal ons welvaart brengen. En dit betekent niet dat we goederenvervoerder van Azië naar Europa moeten worden, zoals Poetin en Medvedev zeggen. Oh verdorie. Laat Vladivostok ze verkopen aan Russische handelsbedrijven, maar in Kaliningrad en St. Petersburg kopen ze tegen een premie. Iets wat ik niet heb gezien op onze markt van Afrikanen die bananen verkopen, waarvoor Europese zeelieden goedkoop transportdiensten zouden aanbieden. Je kunt hier lang over schrijven, laten we verder gaan.
3) Confessional (religieus)
Als de hierboven besproken factoren het lichaam van Rusland, het temperament, de vaardigheden en gewoonten van het Russische volk hebben gevormd, dan heeft religie - het oosterse christendom, orthodoxie - hun ziel opgeleid.
Een reactie. Is het de moeite waard om de rol van de Griekse religie bij het misvormen van de Russische geest te vermelden? Ik denk niet dat het het waard is, en dat is begrijpelijk. Dit is niet alleen het verschil, maar de gelijkenis van de problemen van Rusland met de tragedies van veel volkeren die voorheen onderworpen waren aan de slaafse ideologie.
4) Sociale organisatie
Onder invloed van bovenstaande factoren: natuurlijk-klimatologisch, geopolitiek, religieus, heeft zich in Rusland een specifieke sociale organisatie ontwikkeld. De belangrijkste elementen zijn:
a) de primaire economische en sociale eenheid is een bedrijf (gemeenschap, artel, maatschap, collectieve boerderij, coöperatie, concern, enz.), en niet een privé-eigendom, zoals in het Westen.
Een reactie. Een heel primitieve uitstraling. Ik denk dat in Rusland in goede tijden zowel het publiek als het privé organisch werden gecombineerd. Het is gewoon een ander niveau van persoonlijke verantwoordelijkheid. De Russische samenleving werd in de periode die door historiografen bestudeerd werd (van de 9e eeuw na Christus tot heden) feitelijk onthoofd, en meerdere keren. Van een gezond, volwaardig sociaal organisme, waarin het hele spectrum van relaties aanwezig was, bleef alleen dat artelgedeelte over, dat bestond uit de meest onderontwikkelde leden van het sociale organisme. Dit deel werd opgezadeld door een buitenaardse parasitaire bovenbouw.
Wat een arrogantie - om alle Russische wetenschappers-magiërs te doden, en dan eeuwenlang te roepen dat Russen niet in staat zijn tot wetenschap en medicijnen; dood de prinsen en de beste managers, en roep dan dat de Russen zichzelf niet kunnen regeren!
b) De staat is geen bovenbouw boven het maatschappelijk middenveld, zoals in westerse landen, maar een ruggengraat, soms zelfs een demiurg (schepper) van het maatschappelijk middenveld.
Een reactie. De bovenstaande opmerking verklaart goed de aanwezigheid van deze demiurg (sociale parasiet). Het wordt hoog tijd om dit verhaal over de westerse burgermaatschappij bloot te leggen.
Er is inderdaad een verschil tussen de samenlevingen van het Westen en Rusland. Westerse samenlevingen zijn naïefer en worden vaker gekocht voor de bedrading van verschillende soorten 'ingenieurs' van de nieuwe wereldorde, democratiseerders met verschillende overtuigingen. Daar is de "bovenbouw van het maatschappelijk middenveld" voor het grootste deel niet vereist om de bevolking te terroriseren. Het wordt gemakkelijk misleid en vol vertrouwen gemolken.
In Rusland is het anders. Inheems, ingebed in genetica, praktisch onverwoestbare volkswijsheid en vindingrijkheid geven geen leven aan sociale parasieten. Je kunt niet echt bedriegen. Om zo iemand in bedwang te houden, is een regelmatig bloedbad nodig. Daarom zijn er, sinds de tijd dat ze de macht grepen in ons land, altijd 2 Rusland geweest, die parallel leven en elkaar zelden kruisen.
Het ene Rusland is echt, het is het land dat in het uur van dodelijk gevaar op zichzelf wijsheid en moed toont. Het wint oorlogen, tilt keer op keer het land op van de ondergang en jaagt zowel zijn eigen als westerse parasieten met macht en grootheid angst aan.
Een ander Rusland, dat officieel in het westen is vertegenwoordigd. Dit is degene die worstelt om bloed van de mensen te zuigen, net zo succesvol als buitenlanders. Ze probeert in alles het voorbeeld van het Westen te volgen, maar de mensen zijn anders! Ze voelt een saaie, ongebreidelde afwijzing van haar eigen mensen, een constante bedreiging voor haar positie. Dit ergert haar, en ze heeft een felle hekel aan de zeer Russische geest die haar koppig belet een goed gevoed, kalm leven te leiden als een bloedzuiger.
Het is hier gepast om de talrijke klachten van Poetin en Medvedev in herinnering te roepen over de mensen die door hen worden "gecontroleerd" - ze zijn economisch passief, financieel analfabeet, politiek inert, enzovoort, enzovoort … Kortom, het wordt op geen enkele manier gemolken!
c) Statehood heeft ofwel een heilig karakter of is ondoeltreffend ("onrust").
Een reactie. Sociale parasieten slagen erin om de mensen effectief te parasiteren, alleen door ze te zombificeren met behulp van religie, die hun macht heiligde (de heilige aard van de staat). Zodra de mensen ontwaakten uit de obsessie, begonnen ze onmiddellijk de buitenlandse bovenbouw af te werpen ("onrust").
d) De staat, de samenleving en de persoonlijkheid zijn niet verdeeld, niet autonoom, zoals in het Westen, maar wederzijds permeabel, integraal, conciliair.
Een reactie. Hier manifesteerde zich een ideologie die genetisch comfortabel was voor het Russische volk.
e) Statehood is gebaseerd op het bedrijf van de dienstadel (adel, nomenklatura, enz.). Deze sociale organisatie onderscheidde zich door extreme stabiliteit en veranderde haar vormen, en niet de essentie, na elke schok in de Russische geschiedenis, waardoor de vitaliteit van de Russische samenleving en de interne eenheid van haar historische wezen werd verzekerd.
Een reactie. Ik weet niet hoe het zit met "vitaliteit" en "innerlijke eenheid", maar het laat zien hoe stevig de sociale parasieten zich aan hun prooi hebben vastgeklampt. Wat betreft het garanderen van levensvatbaarheid, denk ik dat er alleen een doel was om aan de macht te blijven.
Over het algemeen weerspiegelen deze 4 factoren niet eens de helft van de echte redenen voor de originaliteit en originaliteit van de Russische geschiedenis, maar helaas is dit het niveau van de officiële geschiedschrijving.
Tweede vraag
Welnu, wat betreft de kwestie van de Russische geest, de Russische ziel, dit mag niet worden besproken met historici en geschiedschrijvers. De officiële wetenschap is hier nog niet toe gerijpt en werkt niet met dergelijke concepten. Deze plaats is in het culturele bewustzijn van het Russische volk, en dan alleen in de beoordeling van hoe we er van buitenaf uitzien.
Maar ik denk dat we zelfs in een puur historische discussie de "Russische ziel" moeten verdedigen tegen vuile hints. Het is voldoende om aan te tonen dat een bepaalde historicus of publieke figuur geen erkend expert is op het gebied van de Russische en wereldcultuur. Uw eigen persoonlijke incompetente beoordelingen mogen niet worden gepromoot in het kader van een wetenschappelijke discussie.
Het moet gezegd worden dat de Russische cultuur (theater, ballet, schilderkunst, literatuur, etc.) een belangrijke positie inneemt in de wereld. En het was de impact van deze cultuur op de westerse geesten die aanleiding gaf tot deze uitdrukking - de mysterieuze Russische ziel.
Wat is mysterieus voor ons? Dit is hoe we leven! We kunnen zeggen dat dit onze interne behoeften zijn. Gaat u elke dag gekweld worden door een raadsel: “Hoe! Ik wil weer slapen! Waarom?! Mijn God, wat is het mysterieus! Op die manier zal het niet lang duren om een psychiatrisch ziekenhuis binnen te stormen. Mensen leven niet zo.
Als iemand zich heeft losgemaakt van ons oorspronkelijke Russische wereldbeeld, dan is voor hem, zelfs die zijn hele leven in Rusland heeft gewoond, de Russische ziel onbegrijpelijk. Het is hem een raadsel. En voor een man van westerse cultuur een mysterie. Het is voor de westerse wereld dat de 'Russische geest' zo doorn in het oog is dat ze het er regelmatig in het openbaar over laten glippen.
Het zijn dus niet wij, Russen, die de aanwezigheid van een mysterieuze Russische ziel fixeren. Dit wordt geregistreerd door externe waarnemers in het westen. Hier zijn de vragen aan hen, waarom nemen ze dit op? Als iemand die bij de mond schuimt, verklaart dat er geen speciale “Russische ziel” is, dan voelen we ons er niet slecht bij, maar zelfs leuk. Over praten betekent tenslotte de westerse cultuur de schuld geven van waanzin.
We zien niets mysterieus in de "westerse ziel". Iets kan worden genezen als daarom wordt gevraagd, maar alles is duidelijk.
Alexey Artemiev
