Rastamanen zijn aanhangers van de religieuze Rastafari-beweging. De naam van de religie komt van de naam van de laatste keizer van Ethiopië, Haile Selassie I (1892-1975). Deze naam, die de kracht van de heilige drie-eenheid betekent, ontving hij bij de doop, en in de wereld heette hij Ras Tafari Makonnen. De Rastamanen geloven dat Selassie I de belichaming was van een god op aarde, die ze Jah noemen, wat vanuit het Hebreeuws vertaald wordt als 'natuur'.
Terug naar Afrika
'Onze religie is de meest democratische ter wereld', zeggen de rastafarians van Jamaica, waar het rastafarisme enorm populair is, trots. - Ze heeft geen kerkdiensten, predikers, iconen, weelderige ceremonies en tempels nodig. Elke rastaman moet geloof en God Jah in zichzelf vinden, en ook elkaar steunen en liefhebben en de wrede waarden van de westerse samenleving, die we Babylon noemen, loslaten. Als iemand zich aan deze principes houdt, zal hij na zijn dood zeker naar de hemel gaan!
De Rastamanen geloven dat het Heilige Land in Ethiopië ligt, dat zij beschouwen als hun oorspronkelijke thuisland.
De Jamaicaanse publicist, politicus, schrijver en publieke figuur Marcus Gavri, leider van de Back to Africa-beweging, wordt beschouwd als een soort profeet van het rastafarisme. Hij werd geboren op 17 augustus 1887 op het eiland Jamaica, toen een Britse kolonie. Na de zevende klas moest hij de muren van de school verlaten om als afwasmachine in een café te werken en zijn gezin te onderhouden met zijn salaris. In mijn vrije tijd las ik veel (ik leunde vooral op religieuze literatuur). Hij vond dat de Jamaicanen hun eigen religie moesten hebben. Dus hij kwam naar de Rastafari. Vanaf zijn twintigste sprak hij op bijeenkomsten en publiceerde hij artikelen waarin hij zwarten aanspoorde te vechten voor hun rechten, die in zijn vaderland populair werden. De Jamaicanen verafgoodden Marcus. Hij kreeg ook de voorkeur van de Jamaicaanse Orthodoxe Kerk, die zo bijdroeg aan de verspreiding van het rastafarisme.
In 1914 richtte Markus de World Association for the Advancement of Blacks op. In zijn toespraken riep hij de negerbevolking op tot raszuiverheid, voorspelde hij de kroning van de zwarte koning op het Afrikaanse continent en pleitte hij voor de hervestiging van de Jamaicanen in Afrika.
Hij was het die grotendeels heeft bijgedragen aan het feit dat de keizer van Ethiopië Haile Selassie I door de aanhangers van het Rastafarisme werd uitgeroepen tot de belichaming van de god Jah. Rastafari-volgelingen in Jamaica geloven koppig dat Selassie een afstammeling was van de bijbelse koning Salomo en de koningin van Sheba.
Promotie video:
In zonde en haat
Marcus Gavri prees op alle mogelijke manieren de waardigheid van de Ethiopische monarch, bewonderde zijn menselijke en zakelijke kwaliteiten, noemde het rastafarisme "de meest humane religie" en hekelde ook consequent de ondeugden van het kolonialisme. Hij verklaarde: - De westerse wereld is verwikkeld in zonde en haat. Omwille van de winst zijn de politici van een in verval geraakte samenleving bereid om alle misdaden te plegen: ze ontketenen oorlogen waarvan miljoenen slachtoffers worden.
Ze vergiftigen de atmosfeer, exploiteren meedogenloos natuurlijke hulpbronnen, kappen bossen en leiden de wereld naar een ramp! De kapitalisten geven helemaal niets om de menselijke ziel, en hoewel velen van hen verbaal in Christus geloven, missen ze duidelijk de zoektocht naar God. Ook al zeggen zulke "christenen" dat God liefde is, je kunt het niet aan hun echte daden zien. Het blijkt dat hun religie puur farizeïsme is, maar rastafarisme is een waar en nobel geloof!
Volgens Gavri moeten rastamans iemand niet bekeren tot hun geloof, zoals vertegenwoordigers van andere religies beoefenen, - bekeerlingen moeten zelf tot geloof in God Jah komen, en ook voortdurend de Afrikaanse identiteit cultiveren, geen westerse waarden accepteren en leven volgens de principes van liefde voor naar je buurman.
Marcus Gavri verzekerde de Jamaicanen in zijn toespraken dat ze door de blanke god Jah zelf in slavernij waren gebracht als straf voor hun vele jaren van zonden.
- Maar binnenkort zal Jah genade hebben, op aarde verschijnen en ons volk meenemen naar het "beloofde land" - Ethiopië! - Gavri sloot zijn soulvolle toespraken gewoonlijk af met zo'n passage.
Na een immense populariteit en groot succes te hebben bereikt bij het verspreiden van rastafarisme over de hele wereld, vertrok Marcus naar de VS en richtte daar verschillende takken van de vereniging op. Maar in de toekomst wachtte hem een compleet fiasco - in 1922 werd hij veroordeeld voor financiële fraude en bracht hij vijf jaar door in een Amerikaanse gevangenis, waarna hij niet alleen zijn gezondheid verloor, maar ook zijn gezag in de negerbeweging. Hij stierf in 1940 in Londen aan een beroerte terwijl hij in politiek isolement verkeerde.
Zijn artikelen en scripties beleven momenteel echter een nieuwe stijging in populariteit.
Levensstijl en geest
De Britse wetenschapper Leonard Barrett heeft jarenlang het rastafarisme bestudeerd. In zijn monumentale werk, gepubliceerd in 1988, schreef hij: “Rastafarisme is een manier van leven en geest. Dit is een terugkeer naar de manier van leven van onze voorouders die spiritualiteit, filantropie en menselijkheid tegenover de natuur respecteerden."
Barrett formuleerde de belangrijkste principes van de Rastaman-religie, waaronder hij het volgende noemde: “Haile Selassie I is. Levende God. De zwarte man is de reïncarnatie van het oude Israël, dat door de schuld van de blanke in ballingschap was in Jamaica. Blanke man maakt plaats voor zwarte man. Jamaica is de hel, Ethiopië is de hemel. De onoverwinnelijke keizer van Ethiopië is de redder voor de verbannen mensen van Afrikaanse afkomst die hen kwamen helpen om terug te keren naar Ethiopië. In de nabije toekomst moeten zwarten de wereld gaan regeren."
Moderne rastamans zijn echter van mening dat deze postulaten van Barrett dertig jaar geleden nu niet meer relevant zijn. Om de juistheid van hun conclusies te bewijzen, citeren ze informatie over een sterke toename van het aantal blanke rastamanen in de landen van Europa en Amerika.
Rastamanen zijn zeker niet vreemd aan aardse genoegens, waarvan ze er één beschouwen als het gebruik van cannabis of marihuana. Volgens de aanhangers van het rastafarisme groeide cannabis voor het eerst op het graf van koning Salomo en absorbeerde het zijn wijsheid.
Daarom is een andere populaire naam voor cannabis het kruid van wijsheid. Het gebruik van dit medicijn heeft volgens de rastamanen een gunstig effect op de menselijke gezondheid: het verhoogt de algemene toon van het lichaam, wekt opgewektheid op, geeft optimisme, helpt moeilijkheden en ontberingen te vergeten, en vooral - geeft een geweldige kans om de wereld van dromen te bezoeken. Bovendien biedt cannabis volgens de rastamanen de mogelijkheid om te zuiveren van onnodig begrip van de wereld.
Dood van een idool
- Want het kan niet op andere manieren worden genezen! - werd vaak herhaald door de beroemde reggaemuziekartiest en rastaman Bob Marley (1945-1981).
Hij werd geboren in een arm gezin, oefende veel arbeiders uit en begon op 16-jarige leeftijd onder invloed van vrienden met muziek. Hij creëerde zijn eigen groep, die zijn ballades uitvoerde, en beoefende het rastafarisme.
Grotendeels als gevolg van zijn optredens en concertactiviteiten groeide het aantal Rastafari's in de wereld snel en bereikte in de jaren 80 van de XX eeuw twee miljoen.
Tot grote spijt van talloze fans stierf Bob Marley op 11 mei 1981 aan een ernstige vorm van kanker. De laatste woorden die hij tegen Ziggy's zoon zei waren: "Geld kan geen leven kopen" (letterlijk vertaald - "Geld kan geen leven kopen").
Musicologen geloven dat reggae de harmonieën en ritmes van de nationale Jamaicaanse muziek absorbeerde, gebaseerd op het duidelijke ritme van de Nyabinga-drums. De tekst van de ballads van Bob Marley riep op tot filantropie en broederschap. Dankzij hem werd het typische uiterlijk van een rastaman gevormd, die dreadlocks, een baggy jasje, een spijkerbroek en een onmisbare gebreide veelkleurige hoed draagt.
Geleidelijk aan werden de reggaeteksten, die oorspronkelijk christelijke waarden predikten, meer gepolitiseerd, actueler. Ze hekelden steeds vaker sociale en economische onrechtvaardigheid en veranderden geleidelijk in de stem van de onderdrukten, maar gaven zich niet over aan moedeloosheid en melancholie, maar in staat om een geroezemoes te vangen in elke melodie, in elk akkoord, in elke regel.
Het is interessant dat reggae wortel heeft geschoten in de post-Sovjet-ruimte, deze muziek werd vaak uitgevoerd door de groepen "Heat Protection Committee", "Caribasy", "Mikhei en Jumanji", "Locust". De jonge getalenteerde artiest Kirill Tolmatsky, die onlangs stierf onder het pseudoniem Decl, wendde zich ook tot reggae.
Kracht en rust
Rastamanen in Jamaica hebben een negatieve houding ten opzichte van de waarden van de westerse samenleving en zijn van mening dat de lage levensstandaard van lokale bewoners grotendeels te wijten is aan de acties van organisaties zoals het Internationaal Monetair Fonds.
Rastamanen zijn er ook van overtuigd dat ze het verdienen om hun eigen rechtssysteem en hun eigen rechtbank te hebben.
- Wij zijn Gods uitverkoren volk dat in staat is om kracht, vertrouwen en kalmte te brengen aan andere bewoners van de aarde, - zei Bob Marley.
Rastamanen houden zich in het dagelijks leven strikt aan bepaalde regels: ze eten groenten en fruit, vis (niet meer dan twaalf centimeter lang), gebruiken geen zout, weigeren alcohol, varkensvlees, geven de voorkeur aan kruidenthee uit koffie en melkdranken.
Een pasgeboren kind wordt zeker gezegend door een ouderling van de Rastafari-gemeenschap. De ceremonie gaat gepaard met liederen en gebeden. Maar bruiloften worden in Jamaica niet beoefend.
Een man en een vrouw die samenwonen, worden automatisch als man en vrouw beschouwd. Rastamanen beschouwen het huwelijk zelf als een sociaal feit, niet als een religieuze gebeurtenis.
In het rastafarisme is er geen begrafenisritueel om het einde van het leven van de overledene te markeren. Rastamanen geloven in reïncarnatie en geloven dat het leven een eeuwig en continu proces is.
Gelovigen noemen hun religieuze bijeenkomsten sessies of gesprekken, in de regel komen ze samen in het ruime huis van een of andere rastaman. Gebeden worden begeleid door reggaemelodieën.
- Onze religie zal geleidelijk de hele wereld veroveren! - moderne aanhangers van het rastafarisme zijn hier sterk van overtuigd.
Tijdschrift: Geheimen van de 20e eeuw №34. Auteur: Vladimir Barsov
