Welke rol speelde de bron in het leven van de Slaven? Waarom werd het beschouwd als een verbindingsbrug met de voorouderlijke wereld? Waarom werd de "dubbelganger" van het dorp in het bos gegraven? En waarom werd hij vaak achtergelaten met verschillende offers?
Eens, ongeveer 7 duizend jaar geleden, vermoedden mensen dat ze een gat in de grond zouden graven en het met een boom (steen) zouden bedekken. Al snel verzamelde zich helder grondwater in de put, en mensen haalden het eruit met een touw en een leren emmer. Dus de put verscheen. Nu konden mensen zich ver van rivieren of meren, watervee en watergewassen vestigen. Het is nog steeds onbekend hoe de menselijke beschaving zich heeft ontwikkeld (en zou deze zich hebben ontwikkeld?) Als deze uitvinding er niet was geweest. Het is waarschijnlijk dat we primitieve nomadenverzamelaars zouden blijven.
Soorten putten
Ja, het was de bron die de geboorte en ontwikkeling van alle landbouwculturen mogelijk maakte. Irrigatie van land en het fokken van vee zijn rechtstreeks afhankelijk van de beschikbaarheid van schoon en zoet water. En de rivieren en meren hadden niet genoeg ruimte voor iedereen. En mensen over de hele wereld hebben verschillende soorten putten bedacht voor het onttrekken van grondwater.
We hebben het geluk dat we in de 21e eeuw zijn: de meesten van ons kunnen gewoon de kraan in de keuken openzetten en dronken worden, eten koken, onze was doen of wassen. En daarvoor was alles verre van zo eenvoudig - voor water moest je naar de put in het centrum van de nederzetting rennen. En trouwens, meerdere keren. En waterwinning ging gepaard met enkele problemen, maar het hing af van het type put. In het oude Egypte, de Arabische landen en Mesopotamië was het type "shaduf" bijvoorbeeld wijdverbreid. Water uit een dergelijke put kan handmatig worden verkregen met behulp van een lange hendel, aan het ene uiteinde waarvan een lading was bevestigd, en aan het andere een emmer. We noemen zo'n systeem "kraan".
In Griekenland en in de hete landen van het Midden-Oosten werd de zogenaamde Archimedes-schroef gebruikt - een speciaal mechanisme dat zorgt voor een constante toevoer van water naar een zwembad, irrigatiekanaal of andere container. Het is waar dat het erg moeilijk is om deze methode van waterwinning humaan te noemen - slaven of ezels moesten de schroef draaien, wiens werk in de regel alleen werd betaald met slagen van een zweep en mager voedsel.
Voor de Slavische volkeren was de put, ondanks de voordelen van het landklimaat, niet minder belangrijk dan voor de Egyptenaren en Arabieren. De Russische put onderscheidde zich door zijn speciale, compacte en functionele ontwerp.
Promotie video:
Het was een schacht bekleed met een houten (eiken of minder vaak espen) frame, aan de bovenkant waarvan een poort was bevestigd - een roterende trommel met een handvat. De bovenkant van het blokhut was meestal bedekt met een dak. De Slaven zijn altijd beroemd geweest om hun vindingrijkheid. Dus het putapparaat kon bogen op verschillende trucs. Om bijvoorbeeld de snelheid van een emmer die in de mijn valt te vertragen, werd een bandrem op de poort geïnstalleerd. En een gewicht was aan een rand van de emmer bevestigd. Wat denk je waarvoor? Zodat het niet drijft, maar snel zinkt en water opschept. Dit ontwerp bleek zo functioneel dat het tot op de dag van vandaag vrijwel ongewijzigd is gebleven.
Een put graven
Water is nodig in het dagelijks leven en in grote hoeveelheden. Zonder dat kun je geen voedsel koken, kun je het vee niet voeren en kun je je niet wassen. Daarom begon de bouw van een Slavisch dorp met het graven van een put. En hiervoor was het eerst nodig om ondergronds water te vinden.
In Rusland werd naar watervoerende grond gezocht door wichelroedelopen (wichelroedelopen). Dit is een geavanceerde methode om grondwater te vinden met behulp van een wijnstok. Waar de vork in de wijnstok begon te beven in de handen van de wichelroedeloper, en ze begonnen te graven. Deze methode leek de mensen natuurlijk mysterieus en raadselachtig. En daarom werden degenen die wisten hoe ze water moesten vinden, bijna als tovenaars beschouwd, maar tegelijkertijd genoten ze ook veel respect. Maar nu wordt steeds meer de mening gehoord dat het niet de wijnstok was die hielp bij het zoeken, maar uiterlijke tekenen van de aanwezigheid van water op de grond. Hun wichelroedeloper herkende onbewust om hem heen en bewoog zelf de vork.
Om niet voor niets een mijn te graven, benaderden ze de zoektocht naar water zeer verantwoord. Meestal begon de zoektocht op 21 juni - men geloofde dat Saint Fyodor Kolodeznik op die dag hielp. Voordat ze aan de slag gingen, baden de werkers tot deze heilige in de kerk. Ze wilden zijn hulp inroepen en hun gedachten van al het kwaad zuiveren. Water is immers een zeer gevoelige materie, die in staat is om het negatieve of positieve van mensen die ermee werken op te vangen.
Toen de put volledig was voltooid, werd deze noodzakelijkerwijs ingewijd door een priester. Het hele dorp kwam naar dit evenement. Vervolgens werd de put versierd met iconen, kruisen of werden er gebedswoorden uitgehouwen.
Water en een put in het leven van de Slaven
Zuiver water voor de Slaven is een symbool van leven, vernieuwing, zuivering. En er was ook een speciale, eerbiedige houding ten opzichte van bronwater. Op sommige kerkvakanties (vooral met Kerstmis, Driekoningen en Pasen) werd het als genezing beschouwd, terwijl het bij andere over het algemeen verboden was om het uit de put te halen.
Men geloofde ook dat water uit een oude put een herinnering heeft. Deze overtuiging vormde de basis voor allerlei rituelen om met water te communiceren: haar werd om advies gevraagd, haar toekomst of verleden. Men geloofde dat de antwoorden werden gegeven door Chur - de geest van voorouders. En om hem niet te beledigen, was het onmogelijk om water uit de net opgeheven emmer te gieten.
Over het algemeen worden veel waarzeggerij en rituelen geassocieerd met bronwater. De meisjes vroegen het water naar de naam van hun verloofde, de zieken vroegen de naam van de "slechte" persoon die het boze oog of het ongeluk stuurde; ze deed ook het boze oog weg. Krijsende en zieke kinderen werden uit een put in het water gedompeld en er werden pasgeborenen in gedoopt.
De put gaf puur levengevend vocht uit de aarde, en daarom was er een eerbiedige houding tegenover. Hij was gehuld in een aura van overtuigingen en mystieke ideeën. Vóór de komst van het christendom geloofden de Slaven dat de put een poort was naar een andere onderwereld (denk aan het sprookje "Barbara-schoonheid"). De geesten van deze wereld konden onze wereld horen, zien en zelfs uitgaan. Om dit te vermijden, groeven de Slaven een tweede put in het bos, die aan de buitenkant op een dorpsput lijkt. Hij moest boze geesten verwarren als ze uit de onderwereld wilden komen.
Putten werden niet alleen in verband gebracht met kwade krachten. Met de komst van het christendom begonnen ze te worden ingewijd, en hierdoor werden de bronnen in de hoofden van mensen een gezegende, schone plaats. Het was onmogelijk om bij hem in de buurt te vloeken, met slechte gedachten te komen en afval in de mijn te gooien. De put symboliseerde ook huis en vaderland. De krijgers trokken ten strijde en lieten hun zwaard in de put zakken om er zeker van te zijn dat ze terugkeerden. Reizigers, die water namen, lieten in dankbaarheid iets achter. En de bewoners hebben op speciale feestdagen zelf ‘cadeautjes’ aan de put geschonken. Op een bruiloft werd een stuk brood naar hem gegooid, pannenkoeken met Pasen, enzovoort.
