Als God niet bestond, zou hij uitgevonden moeten worden.
Voltaire
Psychoanalytici die de rol van bijgeloof in ons leven hebben bestudeerd, halen de eeuwige menselijke behoefte aan om in 'alles' te geloven. Ze zien bepaalde positieve aspecten zelfs in vooroordelen. Veel artsen geloven dat bijgeloof het goedkoopste kalmeringsmiddel is dat op de geneesmiddelenmarkt verkrijgbaar is.
De Franse psychiater dr. François Laborde, bijvoorbeeld, stelt dat “vooroordelen het individu het gevoel geven macht te hebben over gebeurtenissen en de indruk wekken deze te kunnen beheersen. Dit maakt het mogelijk om innerlijke spanning te verlichten. Bijgeloof heeft dus een echt medicinaal effect."
In de psychoanalyse is er zelfs zo'n term - "magisch denken". En soms is kloppen op hout of spugen over je linkerschouder voldoende om je beter te voelen. Geen wonder dat Balzac ooit schreef dat "een bijgelovig persoon niet volledig ongelukkig kan zijn, want bijgeloof is hoop waard …".
Maar het zou verkeerd zijn om alles te wijten aan het "placebo-effect". Tijdens het verzamelen van materialen ontdekten we intrigerende feiten die ons in staat stellen om aan te nemen dat het geloof van de duizendjarige mensheid in bovennatuurlijke krachten enige fundering kan hebben.
Hier is een bericht van ITAR-TASS uit Caïro van 29 november 2000: “Istiskaa - een gebed om regen te sturen - zal op vrijdag in heel Syrië worden opgezonden. Zoals het Syrische persbureau SANA vandaag meldde, deed president Hafez al-Assad deze oproep aan alle gelovigen in het land.
De reden voor deze oproep was een ernstige droogte die veel delen van Syrië trof en aanzienlijke schade aan de landbouw veroorzaakte.
Promotie video:
De leiders van Irak en Saoedi-Arabië, Saddam Hoessein en koning Fahd, deden ook dit soort oproepen aan hun volkeren. '
Wetende dat het gebed voor het sturen van regen eerder was opgewekt in Jordanië en Israël, en dat het beroep op God neerslag veroorzaakte, volgden we het resultaat van het gebed "istiska". Zou het je verbazen als we zeggen dat ze succesvol waren?
Hier is nog een interessant voorbeeld.
… 1944, december - de Amerikaanse Derde Vloot was op weg naar de Filippijnen - er werd een massale landing voorbereid, die volgens het plan van strategen uit de Verenigde Staten een einde moest maken aan de oorlog met Japan. De Amerikanen waren overtuigd van succes. Het lijkt erop dat Japan niets kon verzetten tegen deze goed doordachte operatie. Het laatste argument werd gebruikt - magie.
Het kabinet van ministers riep het hele Japanse volk op om te bidden ter ere van de zonnegodin Amaterasu en drong er bij haar op aan om de heilige Kamikaze-wind op vijandelijke schepen te ontketenen. In de oproep werd gesteld dat het gelijktijdige gebed van 100 miljoen Japanners een prop van "spirituele energie" zou kunnen veroorzaken die de dreiging van een invasie zou kunnen afweren.
Het commando van de Derde Vloot lachte eenstemmig toen de inlichtingendienst deze daad aan de Japanners meldde. Een paar dagen later lachten de Amerikaanse matrozen echter niet. Een ongekende tyfoon trof een gepantserde armada nabij het eiland Lugon. Drie torpedobootjagers draaiden zich om en gingen meteen naar de bodem. Nog eens 28 schepen raakten ernstig beschadigd. 146 vliegtuigen werden overboord gewassen vanaf vliegdekschepen. Bij de oproer van de elementen stierven ongeveer 800 mensen. De operatie werd gedwarsboomd …
Ongeluk? Toeval? Maar de Japanners denken er zelf anders over. Feit is dat in de XIII eeuw op precies dezelfde manier de Kubla Khan-vloot, die de kusten van Japan naderde, tweemaal (!) Werd vernietigd. Het was zo.
Een afstammeling van de grote Genghis Khan, niet minder legendarische Kubla Khan, die Korea, Vietnam (Champa) had veroverd en de volledige controle over China had verworven in 1276, wilde Japan toevoegen aan de lijst van zijn overwinningen. Kublakhan verzamelde de hele Chinese vloot (1277) en bracht het neer (900 schepen en 40.000 soldaten) tegen Japan. Het Japanse leger leed een verpletterende nederlaag.
En toen deden de Japanners een massaal beroep op de goden. Goden hielpen of toeval, maar het lot reageerde genadig op dit populaire gebed. Er kwam een onverwachte storm, die de Mongoolse vloot uiteendreef. Enorme golven voerden minstens een derde van de schepen van Kubl Khan naar de bodem, waarbij 15.000 soldaten omkwamen.
Vertrouw op God … De Japanners, in de veronderstelling dat een herhaling van de invasie mogelijk is, versterkten de kusten in de Hokkaido-baai (waar de strijd plaatsvond), en aan de rand van de hoofdstad bouwden ze een muur vergelijkbaar met de Grote Chinese.
Kan iemands verlangen een krachtige cycloon in gang zetten? De Japanners zijn ervan overtuigd dat dit mogelijk is. En ze hebben er een reden voor.
Het lijkt erop dat al deze voorbereidingen in staat zijn om een nieuwe aanval af te weren. Niemand had echter verwacht dat de Mongoolse vloot in vier jaar tijd zou toenemen tot 4.500 schepen, aan boord die plaats zouden bieden aan 150.000 batyrs - "parachutisten".
Het was zo'n zeearmada die in 1281 het eiland Kyushu naderde. Het leek erop dat niets de Mongolen kon stoppen. Bovendien waren hun schepen bewapend met Chinese kruitkanonnen - het zeldzaamste wapen in die tijd …
Gedurende de nacht werd in Japanse tempels de goden gebeden om hun toorn op de vijand te ontketenen. Het hele land, jong en oud, sloot hun ogen niet. Toen Kubla Khan's vloot de kust naderde en een deel van het Mongoolse leger al stormde, trok een verschrikkelijke tyfoon over het eiland.
Binnen een paar minuten woedde de "goddelijke wind" Kamikaze (bijna zonder de Japanse gebouwen aan te raken) over het Mongoolse leger. Luchtstoten van ongekende kracht, zoals de kronieken getuigen, verspreidden de gigantische vloot vrijwel onmiddellijk, sloegen de schepen tegen elkaar en legden op sommige plaatsen de bodem bloot.
Zelfs op het land kenden de Mongolen geen genade. Strijders werden door de wind tegen een hoge muur geslagen. De impulsen bereikten nauwelijks de Japanners die erachter hun toevlucht hadden gezocht.
Deze legende werd door historici lange tijd gezien als een soort sprookje. Relatief recent vond ze echter bevestiging. De Japanse archeoloog Torao Mozai ontdekte de overblijfselen van de Mongoolse vloot en zelfs stenen kanonskogels voor hun beroemde kanonnen. Onder de vondsten bevond zich een oud persoonlijk zegel van een Mongoolse krijger met een inscriptie waaruit volgde dat hij 1000 soldaten leidde en deelnam aan twee campagnes van Kubla Khan naar de oevers van het Land van de Rijzende Zon. De tweede reis was duidelijk fataal voor hem. Maar niet alleen voor hem. De woeste elementen die het leger van Kubl Khan troffen en 4.000 schepen en 100.000 elitestrijders vernietigden.
Wetenschappers die dit historische fenomeen hebben bestudeerd, praten liever over toeval. Zoals, orkanen komen vrij vaak voor op zee, en het is niet nodig om over wonderen te praten … Dit is niet helemaal waar. Als een storm elke dag 4.000 schepen voor de Japanse kust vernietigde, zou er natuurlijk geen verrassing zijn over de tragedie van Kubla Khan's vloot. In werkelijkheid zijn dergelijke krachtige tyfonen echter zeer zeldzaam. Welnu, het drievoudige samenvallen van de link "openbaar gebed - orkaan - dood van de vijandelijke vloot" maakt deze gebeurtenissen zeer, zeer onwaarschijnlijk. Natuurlijk betekent "onwaarschijnlijk" niet "onmogelijk".
De echte kracht van gebed - onderzoek door wetenschappers
Het lijkt erop dat het mogelijk is om hierop te kalmeren. Maar als je drie keer “op de knop drukt” en daarna telkens “het lampje gaat branden”, sluipen er onwillekeurig gedachten in dat dit niet zomaar toeval is. En een gezonde nieuwsgierigheid zorgde ervoor dat sommige wetenschappers probeerden te controleren: is er op zijn minst enige echte fysieke basis in sommige magische technieken, is er een echte kracht van gebed?
Gebaseerd (allereerst) op het historische voorbeeld van het "massale gebed van de Japanners", probeerden wetenschappers het fenomeen van de impact van het menselijk bewustzijn op natuurlijke processen en gebeurtenissen te onderzoeken. De resultaten waren zeer dubbelzinnig, in die zin dat sommige van de verschijnselen die tijdens de experimenten werden waargenomen nauwelijks aan toeval konden worden toegeschreven. Als resultaat verscheen er zelfs een term - "sociale energie".
Er zijn publicaties van experimentele rapporten van de beroemde Amerikaanse onderzoeker, professor John Hegellin. Het doel van de experimenten was als volgt: een groep speciaal opgeleide mensen zou met behulp van collectieve meditatie het verloop van de vijandelijkheden in Libanon moeten beïnvloeden. De resultaten toonden aan dat het aantal doden en gewonden tijdens de dagen van de experimenten met 30% afnam.
Werken met willekeurige nummergeneratoren ziet er niet minder interessant uit. Deze apparaten produceren, zoals u weet, een willekeurige reeks getallen, bestaande uit bijvoorbeeld 1, 2, 3, 4. De taak van de telefoniste was om mentaal de frequentie van het voorkomen van een bepaald getal, bijvoorbeeld een drie, te verhogen. Het is moeilijk te geloven dat iemand tot zoiets in staat is. Maar experimenten toonden aan dat de trojka vaker begon te verschijnen.
De eerste experimenten werden uitgevoerd door de beroemde onderzoeker uit de VS Helmut Schmidt. Daarna werden ze herhaald en met succes herhaald in verschillende landen.
Bedenk dat het aanspreken van hogere machten een van de belangrijkste spirituele componenten van onze beschaving is. Duizenden jaren lang heeft de mens zijn gebeden tot de goden gericht.
Het uiterlijk van de goden veranderde met de ontwikkeling van de mensheid, omdat elk van de religies een cultureel en historisch fenomeen is. Maar het belangrijkste is dat religieuze gevoelens, geloof in bovennatuurlijke krachten, ongeacht religie, een belangrijk onderdeel is van ons wereldbeeld.
Zelfs de meest vurige atheïsten wenden zich in moeilijke tijden tot God. Bijvoorbeeld, wat Academicus N. Moiseev schreef in zijn memoires, die zichzelf meer atheïsten dan gelovigen vond: “Mijn verlangen om mijn hele leven in God te geloven was zeer oprecht. Maar er kwam niets van. En aan het front bad ik ook, in tegenstelling tot velen, niet in tijden van gevaar en riep ik God niet om hulp. Misschien is dit mij tenslotte een keer overkomen.
Door absoluut belachelijke omstandigheden kwam ik, samen met een technicus van het vliegvelddienstbataljon, luitenant Benenson, een grappige kleine Jood uit Wit-Rusland, in een mijnenveld terecht. We liepen met hem mee door een met sneeuw bedekte weide en plotseling explodeerde een mijn. We hebben het overleefd, alleen een splinter doorboorde mijn vilten laars en bekrast lichtjes het bot. Niet gevaarlijk, hoewel er veel bloed was. Toen we goed keken, zagen we dat er overal mijnen waren. Op de een of andere manier gebeurde het dat we ongeveer 10 of 20 meter liepen zonder een enkele mijn te raken. Om precies te zijn, er maar één raken. Ook geweldig geluk.
We stonden stil, elke stap vooruit of achteruit werd met de dood bedreigd. De vilten laars was verdoofd van het bloed, zijn ogen golfden. Benenson bleef herhalen: "Verlies gewoon het bewustzijn niet, eet sneeuw." Hier zei ik voor het eerst tegen mezelf: "Heer, help …"
En dan had ik eigenlijk God moeten danken, maar voor iets anders, voor het feit dat ik aan mijn faculteit luchtvaartwapens een aantal eerste beginselen van mijn werk heb geleerd. Ik knielde neer, schopte de sneeuw en zorgde ervoor dat dit dezelfde Russische mijnen waren van het model van het tiende of het vijfde jaar, waarop ons werd geleerd wat een mijn is, hoe deze te plaatsen en te verwijderen. Weer een geweldig geluk en nog een Thanksgiving!
Over het algemeen kwamen we na een bepaald aantal minuten, wat Benenson en ik uren leken, uit de noodlottige weide. Ik werd naar de medische afdeling gestuurd, waar ik onmiddellijk tegen tetanus werd ingeënt en mijn ondergoed verwisselde, en de lieve, grappige en heel huiselijke Benenson, die zo bang was dat ik het bewustzijn niet zou verliezen, stierf de volgende dag, ofwel geraakt door een accidentele schaal, die niet nee, ja, en ze vlogen naar ons toe, ofwel onder een toevallige bombardement, wat vrij vaak gebeurde en niet per ongeluk."
In zijn memoires drukte Academicus Moiseev zich ook uit in de zin dat het geloof in de bovennatuurlijke, goddelijke krachten organisch inherent is aan de mensheid. Je kunt ook verwijzen naar Amerikaanse wetenschappers, die relatief recent zeiden dat geloof in God (goden) genetisch inherent is aan elke persoon. Deze onderzoekers verwezen naar de uitgevoerde experimenten alsof ze het bestaan aantoonden van een specifiek deel van de hersenen dat verantwoordelijk is voor onze religiositeit.
Maar elk gebouw moet een eigen fundering hebben om lang genoeg te kunnen staan. Wat is het fundament van iemands geloof in de kracht van gebed? Zou het gedurende de hele geschiedenis van de mensheid hebben bestaan als er geen echte bevestiging was van de doeltreffendheid van dergelijke oproepen aan hogere machten?
Deze vragen lijken voor heel wat mensen misschien zinloos. Zowel gelovigen als atheïsten kennen ondubbelzinnige antwoorden op hen. Het probleem is dat deze antwoorden diametraal tegengesteld zijn qua betekenis. Maar onderzoekers zouden blij moeten zijn met deze situatie. Zoals u weet, wachten ons immers vaak precies daar waar er een duidelijke tegenstrijdigheid is.
Een indicatief resultaat in deze zin werd verkregen door gezaghebbende specialisten van het Instituut voor Midden-Amerika op het gebied van de problemen van hart- en vaatziekten. Te oordelen naar de resultaten van hun door hen gepubliceerde onderzoek, is het heel goed mogelijk om gebed te beschouwen als een instrument dat heel effectief patiënten helpt - "hart".
Amerikaanse onderzoekers voerden hun experiment uit in St. Bogen in Kansas City, Missouri. Ongeveer duizend patiënten die in de loop van het jaar op de afdeling cardiologie van deze medische instelling werden opgenomen, werden in twee groepen verdeeld. En voor een van deze groepen begonnen vrijwilligers dag en nacht te bidden.
Na 4 weken kregen ze indrukwekkende resultaten: onder de patiënten wier gezondheid tot de Almachtige bad, waren er 10% minder die leden aan verschillende complicaties (van pijn op de borst tot hartstilstand).
De onderzoekers deden hun best om het experiment schoon te houden. Noch de patiënten zelf, noch hun familieleden wisten ervan. En de vrijwilligers kenden alleen de naam van degene voor wie ze baden, en wensten hem een spoedig en volledig herstel.
De auteurs van het onderzoek geloven dus dat de kracht van gebed heel goed kan worden beschouwd als een "effectieve aanvulling" op conventionele therapieën. (De resultaten zijn gepubliceerd in de Archives of Internal Medicine, gepubliceerd door de US Medical Association.)
Wat betreft de opmerkingen, wetenschappers bevinden zich in een zeer moeilijke positie. "Er is een potentiële wetenschappelijke verklaring die ons begrip te boven gaat", zei teamleider William Harris vaag. "Potentieel is er een soort bovennatuurlijk mechanisme."
Hij en zijn collega's geven toe dat hun experiment niet vrij is van gebreken. De zuiverheid van de studie wordt in ieder geval in twijfel getrokken door het feit dat andere mensen hoogstwaarschijnlijk baden voor de patiënten van de afdeling cardiologie, die bovendien tot beide groepen behoorden. Dit kunnen naast speciaal geworven vrijwilligers ook vrienden, familieleden, kennissen zijn. En onder de patiënten zelf zouden diepgelovige mensen kunnen zijn. Uiteindelijk kan de kerk ook haar zegje doen door te wijzen op het essentiële verschil tussen gebed "op verzoek, voor wetenschappelijke doeleinden" en een gebed dat uit het diepst van het hart komt.
Critici wijzen erop dat dezelfde tekortkomingen kenmerkend zijn voor eerdere vergelijkbare onderzoeken, waaronder die welke meer dan tien jaar geleden in San Francisco zijn uitgevoerd. In sommige gevallen kwamen de genezende eigenschappen van de kracht van het gebed op geen enkele manier naar voren, en bij één begonnen de patiënten voor wie ze baden zich nog slechter te voelen.
En toch, ondanks de meningsverschillen, tonen Amerikaanse artsen over één punt eenheid van mening: "Talloze feiten bewijzen dat mensen die in God geloven en de effectiviteit van de kracht van gebed, beter en sneller herstellen dan niet-gelovigen."
Is het mogelijk en nodig om dit fenomeen te verklaren? Voor dezelfde gelovigen is er hier geen raadsel: "Dit alles is Gods voorzienigheid." Maar een man met een geleerde geest probeert "alles uit elkaar te halen", zelfs het mechanisme van hoe Gods voorzienigheid in onze wereld kan worden gerealiseerd.
In onze tijd zijn er vele versies en hypothesen over de mogelijke aard van het mechanisme van de kracht van gebed. Sommigen praten over de echte interactie tussen het denken en de materiële wereld. Maar we zijn dichter bij een andere mening. Stel je voor dat een gedachte niet de energie heeft om een orkaan te veroorzaken of de werking van een apparaat te veranderen. Maar door zijn verlangen is een persoon als het ware in staat om een bepaalde "pijl" over te dragen, en de "trein van de geschiedenis" zal een andere probabilistische toekomst binnenstormen, waar de nummer drie vaker of minder op het scherm verschijnt, wordt gedood in oorlog …
Dat wil zeggen, onze beschaving en de gebeurtenissen die daarin plaatsvinden, ontwikkelen zich in feite langs de totale vector van verlangens van alle mensen die op aarde leven. Men moet echter in gedachten houden dat, ondanks de schijnbare willekeur van de afzonderlijke componenten van deze vector, de resulterende ontwikkelingsrichting van de levenden verre van toevallig is …
I. Tsarev, M. Sarychev
