Deel 1. Doorsturen naar wetenschappelijke complottheorieën.
De vorige keer noemden we de grondlegger van de politieke wetenschappen, Nicolo Machiavelli. Zijn belangrijkste bijdrage aan de toekomstige wetenschap was de publieke ontdekking van het natuurlijke verschil tussen de politieke logica van beslissingen en acties van het gewone of zelfs elite, maar niet van politiek. Zo valt de logica van een commandant in een leger niet samen met de logica van een commandant, laat staan een commander-in-chief. Tegelijkertijd moet de logica van beslissingen en acties van een politieke leider simpelweg verborgen worden gehouden voor ondergeschikten uit de samenleving, om de mogelijkheid van beheer en de integriteit van het systeem niet te schenden.
Een empirische beschrijving van de logica van een politicus, een 'soeverein' die gedwongen werd zijn toevlucht te nemen tot sluwe en soms verraderlijke methoden om met 'partners' om te gaan, hielp enerzijds vele soevereinen van de moderne tijd en anderzijds bracht ze hen meer dan eens in de verleiding van excessen. Omdat het "machiavellisme" aan twee kanten een medaille is, en de toepassing ervan een tweesnijdend zwaard is. Een politicus is niet alleen verplicht om met verraderlijke methoden voor de macht te vechten, maar ook om de politieke eenheid van het land niet te vernietigen, gebaseerd op het vertrouwen van de mensen en het vasthouden aan verenigende waarden.
Deze twee voorwaarden bepalen symbolisch kapitaal (charisma) - het succes van een politicus in de strijd tegen concurrenten, dat door de samenleving wordt gezien als een strijd tussen goed en kwaad. De bekende lof van de politicus gaat hierover, dat de "veters" van door hem geweven intriges geen zichtbare knopen aan de verkeerde kant hebben. Nogmaals, de oude wijzen noemden het ideaal van een heerser een politicus die zich blijkbaar helemaal niet bemoeit met de gang van zaken, maar tegelijkertijd zijn hoge status en charisma behoudt, zelfs als hij wordt geërfd. Een van de meest vreedzame en succesvolle was bijvoorbeeld de korte periode van het bewind van de pelgrim-tsaar Fjodor Ioannovich, toen alle averechte knopen het beeld vormden van de schoonzoon van Godoenov.
Alexander I, die officieel in onderhandeling was op het hoogste Europese niveau, gebruikte een gelijkaardige strategie om het imago te behouden door alle interne problemen naar de “tijdelijke werknemer” Arakcheev te schuiven. Eerlijk gezegd slaagde tsaar Alexander, met zijn beeld van een goedbedoelende en zachtaardige romantische hervormer, lange tijd in deze strategische schijnbeweging veel beter dan zijn moderne tegenhanger, Vladimir Poetin, met zijn oorspronkelijke beeld van een verraderlijke Chekist.
En over het algemeen is het in onze cynisch verlichte tijd moeilijk voor de samenleving om zich een briljante held-idealist voor te stellen aan het hoofd van een staat, behalve misschien heel klein, en dat is nauwelijks het geval. Integendeel, de samenleving gelooft gemakkelijk in de sluwheid, sluwheid en het eigenbelang van politici. Bovendien zal een poging van politici om goodies te leiden of uitbeelden onmiddellijk een golf van geruchten, roddels, insinuaties, vullingen en vermoedens van alle concurrenten veroorzaken, evenals verslagen van de oppositie die aan een prachtige kanten intrige hangen, niet alleen een stel vuile knopen, maar alle honden.
Daarom concurreren moderne politici eerder in cynisme, verraad en verraad, maar tegelijkertijd verwacht een cynisch verlichte samenleving maar één ding van de heerser, dat al dit cynisme gericht is tegen vijanden en tenminste gedeeltelijk in het belang van het land en de mensen. Maar zelfs in onze tijd, wanneer de sociale vereisten voor de zuiverheid van charisma zeer minimaal zijn, slagen er politieke leiders in om buiten de schaal te vallen. Hillary bijvoorbeeld met haar negatieve uitstraling: Servergate, Bengazygate, Whitewatergate, Sandersgate, nu ook Mullergate, gebaseerd op een bevel van Hillary om fictief compromitterend bewijs over Trump te maken.
De politieke logica van Machiavelli wordt strikt binnenstebuiten gekeerd, en het lijkt erop dat de discipline in de gelederen van het establishment en de Amerikaanse media juist wordt ondersteund door de algemene angst voor de ineenstorting van het systeem ondanks schending van alle geschreven en ongeschreven wetten en moraal. De dreiging van een volledige morele en dus politieke ineenstorting zorgt ervoor dat de hele elite koppig een versie uitzendt van de interventie van de verraderlijke Poetin, die, sorry, "in zijn broek schijt" dronken van straffeloosheid, de Amerikaanse elite. Misschien pakken mensen deze versie, en na ons zelfs een overstroming …
Promotie video:
Nu ze op de rand van politiek cynisme en moreel verval was gezonken, was de samenleving nog steeds met afschuw vervuld, en een ander deel probeert niet uit te beelden dat alles in orde is, maar terug te keren naar conservatisme, traditionele waarden. Gelukkig duwt het wegduwen van Hillary's pool zonder morele remmen in de richting van cynici als Trump en Poetin, die lijken te handelen in het voordeel van de samenleving, op deze conservatieve golf. De splitsing en angst bij de elites, de algemene onwil van de elites om terug te keren naar de traditionele moraliteit, vormt echter een chaotisch beeld van deze twee golven - de liberaal-immorele en tegengereflecteerde golven. In het algemeen kan de poging van de oude burgerlijke elites om terug te keren naar het tijdperk van de onschuldige jeugd van het humanisme een extern cosmetisch effect van verjonging geven, maar het zal de uitzaaiing niet genezen.
In het algemeen kunnen we stellen dat de politieke en ideologische methoden van de westerse elites, gebaseerd op de theorie van het begin van de 16e eeuw, de rand bereikten en uitgeput waren op dezelfde manier als politieke en economische methoden werden uitgeput samen met het einde van de wereldwijde expansie die tegelijkertijd begon, 500 jaar geleden. … Dit betekent dat het tijd is om in ieder geval een beetje verder te gaan - van Machiavelli en de complementaire empirische generalisaties die de kern vormen van elite politieke analyse - naar een dieper begrip van het onderwerp en de mechanismen van politieke macht. Zonder dit nieuwe begrip en op zijn minst gedeeltelijk bewustzijn van de elites, is het onmogelijk om uit de diepe crisis te geraken die wordt veroorzaakt door de uitputting van eerdere methoden en kennis. Je kunt het alleen bevriezen, de systeemcrisis in stand houden, maar het zal zich keer op keer manifesteren in cyclische aanvallen.
Vervolg: deel 3. Van Clausewitz tot Stirlitz.
