Heb je als kind geprobeerd geesten op te roepen? Heb je sprookjes gehoord over hoe je een goed humeur kunt oproepen, wilde je zelf hun waarheidsgetrouwheid controleren? De Slaven wisten zeker dat geesten hen overal omringen, in bossen, velden, rivieren en zelfs in woningen leven. Waargebeurde verhalen opgetekend door etnografen in het Russische Noorden dienden als basis voor een gesprek over de uitdaging van de geest.
Op de Kupala-feestdagen komen natuurlijke geesten vooral veel voor bij mensen. Laten we vertellen wat we over hen weten, en u luistert naar ons verhaal.
Geesten oproepen in de natuur
Elke plaats heeft zijn eigen parfum. In de velden - de eigenaar van het veld, de minnares van het veld. Meesteres van het veld, 's middags, groot, statig. Verschijnt om 12.00 uur. Ze zeggen dat de middag degenen bang maakt die op de middag werken, het zou op dit uur moeten rusten. Controleert of de ouders een vergeten baby in het veld hebben achtergelaten. De middag verschijnt, net als Polevik, vaak met een harde wind, een wervelwind op een heldere dag. Sinds de oudheid probeerden ze de polevik te sussen, ze brachten geschenken naar de eigenaar van het veld zodat het graan zou worden geboren, zodat de dieren het gewas niet zouden beschadigen. Toen ze het vee in de velden lieten grazen, vertrouwden ze het ook aan Polevik toe.
Ze zeggen dat Polevik en Polevaya niet altijd aanhankelijk zijn voor mensen, maar de Slaven wisten hoe ze de goede geesten van de natuur te hulp moesten roepen:
En in het bos is er een veld en er is een mooie meesteres van het veld. Toen ik me eenmaal op het erf had aangekleed, rende het varken weg. En ze zijn het kwijtgeraakt, ze kunnen het niet vinden. Ik vroeg mijn grootmoeder, en zij zei: ga brood halen, drie kopeken, ga op de weg staan waar hij langs liep en zeg: "Meester van het veld, ik zal je brood en een gouden schatkist geven, en jij brengt me een varken naar huis" - en gooi [brood en geld] over de rechterschouder. Ik deed het, ik keek 's avonds, het varken kwam. Deze goblin reed. Als er iets verloren gaat, zeg dat dan ook, en het zal helpen. En het veld kan goed zijn, en soms is het slecht (Novgorod Region, Starorussky District, Kanshino, 1990).
Promotie video:
Er is een akkerbouwer, hij zorgt voor het vee. Bever Ivanitch, een herder, hoedde paarden, ik zag hem vaak. De veldmeester is alleen in het veld en er is een eigenaar op elk veld. Schrikken, maar raakt niet aan. Ik was klein. Het veld was allemaal strepen, het einde liep. Zelfgekweekte klaver werd gemaaid. De moeder zegt: "Ga maar stelen." Ik ging beroven. Plots brandde het, donderde het. Hij [de eigenaar van het veld] kwam uit de rogge en zei: "Ga naar huis." En ik denk nee, ik ga plunderen, er blijft een beetje over. Hij weer: "U wordt verteld, ga naar huis." Ik liet mijn hark vallen en rende weg. Hij vertelde de oma's, zeiden ze, dit is voor de boze. En hij was als een man, alleen zo met grijs haar (Novgorod Region, Starorussky District, Griva, 1990).
Ik zal het vee verdrijven en allereerst vraag ik de veldman, omdat hij de eigenaar op het veld is: "Vader in het veld, moeder van het veld, met haar kleine kinderen, bedankt voor het houden van mijn koe!"
De geesten van het huis oproepen
Het is bekend dat elk huis zijn eigen beschermgeest heeft, de Brownie. Vroeger wisten mensen hoe ze een gesprek moesten voeren. Toen hij naar een nieuwe hut verhuisde, was de Brownie tevreden. Ze zeiden: "Ik heb een huis gekocht, maar met de Brownies", dus Dedushko-Khozyayushko woont in elk huis. De eenzame Brownie, die werd vergeten in het verlaten huis, is verdrietig, huilt 's nachts eng. Daarom hebben ze zeker geprobeerd om Grootvader-Brownie naar een nieuw huis te vervoeren.
Dit is wat ze zeiden over het oproepen van geesten, Brownies:
Er is een opa-brownie. Als u naar een nieuw huis verhuist, moet u dat vragen. U aanbidt: “Opa brownie! Laten gaan! " Als je het niet vraagt, zal het je bang maken. 'S Nachts loopt hij door het huis, je voelt dat hij loopt, maar je ziet niets om te zien. Als je weggaat, bel je grootvader niet, hij zal huilen. "Laten we gaan, - je zult bellen, - grootvader-lokmiddel, kom met me mee." En als je niet belt, huilt iemand (regio Arkhangelsk, Pinega-stroomgebied, Kevrola, 1984)
Er is een huishoudster in huis. Tatka wilde het paard verkopen, maar we slapen, maar op de lagere binnenplaats huilt hij: medelijden met het paard. Mijn broer legde zijn hoofd neer, en daar zit hij op de manen van het paard als een lastock, weeft tot een vlecht, als een kat. Liefdes, eend weeft een vlecht. Ik heb alles geweven, ze heeft het eraf gesneden. (Arkhangelsk Region, Mezensky District, Ust-Peza, 1986).
Geesten oproepen, vliegers
Ze zeggen dat de Slaven geesten hebben met wie het niet vreugdevol, gevaarlijk is om elkaar te ontmoeten. Niemand durfde opzettelijk de onstuimige geesten op te roepen. Soms, zegt hij, kwam de geest van de vurige slang vanzelf, zonder uitnodiging. Als een vrouw treurt om haar geliefde die ten oorlog is gegaan of is overleden, kan een vlieger naar haar toe komen in de vorm van haar echtgenoot. Ze zal een geest worden die verlangens vervult, en alles wat vervuld wordt, zal een misleiding blijken te zijn, en een vrouw verdort er elke dag van. Dan merken de buren dat er iets mis is met het kleine meisje: overdag laat hij zich niet zien aan mensen, 's nachts sluit hij zichzelf op in de hut, alsof hij met iemand praat, wordt bleek, verliest gewicht. In het noorden kennen ze een remedie voor zo'n ramp:
Ik had een vriendin, ook Masha. En toen de oorlog begon, werd haar boer naar het front gebracht. Ze bleef huilen. En hij (de echtgenoot) begon naar haar toe te vliegen. Ze vertelden haar dat hij het niet was, maar dat de duivel vliegt. Ze veegde het weg. En hij bracht haar een kist met geschenken, maar gaf geen opdracht om die te openen. Eenmaal op het fornuis streelde ze zijn hoofd, en zijn hoofd was hobbelig, ongelijk. En hij zei dat ze hem zo verwondden. Ze spande zich in. Hij ging weg en Masha ging naar het raam. Ik keek - er waren vonken op de veranda (volgens legendes verdwijnt de vurige slang en worden vonken), maar hij is er niet. 'S Morgens opende ze de kist met cadeautjes en er lag paardenmest.
De vliegerliefde begon naar een vrouw te vliegen. Deze vrouw begon tegen haar buren te zeggen: "Mijn man komt naar mij toe." Buren zeggen: "Waar komt hij naar je toe - je man is ver weg."
En de vrouwen leerden: “Jij pakt de kam; ga op het bed zitten en kam je haar en doe de hennep in je mond en grom. De slang zal naar je toe komen en vragen: "Wat ben je aan het doen?" - Je antwoordt hem: "Kammen." - "Wat eet je?" - Lyubak zal het je vragen. - Je antwoordt hem: "Ik eet luizen." - Lyubak zal antwoorden: "Hoe kan een vrouw luizenbeenderen eten?" - En je zult hem antwoorden: "Is het mogelijk dat een levenloos bot naar een levend bot gaat?" "Lyubak zal in verlegenheid worden gebracht door deze woorden en zal niet meer naar je toe komen." Baba antwoordde de slang, zoals haar buren leerden. Lyubak schaamde zich voor dergelijke woorden, sloeg met volle snelheid de deur in en verscheen nooit op die binnenplaats.