In het vorige hoofdstuk zagen we dat de adelaar het teken is van de eerste vorsten van de West-Slaven en, in combinatie, de vogel van de Thunderer. We onderzochten de verbindingen van deze vortexvogel met de eerste beoefenaar van de mensheid, die (in de ontwikkelde versie) ook een soort verbrand idool, idool of knuffeldier bleek te zijn. We hebben dus twee onderling verbonden symbolen: vuur (als zender) en een vogel, en de vogel wordt gekenmerkt als "met uitgestrekte veren".
Heat- (en niet alleen) Bird
Maar in de Russische traditie is er een vurige vogel, die duivels moeilijk te vangen is, maar je kunt zijn veer eruit trekken. Vuurvogel. De Grieken hebben respectievelijk een Phoenix. Natuurlijk associeert iedereen de feniks met de stervende-wederopstanding, gezongen door culturologen, maar hier zijn de verslagen van Herodotus, waarover Wikipedia beweert "de eerste schriftelijke vermelding van de mythe van de feniks" te zijn. De primaire bron, om zo te zeggen …:
Goed? Een vurige arendachtige vogel die zijn vader begraaft. Ja, dit is nog steeds hetzelfde vuur voor crematie van een voorouder of een knuffeldier! Natuurlijk wordt een overleden voorouder, die met vuur vertrekt, weer tot leven gewekt als nakomelingen. Tot zover de Phoenix-klassieker.
Afgeleid. In de christelijke traditie zijn er ook wezens die het beeld van vuur, een vogel en een zender combineren - dit zijn engelen. Ondanks het feit dat het woord "ἄγγελος" is gebaseerd op het Slavische "Ogulki, Yagilki" - oproepen, dat wil zeggen oproepen, en daarom hun wortel leiden vanuit de "Stem", kun je nu de tweede wortel zien - Vuur, wat het idee van bellen weerspiegelt en communicatie (zie vorige sectie). Verbindingen met God trouwens. Alleen hier is het nodig om duidelijk te begrijpen dat voorouders geen goden zijn (zoals de huidige neopagan graag fantaseert, wiens god hem "geen slaaf" noemde …), maar de voorouders gaven ons deze "goden" in zekere zin … Engelen zijn zoals "Vurige stemmen" (theologen schrijven een vurige natuur toe aan cherubijnen en serafijnen als de hoogste rijen engelen). Zoals veel in de christelijke mythologie, wordt het beeld op een iets andere manier gevangen en toegepast dan men zou willen. Maar dit aspect is ook interessant voor bijvoorbeeld het thema van de haard. In de christelijke traditie wordt inderdaad de naamgeving uitgevoerd ter ere van een heilige, en zijn naamdag wordt door de mensen "de dag van de engel (beschermer)" genoemd. En het lijkt erop dat je in eerste instantie tot je beschermengel moet bidden, en niet tot het hele pantheon. Vergelijk met de Siberische en Indiase sjamanistische tradities van het zoeken naar hun eigen beschermgeesten (gidsen).
Terug naar het onderwerp.
Promotie video:
In Russische sprookjes ontmoeten we Finist, wiens naam dialectisch "Phoenix" herhaalt. En, als we het over "langwerpige veren" hebben, het verhaal van Afanasjev wordt trouwens "De veer van Finista is vrij van de valk" genoemd. Daarin verandert Peryshko in een mooie jonge man - Finist. De bruidegom eigenlijk. Het verhaal is interessant omdat het huwelijksriten (net als onze andere verhalen) beschouwt van de vrouwelijke kant, terwijl de hoofdpersoon meestal een jonge man is.
Volgens de plot krijgt het meisje de veer van Finist cadeau, en ze 'praat' stiekem met hem elke avond of op zondag als iedereen naar de kerk gaat. Ah, deze onzorgvuldige jeugd …
Ergens heb ik al voorbeelden gegeven van het verband tussen een vogel die zijn veren laat vallen en rode jonkvrouwen. Ik kopieer ze hier gewoon:
Of hier:
Over het algemeen weeft het meisje haar krans, waarmee ze haar bereidheid aangeeft om te ‘trouwen’ van de veren van de mysterieuze ‘pauw’ (de vuurvogel ziet eruit als een pauw, de pauw is de vogel van Hera, de godin van het huwelijk). Deze krans wordt dan "meegesleept door de gewelddadige winden" - dit is het beeld van de bruidegom die de eer van zijn geliefde steelt.
En dit wordt herhaald door het verhaal van Marya Marevna, waarin:
Whirlwind is de bruidegom. En we herinneren ons dat er in het Griekse "adelaar" (αἰετὸν) een wortel "vi" is (naar het Sanskriet "vaye" - वया), die zowel "wind" als "vleugels" is (en ook kracht, jeugd en ligatuur - alles staat in de woordenboeken en onthult deze afbeelding volledig. We zullen op de een of andere manier afzonderlijk over deze "wervelwind" praten).
En dan zien we de essentie van deze draaikolken:
Alles bij elkaar opgeteld, zien we dat de symbolische veren waaruit de krans is geweven, al van de vrijers zelf zijn, en het beeld van de vogel is niet specifiek aan de adelaar gebonden, zowel de raaf als de valk verschijnen hier. Dat wil zeggen, een maagd, die een rondedans ingaat, zeker (ik hoop) weet welke man haar zal “wegrukken” (haar “krans” is gemaakt van zijn “veren”). Waar Tereshchenko over schreef in de 19e eeuw (met kenmerkend christelijk moralisme):
En als je je herinnert, in het eerste hoofdstuk werd het beeld van centaur-bruidegoms zojuist gereduceerd tot de traditie van het ontvoeren van bruiden. Maar de auteur vergist zich in het ontbreken van ritualisme. En als je het artikel aandachtig hebt gelezen, zou je het al moeten kunnen zien. Maar laten we ons nu nog één vogel herinneren … zittend op de wereld (in feite op de voorouderlijke) boom.
Sacharov noemde in zijn "liederen van het Russische volk" één motief:
Een nachtegaal nestelt zich in een boom die begint met een huwelijksbed. De volgende vader van de familie zit, net als de oppergod-donderer, helemaal bovenaan de bomenwereld (zoals Zeus, laten we zeggen, op Olympus). Nou, wat is er te verbergen, verspreid zijn "veren" - wees braaf, maak een nest!
Terugkomend op het Griekse "ἀετός", dat naar de lever van Prometheus pikte, is het passend om toe te voegen dat dit woord in het Russisch niet alleen als "adelaar" wordt vertaald, maar ook als "dakrand (fronton)", wat overeenkomt met de genoemde plaats van de vogel helemaal bovenaan de boom.
En dit is waar …
Humay
Wikipedia meldt:
Interessant mozaïek, nietwaar? Aaseter, geluk, koninklijke vogel, feniks en zwaan (denk aan de libusha uit het vorige deel). Alles zal duidelijk worden als we deze gegevens vergelijken met alles wat ik hier heb geschreven.
En over zwanen gesproken. In het Sanskriet हंस - is hamsa een gans, een zwaan. Hamsa - Vahana Saraswati, de personificatie van de Vedische cultuur: in haar handen de Veda's, muziek, kunst. De moderne tijd van Saraswati is zoiets als onze tijd van Cyrillus en Methodius, omdat het wordt geassocieerd met de gewoonte om het Indiase alfabet aan kinderen uit te leggen. Het is tenslotte Saraswati die wordt beschouwd als de uitvinder ervan. Kortom, Saraswati = traditie (in dit geval). Nou, HAM-sa en HUM-ai zijn vrij consonant.
Andere bronnen voegen specerijen toe, die zeggen dat Humai soms een vogel is van zowel mannelijk als vrouwelijk geslacht, wat trouwens vrij consistent is met onze Nachtegaal, die een nest legt en eieren legt. De vogel combineert de functies van een mannetje en een vrouwtje. Ze voegen er ook aan toe dat het onmogelijk is om Humai te vangen, maar het wordt als geluk beschouwd om op zijn minst haar "glimp" of schaduw op te vangen, wat weer overeenkomt met de verhalen over de Vuurvogel, wanneer haar veer al waardevol is.
In Ottomaanse poëzie is Humay een paradijsvogel. Er wordt aangenomen dat de veer in de tulband van de oosterse heersers slechts het symbool is van Humay (of Humayun), aangezien zijn schaduw een persoon tot koning maakt (de schaduwhoezen, die ons verwijzen naar de eerder gedemonteerde bijbelse kleding van Adam). En de vogel zelf vliegt op onbereikbare hoogten, wat zijn positie helemaal bovenaan de boom of Olympus weergeeft.
In de Russische late folklore komt deze beschrijving overeen met de vogel Gamayun. En omdat het ergens ver, ver weg vliegt, beroofden de kunstenaars het van zijn poten en vleugels, waardoor het iets werd in de vorm van een komeet … of een vallende ster, waaronder, zoals we ons herinneren, mensen een wens doen. En als we ons de legende over de geboorte van Aphrodite herinneren, dan kunnen we zeggen dat het beeld van de komeet-gamayun in dit perspectief vergelijkbaar is met de afgesneden "μήδεα" van Uranus. We kwamen dit woord tegen in de bijnamen en de naam van Prometheus.
Welnu, ik zal aan de stapel toevoegen dat het woord "homa" - होम - in Vedische teksten een offerritueel voor het vuur is. Deze 'homa's' worden door de hindoes gemaakt voor alle gelegenheden: tegen het boze oog, en voor de gezondheid, en voor geluk, en tijdens de naamgeving, enz. Heel kort van Wikipedia:
Zoals ik hierboven zei, is vuur nodig om hogere machten op te roepen (voor de niet-ingewijden, maar we weten dat er wordt gezegd over de macht van het ras), en de hele procedure is een gebed van deze machten voor iets. Net zoals christenen kaarsen aansteken in de kerk, of heidenen met hun vuur. Dat is de beurt in de Humay-zaak.
En ik weet dat je het al zat bent om mijn "multi-letters" in twee delen te lezen, dus we gaan het huisgedeelte binnen …
Hymns en maagdenvlies
Met deze twee woorden herinnerde Gamayun me eraan toen ik er voor het eerst over hoorde. U moet dus een verbinding tot stand brengen of de afwezigheid ervan bevestigen.
Hier zijn enkele van de Griekse riten:
Je kunt een apart artikel over de rune lezen in een speciaal artikel. En hier is in feite het hele huwelijksritueel - een bed en een huwelijkslied genaamd Hymen (ὙμὙν). Ondertussen betekent het woord 'Anthem (ῠ̔μνος)' ook een lied, vooral ter ere van de goden (bedenk nu waarom het belangrijkste staatslied het Anthem wordt genoemd).
Tijdens de Renaissance werd Hymen afgebeeld als een vrouwelijke jongere in een cape met een bloemenkrans en een fakkel in zijn hand. Hier zijn alle symbolen leesbaar: een vrouwelijke jongere is biseksueel, zoals Khumaya, aangezien het verwijst naar het gekoppelde paar van een jongen en een meisje; de cape verwijst ons naar de bruidssluier, die volledig wordt uitgedrukt door het woord "bruid, huwbaar", nou ja, en verwijst opnieuw naar de sluier en bijbelse kleding; bloemenslinger - een eerbetoon aan de krans van het meisje, die op het punt staat te worden "gescheurd"; een fakkel in de hand is zowel een gecreëerde haard als onze Gamayun-Phoenix - een verbinding met de clan.
In Euripides 'The Trojans verschijnt Cassandra op het podium met een brandende fakkel in haar handen en zingt:
Het is interessant dat we nog steeds zeggen 'Speel een bruiloft', want als je je de westerse woorden voor 'spelen' herinnert, dan is dit 'spel', en in die tijd, toen het nog geschreven werd als 'gaman, gamen, gamman', had het meer de brede betekenis van "vreugde, plezier, spel, plezier, amusement." Tegelijkertijd neigt de gotische "gaman" meer naar "medeplichtigheid, gemeenschap, eenwording". Dit is begrijpelijk: elke vakantie is een samenkomst van mensen. En in principe kan deze "gaman" naast ons "rumoer" (de volledige vorm van het woord "din") worden geplaatst - collectief plezier, zo blijkt, en niet alleen het lawaai van de menigte.
En hier is nog een stukje informatie uit de aantekeningen van Tereshchenko:
Hier is zo'n "rumoer" met "hymnes" en "maagdenvlies".
Er is een legende over Hymen, hoe hij samen met de meisjes door piraten werd ontvoerd en op hun schip werd meegenomen. Zoals het een "echte Griek betaamt" organiseerde Hymen de maagden, en samen doodden ze alle piraten en bevrijdden ze. Nogmaals, de Griekse cultuur laat zien dat ze niets weet van de oorsprong ervan. In Slavische rondedansliederen wordt het beeld van de bruidegom en zijn vrienden-koppelaars precies uitgedrukt in de vorm van gasten of vissers die op een boot varen, in Europa zijn het soldaten die op een boot varen. En dan een klein pikant moment … Varangians.
Rurik
De Varangians worden altijd voorgesteld als krijgers op een schip. Het beeld is zo, er kan niets aan worden gedaan. Ik zou hem niet helemaal tot de vrijers reduceren, maar er is echt veel dat samenvalt, zelfs het motief van de krijger-dichter die dronken is van "inspiratie". Maar dit moet apart worden besproken, omdat het onderwerp ook groot is en niet zo voor de hand liggend.
Net als de Griekse helden, die in feite vrijers zijn, varen ze ook op schepen naar het buitenland. Voor iedereen die op de een of andere manier bekend is met de Slavische folklore, zou dit merkbaar moeten zijn … maar op de een of andere manier onmerkbaar.
En dit dwingt ons om terug te keren naar het begin van het verhaal, waar ik me concentreerde op Piast en Přemysl, als ALIENS die zijn uitgenodigd voor het vorstendom. Evenals Rurik.
Vrij open en officiële informatie:
Mikhail Zadornov concentreerde zich in zijn documentaire over Rurik ook op het feit dat Rarog de Falcon is.
En hier is iets meer uit een ander gebied:
We hebben al deze vortexvogels al eerder ontmoet. En hier is een direct geschenk - een verbinding met de cultus van de haard! En verwen ons: 9 dagen "incubatie" is een verwijzing naar begrafenisrituelen.
Hier is een artikel uit de Great Soviet Encyclopedia (1969-1978) over Domovoy:
De brownie houdt het huis en de orde, en in het algemeen is het de geest van het huis, zijn personificatie. Maar we zullen deze oom nu niet aanraken, alleen zijn connectie met Rarog is belangrijk voor mij.
De beroemde Poolse folklorist Oskar Kolberg schreef ooit het volgende deuntje op:
Dat wil zeggen, de Mazura's worden vergeleken met honden (het thema is hetzelfde als bij de intolerante Ariërs) vanwege het feit dat de raroga als een god wordt beschouwd. Dit is waarschijnlijk een valk.
Totaal
Ik heb zojuist een enorme hoeveelheid informatie van verschillende grootte en gevarieerd geciteerd om slechts één afbeelding te verzamelen. Het is grappig, maar ik kwam hem voor het eerst tegen terwijl hij de Centaurs bestudeerde, en geen vogels. Maar ook hier infiltreerde hij zelfverzekerd. Dit is zoiets waarover nergens rechtstreeks wordt geschreven, maar dat door het rituele gedeelte heen schijnt. Precies ritueel, omdat er blijkbaar een soort ritueel was, waarover we later zullen praten als we terugkeren naar de paarden.
Hier verzamelen we het "vogel" -gedeelte.
Ik herhaal alle symbolen die zijn verkregen door slopende arbeid:
- Adelaar in de heraldiek van de Duits-Slaven, en gezien het Slavische verleden van de landen van Duitsland, dan alleen de Westerse Slaven
- Adelaar als een vogel van de oppergod-vader-donderer
- Adelaar als een koninklijke vogel
- Humai, die koninklijke macht geeft
- Vogel (valk, nachtegaal, adelaar), zittend op de boom van de familiewereld
- De stamboom groeit uit het huwelijksbed
- Het maagdenvlies wordt gezongen voor het huwelijksbed.
- Bruidegoms veranderen in vogels en wervelwinden.
- De Thunderer wordt geassocieerd met de wind.
- Adelaar - αἰετὸν, die, als hij de regels kent voor het vervangen van letters bij het overschakelen van de ene taal naar de andere, leest als "veeton, Vieton", wat teruggaat naar het Indiase "vaye" - wind
- De adelaar van Zeus met "uitgestrekte veren" en de Vuurvogel, wiens veren zeer gewaardeerd werden
- Vogeltjes die hun veren verspreiden voor meisjeskransen
- (uit het artikel over de Centauren) de waardigheid van de bruid en bruidegom "prins en prinses" op de bruiloft
- Bescherming van de God van de Donder voor de soldaten en prinselijke legers (Perun, Indra, Tor). Het symbool van de donder is bliksemvuur.
- Khoma-riten - offergaven en gebeden tot het vuur
- Hymeneus symbool - bruiloft hymne - fakkel
- De legende van de ontvoering van Hymen door piraten.
- Ontvoering van maagden door bruidegoms (nog steeds een schoen ontvoeren op een bruiloft)
- Vertegenwoordigt de bruidegom als een krijger die van veraf op een boot vaart
- Rurik's oproep aan Rusland, Přemysl's oproep aan Tsjechië, Piast's oproep aan Polen van veraf. Voor de teelt van de mensen.
- De komst van Prometheus om mensen te huisvesten.
- Prometheus - sluwe duivel
- Prometheus als een ‘schepsel’ of ‘gemaakt idool’ (smerig idool) of een met stro gevuld dier
- Vuur Phoenix, Rarog en Firebird
- De gewoonte om opgezette afgoden te verbranden
- De gewoonte om de doden te verbranden
- Phoenix begraaft zijn vader
- Het woord 'Prometheus' heeft de wortel 'First' (Pro)
- Humai - aaseter (er zijn doden)
- 9 dagen incubatie van Rarashek - begrafenisritueel
- De adelaar pikt in de lever van Prometheus.
- Vuur als verbinding met de goden
- Hymnes worden gezongen tot eer van de goden
- Engelen zijn vurige boodschappers van God
- Beschermengelen
- Naamdag is de dag van de engel. Naamgeving volgens de kalender ter ere van de heilige voorouders van de mensheid
- Vuur als verbinding met voorouders
- Gebeden door vuur en kaarsen tot heilige voorouders
- De haard als een plaats van vereniging van clan en mensen
- Rarashek - brownie
- Hamsa-zwaan als symbool van Saraswati, verantwoordelijk voor de traditie van de mensen
- Lybid is Kiya's zus
- Libusha is de vrouw van Přemysl
Het is de moeite waard hieraan toe te voegen dat de Slaven op de een of andere manier de gewoonte kregen om zowel de herdenking van de doden als bruiloften in dezelfde periode te organiseren. Net zoals bij de jeugdronde gingen dansen hand in hand met de herdenking. En tijdens deze liefdesspelen was er altijd een feestvreugde van de zeemacht. En overal zijn er vreugdevuren-lichten …
Dus het blijkt dat we het hebben over de overdracht van de vaderlijke traditie van de voorouder naar de zoons-vrijers, die het naar nieuwe landen zouden moeten dragen. De voorouder sterft - de afstammeling neemt door de ritus deze traditie in zich op (vandaar het beeld van een aaseter of een adelaar die de lever van Prometheus eet: de opname van de overledene, die in het christendom de eucharistie werd). Alleen degenen die deze traditie hebben overgenomen, hebben überhaupt het recht om te trouwen. Daarom lijken bruiloften in alles zo op herdenken, omdat het in feite een enkele ritus is. Dit betekent niet dat de vader van de jongeman zonder mankeren moest worden vermoord, als het nageslacht plotseling besloot 'het meisje te ontvoeren'. Natuurlijk niet. Er zijn veel voorouders, en er zijn veel overleden ("grootvaders") onder hen. Ze zijn allemaal dragers van de voorouderlijke traditie. De band met haar wordt in stand gehouden door vuur (onthoud hoe de "overleden" Baba Yaga baby's bakt in de oven - het brengt ze over van de "rauwe" staat naar de "klaar", gecultiveerde staat). Deze traditie wordt uitgedrukt door symbolen - afgoden, knuffelbeesten, afgoden. Het brandende idool is precies de overbrenger van de traditie, die de Grieken "Prometheus" noemden, het is ook het door mensen gemaakte beeld van de Voorvader, degene die wetten en technologieën aan nakomelingen gaf. Het idool zelf is slechts een voorwaardelijke schaal, het belangrijkste is wat erin zit, wat het in zich draagt en wat vuur afgeeft.
Dit is wat "Humay" zegt, dat van een gewone jongere een "koning" maakt, dat wil zeggen, drager van de familietraditie. Dat is de reden waarom Gamayun (en niet alleen een adelaar) werd afgebeeld op de wapenschilden van de eerste Slavische dynastieën - een engelvogel ("hemels"), een koningsvogel, een haardvogel, een vogel geboren door een overleden voorouder ("opgevaren naar de hemel" - vleugels). "Boodschapper" van de vaders, met hun ervaring en kennis. Een vogel die de spirituele en intellectuele voortzetting en onsterfelijkheid van de clan symboliseert, ongeacht hoe ver de toekomstige 'prins' zal gaan.
Misschien is dat de reden waarom de geschiedenis "Rome", "Heilige Roomse Rijk" en "Moskou - het derde Rome" kent. En daarom blijven, ondanks verschillende behandelingen en wijzigingen, afhankelijk van de doelen en omstandigheden, de belangrijkste symbolen (en dit is precies het spirituele en intellectuele gebied) eeuwig over de hele wereld. Zijn we het nu waard om adelaars op ons wapen te dragen, zonder in principe de tradities van onze clans te kennen (maar te geloven in alles dat overal vandaan kwam, opgelegd en geadverteerd)? Maar dat is een ander verhaal …