Tempel op de bodem van het meer
Tiahuanaco ligt hoog in de bergen, maar de ruïnes van een grote haven, schelpen, afbeeldingen van vliegende vissen en skeletten van fossiele zeedieren die op zijn grondgebied zijn gevonden, geven aan dat de stad ooit dicht genoeg bij de zee lag of zelfs aan de kust lag.
En onlangs ontdekten onderzoekers op de bodem van het Titicacameer de overblijfselen van gebouwen, een verharde weg en muren van meer dan een kilometer lang, gebouwd van enorme rotsblokken.
Volgens professor Ruben Vela van het Archeologisch Instituut van Tiahuanaco zijn de gevonden ruïnes "een kusttempel waar belangrijke personen werden begraven". Hoe kwam het heiligdom op de bodem van het meer terecht?
Onderzoekers associëren deze feiten met het tijdperk vóór het begin van bergopbouwprocessen die 60-70 miljoen jaar geleden plaatsvonden. Maar er wordt aangenomen dat er toen geen mensen op aarde waren?..
Tiahuanaco kreeg zijn naam nadat de inwoners het voor altijd hadden verlaten. Wat voor soort mensen ze waren en hoe ze de stad zelf noemden, weten historici niet. Maar de legende zegt dat een boodschapper naar de Allerhoogste Inca Mayta Kapak kwam rennen, die was gestopt om uit te rusten tussen de oude ruïnes, met het nieuws uit de hoofdstad van het Inca-rijk - Cuzco. De heerser waardeerde de ijver van de boodschapper, vergeleek hem met de snelvoetige guanaco - een familielid van de lama - en zei naar verluidt: "Tia Huanaco" ("Je bent zo snel als een guanaco"). Dit is hoe de stad zijn naam kreeg.
Leeftijd - 250 duizend jaar?
Promotie video:
De Indianen die in deze delen woonden ten tijde van de invasie van de Spanjaarden, geloofden dat zo'n grote stad niet door gewone mensen kon worden gebouwd - het werd ooit gebouwd door een stam van reuzen. Onderzoekers ontkenden het bestaan van reuzen, maar schreven de stad toe aan een ongelooflijk oude oorsprong. De archeoloog Dr. Kh. S. Belami geloofde dat de leeftijd van Tiahuanaco 250 duizend jaar is.
De Franse paleontoloog Alcide d'Orbigny (1802-1857) uitte in zijn werk L'Homme Americain ('American Man') de mening dat de eigenaren van Tiahuanaco inwoners waren van een machtige pre-Inca-staat, die erin slaagden veel gebouwen op te richten en het probleem van het afleveren van een enorme hoeveelheid zware Bouwmateriaal.
Kalasasaya, Akapana, Inti Punku
De stad, of liever wat ervan overblijft, bestaat uit verschillende hoofdobjecten. Het best gereconstrueerde deel van de stad is Kalasasaya, een bouwwerk met een rechthoekige basis van 118 x 18 meter. Kalasasaya is omgeven door een muur met daarin een reeks monolithische zuilen. De binnenplaats van het gebouw, dat ongeveer een derde van zijn oppervlakte beslaat, bevindt zich onder het maaiveld. Ze kwamen Kalasasaya binnen via een grote stenen poort langs een monumentale trap met zes treden. Een overdekte hal met grote portalen en ramen grenst aan de binnenplaats. Eens was het versierd met gouden voorwerpen en werden gouden spijkers in de muren geslagen, waarop koperen en bronzen platen werden vastgehouden.
Aanvankelijk werd Kalasasaya gezien als een landhuis, paleis of zelfs een fort, maar recentelijk zijn onderzoekers geneigd te denken dat het … een astronomisch observatorium was. Sommige structurele elementen in de muren zijn strikt georiënteerd ten opzichte van bepaalde sterrenbeelden en zijn zo gerangschikt dat ze de observatie van de zon op verschillende tijdstippen van het jaar vergemakkelijken.
In het midden van de twintigste eeuw werd in de buurt van Kalasasaya een heiligdom van ongeveer 750 vierkante meter ontdekt, de semi-ondergrondse tempel genaamd.
De basis is meer dan anderhalve meter diep in de grond. In 1932 vond professor Wendell Bennett daar een gigantisch roze stenen beeld.
De hoogte van de monoliet is iets minder dan zeven en een halve meter. Zijn hoofd is versierd met zoiets als een tulband, zijn handen zijn over zijn borst gevouwen. In een ervan bevindt zich een vat - "kero", in de andere - "pututu", een rituele hoorn van een schaal. Op de buik van het beeld zit een brede riem.
Iets ten zuiden van Kalasasaya rijst de Akapana-piramide op. Sommige onderzoekers beschouwen het als een door mensen gemaakt bouwwerk, anderen als een heuvel, die een getrapt uiterlijk kreeg en waarop mogelijk een tempel of een altaar stond. Weer anderen geloven dat er een militair fort op Akapana was.
Er is nog een klein kunstmatig meer.
Verder naar het zuiden, al voorbij de conventionele stadslijn, zie je een ander terrasvormig gebouw, Puma-Punku (Puma's Gate). Het is gebouwd van enorme stenen platen, waarvan sommige meer dan 100 ton wegen. De platen zijn minutieus verwerkt, wat getuigt van de vaardigheid van de oude steenhouwers. Op de top van Puma-Punku plaatsten de bouwers een heiligdom of altaar, en toen werd het hele object omgeven door een dubbele muur.
Een van de beroemdste en waarschijnlijk de meest mysterieuze monumenten van Tiahuanaki is Inti-Punku (Poort van de Zon). Ze bevinden zich in de noordwestelijke hoek van Kalasasaya en zijn gehouwen uit een massief andesietblok van 3x3,75 meter. Het gewicht van de poort is ongeveer 10 ton. Hun bovenste deel aan de oostkant is versierd met een rijk reliëf, met in het midden de belangrijkste godheid in de vorm van een menselijke figuur met een onevenredig groot hoofd omgeven door een aureool. Het wordt gevormd door 24 stralen, elk eindigt met het hoofd van een jaguar of een poema. Tranen stromen uit de ogen van de afgod - blijkbaar als bevestiging dat hij de aarde vocht gaf, dat wil zeggen, de plaatselijke velden van oogst voorzag, in zijn handen - een grote koninklijke staf met bovenaan de condorskoppen. De grote figuur is omgeven door 48 kleinere figuren - dit zijn afbeeldingen van half mens, half vogel. En boven de ingang van de Zonnepoort is een strook versiering van menselijke gezichten zichtbaar.
Arthur Poznanski en andere onderzoekers
Wetenschappers interpreteren de inhoud van het reliëf op verschillende manieren. Sommigen geloven dat de centrale figuur de zonnegod symboliseert, en half mens-half-vogels zijn de sterren die hun hemelse soeverein onder ogen zien. Anderen geloven dat de Tiawanaku-kalender wordt afgebeeld op de poort van de zon - op de zon of op de maan. Als het Kalasasaya-complex echt een observatorium is, dan past de kalender vrij organisch in het idee van constructie.
Boliviaanse onderzoeker van Oostenrijkse afkomst, professor, ingenieur, antropoloog, lid van vele wetenschappelijke genootschappen Arthur Poznanski wijdde de helft van zijn leven aan de studie van Tiahuanaco. In zijn omvangrijke werk Tiahuanacu: the Cradle of American Man, gebaseerd op zijn eigen archeologisch onderzoek en astronomische berekeningen, bewees de wetenschapper dat de ontwerpers en bouwers van Kalasasaya zijn geometrie koppelden aan de opstelling van sterren aan de hemel van minstens 12-17 duizend jaren geleden.
Natuurlijk ontvingen de meeste aanhangers van de orthodoxe wetenschap de ontdekking van Poznanski met onverholen scepsis. Een groep vooraanstaande wetenschappers analyseerde echter al snel de resultaten van zijn onderzoek en berekeningen. De groep bestond uit: Dr. Hans Ludendorff, directeur van het Astronomisch Observatorium van Potsdam, Dr. Friedrich Becker van het Specula Vaticanica Observatorium, en twee andere astronomen - Professor Dr. Arnold Kolshutter van de Universiteit van Bonn en Dr. Rolf Müller van het Potsdam Astrophysical Institute. Wetenschappers werkten van 1927 tot 1930 en kwamen tot de conclusie: Poznanski's conclusies zijn grotendeels correct.
Onder de sculpturen die bewaard zijn gebleven in Tiahuanaco, zijn er drie (een in de semi-ondergrondse tempel en twee in Kalasasaya), die sommige onderzoekers tot zeer buitengewone gedachten en vergelijkingen leiden. Deze sculpturen verschillen in grootte, mate van conservering, wijze en vakmanschap. Maar alle drie beelden een wezen uit dat de beeldhouwers probeerden voor te stellen als een hybride van mens en vis. De Amerikaanse journalist en reiziger Gray Hancock, in gesprek met lokale bewoners in Tiahuanaco, ontving interessante informatie. Het blijkt dat zeer oude legendes spreken over 'de goden uit het meer, die vissenstaarten hadden en die Chullua en Umantua werden genoemd'.
De karakters van deze legende en de sculpturen van Tiahuanak lijken duidelijk op een ander personage - de held van de Soemerische legendes, de visman Oannes, die in de oudheid uit de zee in Mesopotamië kwam en de geest-geest van de aboriginals onderwees.
Pre-beschaving?
De vreemdheid en mysteries van de artefacten die in Tiahuanaco zijn ontdekt, worden grotendeels opgehelderd als we de hypothese accepteren van het bestaan op aarde in de oudheid van een volkomen onbekende hoogontwikkelde pro-beschaving, die als een gemeenschappelijke basis diende voor latere beschavingen van de Sumeriërs, de oude Egyptenaren, evenals de Olmeken en andere volkeren. het Amerikaanse continent. We kunnen alleen maar hopen dat archeologen, historici en wetenschappers van andere specialiteiten in de toekomst onbetwistbaar bewijs zullen ontdekken van de realiteit van deze mysterieuze cultuur, haar oorsprong en tijd van bestaan op onze planeet zullen vaststellen.
Vadim Ilyin
Mystery Magazine XX Century
