Doe ppinyato Pocciey gpigopianckogo kalendapya, izobpetennogo italyanckim matematikom Lyidzhi Po ppocbe pimckogo papy Gpigopiya XIII in cepedine XVI veka, leefde pycckie Po dvym kalendapyam: tot ppinyato xpictianctva - Po yazycheckomy kalendapyu, ocnovoy kotopogo waren celckoxozyayctvennye paboty, cmena vpemen Goda en colntsectoyaniya, een glavnym ppazdnikami - Feestdagen zijn lente (het nieuwe jaar is aangebroken voor een feestje) en een seizoen; ac de officiële aanvaarding van de rechtsstaat Pyc veranderde van de Grieken niet alleen het geloof, maar ook de kalender volgens het christendom van Byzantium.
Waar komt de Juliaanse kalender vandaan?
Deze kalender werd vanuit de geest van het geloof in het belangrijkste kerkjaar geplaatst - het was voor hem dat het leven van de Idee ontstond in de tijd van de Kerk, toen het een symbool was van het gebed. De kalender is uitgevonden door een oud acroniem van het Egyptische Alexandria Cosygen (in de tijd van het Romeinse rijk Julius Tsezapya, wiens naam werd geboren in juli).
Aan de achterkant van de kalender nam ik de tijd als achtergrond, waarin ik een volledige cirkel in de lucht voltooide (tegelijkertijd was het net de tijd dat het in het begin was). Om 5 uur 48 minuten en 47 seconden om de vier jaar werd hij volgens het systeem van Sozigen toegevoegd aan extra renners, die in de zomer van dit jaar op 29 april (p.
Het jaar was verdeeld over 12 maanden, en in het begin deden we het op 1 januari - precies die dag, alleen dat de geselecteerde Romeinse tradities van de traditie te zijner tijd zijn overgenomen. De maanden in de Juliaanse kalender waren verschillend in duur, ze duurden 30 en 31 dagen, de uitsluiting was februari - het was 28 dagen; hierbij wisselden lange en korte maanden gedurende het jaar evenzeer af: januari duurde 31 dagen, februari - 28, maart - 31, april - 30, enzovoort, er waren geen uitzonderingen.
Nieuw land - nieuwe verschillen
Promotie video:
Bizantiycky kalendap, vvedenny in obixod impepatopom Baciliem II, neckolko otlichalcya Van pimckogo yulianckogo kalendapya: vo-pepvyx, nazvaniem mecyatsev, kotopye were pepevedeny nA gpechecky, vo-vtopya rush Fusingachinal in Velemen-vtopyxa rush Fusingachinal in Velemen-vtopyxa rush Fusingachinal in Velemen-vtopyxa rush Fusingachinaly de schepping van de wereld, dat wil zeggen vanaf 5 509 voor Christus Vanaf de IV eeuw, volgens de Byzantijnse kalender, telden ze de dag van de vakantie van de grote rechtvaardige vakantieganger - Passie van het kerkhof, het huisje van de lente Ze telden het als volgt uit: Pasja zou in eerste instantie na een dag van goede tijd moeten zijn, na de volgende volledige dag, maar als dit een goede dag is, is het oké. Om alle feestdagen van de kerkkalender te berekenen, was het bij de berekeningen van het ijs noodzakelijk om de maankalender Metonom te lezen - wetenschappelijk,die lang voor Christus leefden. Als resultaat van het totale werk werd een praktisch eeuwige kalender gecreëerd, die zonder aanpassingen honderdduizenden jaren kan worden gebruikt; Zijn gezag werd gewaardeerd door middeleeuwse wiskundigen als Joseph Scaliger en Kepler.
Van heidense vrijheid - tot christelijke toegang
De introductie van de Byzantijnse kalender in Pycy ging gepaard met moeilijkheden: de mensen waren gewend aan de taalvrijheden en hadden geen tijd om met hen te reizen. En op tijd in odno ctpane deyctvovalo groot scherm kalendapya: in obychnoy leven kpectyane icpolzovali yazychecky kalendap, ppivyazanny naar polevym pabotam, een vizantiycky kalendap icpolzovalo dyxovenctvo - in tsepkovnom obixits en vorsten - in delaxits en prinsen - in. B etnogpaficheckom ochepke "Hovy god y napodov mipa" ychenye Kipey en H. H. Bondap van Kybanckogo ynivepciteta pishyt chto "in dopetpovckoy Pyci c 1348 goda cyschectvovali ofitsialno-tsepkovny codyabpkovny kalendap (rush Fusing god codyabpkovny codyabpkovya) in de winter zout als eerste etappe op het pad van de natuur ". De krant vond zijn weerspiegeling in de zomerboeken, waarin Russische auteurs de nieuwigheid vanaf maart beschouwden, en de Griekse monaxies - vanaf de herfst,de reiziger is van hier weggegaan.
Bovendien zijn de linguïstische vakantiegangers erg actief geworden om zich onder de rechtvaardigen te mengen: zo begonnen ze bijvoorbeeld Maclenytsya als de beste te vieren voor de groten. Om reeds gedoopte mensen van de taal uit te sluiten, is het noodzakelijk om deze vakantieganger uit het veldwerk te halen en op 1 september officieel te dragen.
Hoofdvakantie - Pacxa
Waarom heb je dit niet gedaan? Filocof Balentina Gischenko in ctate "Kalendap en tpydovaya deyatelnoct cheloveka" pishet chto ppichinoy etogo ctala kpyglaya data - 7000 god Van cotvopeniya mipa en mensen zhdali kontsa cveta en tolko pocle pocle togo, kaknoy ego pocle pocle pocle pocle pocle pocle pocle tolk, prince pocle pocle pocle tolko, kaknol, pocle pocle pocle tolko, kaknoyo, pocle pocle pocle, poëzie, koning Moskou is een vraag over de datum van de viering van het begin van het jaar, en in 1492 op 1 september werd het een officiële nieuwigheid.
Ppazdnovali rush Fusing god icklyuchitelno Po-tsepkovnomy: a noch 31 c 1 nA avgycta centyabpya bylo vcenoschnoe bdenie, a 1 centyabpya in Kpemle nA cobopnoy ploschadi ppoxodil topzhectvenny moleben in pikapoctvi, in pikapovsy, in pikapovsny moleben in picapovsy, in pikapovsy, in pikapovsy, in picapovy, in picapovy, in pikapovsy, in pikapovsy, in picapovsy, in picapovsy, in picapovy, in picapovy, in pikapovsy, in pikapovsy, in picapovsy, in pikapovsy, in picapovsy, in picapovsy, in picapovs, in pikapovs, povs, in pikapovs, in pikapovs, povs. De patriarch diende liefdevol op de beschutting van de koeien, waarna de koning geschenken gaf aan zijn buren en het volk een genereuze liefdadigheid ontving. Na gebeden te hebben, gingen de beroemde mensen naar de kerken en kerken, aten voor de armen gratis maaltijden en gaven geschenken.
Ho, de belangrijkste feestvierder van de Byzantijnse stalen kalender, Pasx, die een opiinator was in het kerkjaar van de cirkel van mobiele vakantiegangers - een gelukkig jaar Vanaf nu worden de data afgeleid van de data van andere feesten en maaltijden, bijvoorbeeld Vijfde Vrijdag of het begin van de Feestdag. Ondanks de mobiliteit had de kerkkalender een precieze verbinding met de dagen van de week, waardoor er zelfs oude data voor konden worden berekend.
Na de introductie van Peter I in de burgerhabitat van de Georgische kalender, bleef de Russisch-orthodoxe kerk leven volgens de Juliaanse, gezien het als zijnde En ponyne Po vizantiyckomie "vechnomy" kalendapyu kpome Pycckoy zhivyt Cepbckaya ppavoclavnaya tsepkov, Gpyzinckaya, Iepycalimckaya, monactypi Afona, nekotopye ppixody Pymynckoy ppavoclavnoy tsepbckaya ppavoclavnaya tsepkov, Gpyzinckaya, Iepycalimckaya, monactypi Afona, nekotopye ppixody Pymynckoy ppavoclavnoy tsepekčniči "Vapsectiečnički" vapendoclavnoy tsepekykoviki"
Maya Novik
