Er groeit nog steeds niets op de beschermde open plek, en inwoners van het Kilmez-district noemden het heilige bos boos
Kilmez is een multinationaal dorp: Tataren, Udmurts en Mari wonen hier. Ze behouden allemaal hun nationale cultuur, tradities, taal en dragen klederdracht. Ze herinneren zich ook het inheemse geloof. In het zuiden van de regio wonen moslims, oudgelovigen en heidenen. Veel Mari herinneren zich nog de tijd dat alle mannen gingen bidden in het diepe bos, niet ver van het dorp. De tachtigjarige Olga Nikolajevna Ryabova zegt:
- Direct achter het dorp op de berg is er een gereserveerd bos - Konkonur, en in het midden van het bos - de rand, waar ze baden en een offer brachten.
In dit kleine bos voerde de heidense Mari ongeveer één keer per jaar hun rituelen uit, slachtte ganzen, eenden, schapen en zong speciale liedjes. Cheremis vroeg de goden van regen en oogsten, allerlei voordelen voor het dorp. Drie dagen lang werd iedereen verboden om te werken: ze gingen de hele dag naar de gebedsruimte en 's avonds brachten ze een vakantie door in de nederzetting. Allen kwamen samen in één huis, feestten, verheerlijkten en kalmeerden de goden.
In de jaren 50 was er een goed geïnformeerde sjamaan in Kilmezi die alle mannen bijeenbracht voor een bosoffer. De Mari kwam uit de hele omgeving om op de gereserveerde plaats te bidden.
Nu dat bos "boos" werd genoemd, zijn ze bang om daarheen te gaan. Buurtbewoners zeggen dat het moeilijk is om in het donkere struikgewas te zijn: kwade gedachten gaan naar het hoofd, de stemming bederft.
"Je kunt daar niet jagen, en je kunt geen bomen kappen", deelt een inheemse Mari-vrouw met een KP-journalist. - En over het algemeen is het gevaarlijk om binnen te komen. Het bos wordt misschien niet vrijgegeven - je zult een halve dag verdwalen en verdwalen.
Wijze grootmoeders - Cheremiski ga niet naar het "boze" struikgewas. Maar de dochter van een van de oudere Marieks kreeg daar op de een of andere manier een koe. Ze zochten drie dagen naar het vee - ze konden het niet vinden. Ze besloten dat de geesten van het bos de koe als offer meenamen.
Promotie video:
Bewoners herinneren zich veel mysterieuze verhalen die verband houden met het bosgebed. Ze zeggen dat alle houten gebruiksvoorwerpen met behulp waarvan ze aan de goden hebben geofferd daar bewaard zijn gebleven, dat als een vrouw daar binnenkomt, ze het ongeluk zal hebben, dat tot nu toe niets groeit aan de 'sjamaan'-rand …
Maar naast het onheilspellende struikgewas is er een "goede" plaats - een steile heuvel Yamash-kuru (in Mari "een berg bij een bron").
"Op die heuvel moet je veertig liedjes in de Mari-taal zingen, dan komt er een boot vol goud uit de lente", zegt oudgediende Natalya Tikhonovna. - Dus toen we jong waren, maaide mijn vriend daar de hele dag (op een "prachtige" plek, en het gras werd als magisch beschouwd) en zong alle liedjes op onze manier. Zodra ze klaar was met het veertigste couplet, begon de boeg van de gouddragende boot uit de bron te verschijnen. De vriendin werd bang, schreeuwde, gooide de zeis. Hier ging het visioen verloren … Dara, je moet hier niet bang voor zijn. Zoals u zelf bang bent, zult u rijkdom afschrikken. Het is jammer dat niemand zich onze liedjes herinnert, anders waren ze lang rijk geweest.
