In 818 schafte de Japanse keizer Saga, onder wie volgens kronieken en legendes de vrede in het land regeerde en de kunsten floreerden, de doodstraf af. Pas na driehonderd jaar keerde ze als straf terug naar de wetgeving. In de geschiedenis van Japan is de doodstraf vier keer afgeschaft.
De oorsprong van gerechtigheid
De eerste schriftelijke verslagen van Japan zijn te vinden in de Chinese kronieken van de 1e eeuw na Christus. Japans schrift verscheen drie eeuwen later. Op dat moment bestonden er ongeveer honderd kleine gemeenschapsstaten op de eilanden. Chinese kroniekschrijvers hebben verslagen achtergelaten over heersers, economie, menselijke zorgen, evenals wetten en misdaad op de eilanden.
De eilandbewoners weten nauwelijks van diefstal en beroving, melden de kronieken. Er zijn weinig geschillen. Voor een klein schuldgevoel kan een Japanner worden gestraft met wandelstokken, voor een ernstiger schuld worden ze samen met zijn gezin als slaaf verkocht. In geval van een ernstig misdrijf wordt de dader gegeven om door dieren te worden verslonden, maar als hij 's nachts overleeft, wordt hij vrijgelaten. In bijzondere gevallen worden de crimineel en zijn gezin geëxecuteerd.
Totdat in de 7e eeuw de oprichting van een monarchie onder leiding van een keizer begon rond de grootste staat Yamato, bestond er in Japan geen enkele wet. Overal waren er lokale wetten, tradities en gebruiken. In 702 verscheen een wetboek waarin het strafrecht was opgenomen.
De wetten definieerden dertien ernstige en veel voorkomende misdrijven, evenals vijf soorten straffen. Ze omvatten de doodstraf, dwangarbeid, ballingschap, slaan met stokken en geseling. Opsluiting werd niet als straf gebruikt. De gevangenis werd tijdens het onderzoek en het proces gebruikt als isolatieafdeling.
Als een crimineel met executie werd bedreigd, werd hij noodzakelijkerwijs gemarteld om een openhartige bekentenis te krijgen. Pas toen stond de wet een doodvonnis toe. Verschillende martelingen werden gebruikt tot in de 18e eeuw, toen de meest wrede ervan werden afgeschaft. De Codex heeft vier typen achtergelaten. Het gemakkelijkst was het slaan met stokken tot de bekentenis. Ze gebruikten ook drukmarteling met het gebruik van zware stenen platen, ze enkele uren vastbinden in een ongemakkelijke positie (garnalenhouding), pijnlijke ophanging met verschillende methoden (in Rusland, een rek).
Promotie video:
Op de laatste reis
Meestal zou een ter dood veroordeelde veroordeelde worden onthoofd of opgehangen. De executie vond plaats op de dag van het vonnis op de stadsmarkt. De veroordeelde werd ter dood gebracht of te paard door de hele stad gedragen. Hij had recht op een kleine laatste wens. Onderweg kon hij de bewakers vragen om noedels, rijstwodka sake, water of iets anders te kopen. Op het plein zette de beul de zelfmoordterrorist met zijn handen op zijn rug gebonden op zijn knieën voor het gat voor de bloedafvoer en beval hem zijn nek te strekken. Zijn instrument was een samoeraizwaard. De kunst van de Japanse beulen verschilde van de vaardigheid van de Europese, omdat ze hoofden in de lucht afhakten. Men geloofde dat het vonnis correct werd uitgevoerd als één klap genoeg was. Het hoofd werd drie dagen lang tentoongesteld in het openbaar.
Ze werden veroordeeld tot onthoofding wegens muiterij, moord, beroving, diefstal. Het was mogelijk om het leven te verliezen door een onjuist ingediende petitie met klachten. In de 17e eeuw, toen de periode van zelfisolatie begon, werd de dood bedreigd omdat hij probeerde Japan te ontvluchten. Een rijke veroordeelde kon straf afkopen, zelfs executie. Een bekende dader of een hoge ambtenaar had het recht om thuis om zelfmoord te verzoeken.
Naast onthoofding en ophanging, kan de misdadiger worden geconfronteerd met kruisiging, immuring, verbranding op de brandstapel, verscheurd worden door stieren of het afhakken van de kop met een bamboezaag. Bij het langzaam verdrinken lieten de beulen de veroordeelde vastgebonden in de branding achter. Hij hapte naar adem onder de vloedgolf en kon inademen als het water zakte. Niemand stond langer dan een week. De persoon die tot kwartiereling was veroordeeld, werd dagelijks verschillende delen van het lichaam afgesneden, waarbij het hoofd op de laatste, dertiende dag achterbleef. De gevangengenomen ninjamoordenaar werd gekookt in kokend water.
In 818 schafte keizer Saga de doodstraf af. Pas in 1156 keerde ze als straf terug naar wetten.
Bushido-code
Sinds de 7e eeuw voor Christus bestaat de oudste monarchale Sumeragi-dynastie ter wereld in Japan. Ze had nooit volledige macht. Tijdens de fragmentatieperiode regeerde ze slechts een klein deel van het land. In de middeleeuwen moest men in een formeel enkele staat rekening houden met andere aristocratische clans. Elk had zijn eigen bezittingen en een leger van militaire edelen - samurai. Om op de troon te zitten, kozen de keizers de machtigste clan van die tijd als hun bondgenoten.
In de twaalfde eeuw, gedurende zeven eeuwen in Japan, werd de dubbele macht officieel gevestigd. Samen met de keizer werd het land geregeerd door het hoofd van een geallieerde clan met de titel shogun, wat "commandant" betekent. Het leger gehoorzaamde hem. Hij besliste staatszaken. De keizer bemoeide zich vanwege zijn "goddelijkheid" niet in de regering. Rituele functies bleven voor hem behouden.
Het shogunaat ontstond als een vorm van macht in Japan. Samurai-regel werd in het land ingesteld. Een reeks wetten gebaseerd op de samoerai-code verscheen genaamd de "Lijst met straffen". Ze werden niet overal waargenomen. Lokale heersers geloofden dat ze criminelen in hun domein naar believen konden straffen. De doodstraf is teruggekeerd.
In de XV-XVI eeuw, toen de burgeroorlog Japan overspoelde, werd executie een gewone straf. Toen beschouwde bijna elke tiende Japanner zichzelf als een samoerai en nam hij de bushido-code met minachting voor zijn eigen dood en die van anderen in acht. Hij had het recht om elke persoon te onthoofden die, naar het hem leek, gebrek aan respect toonde.
Tegelijkertijd was voor hem vooral de wil van de shogun of het hoofd van de clan. Ze waren verbonden door de relatie tussen meester en dienaar. De samurai-code - bushido - schreef hem volledige onvoorwaardelijke gehoorzaamheid voor. De straf was de dood.
Samurai eer
Samoerai pleegden misdaden, maar het strafrecht was niet op hen van toepassing. De samoerai diende zijn gevangenschap niet in de gevangenis, maar in de nalatenschap van zijn meester. De wet verbood het fysiek straffen van een samoerai. De doodstraf werd als een onuitwisbare schande beschouwd, dus hara-kiri (letterlijk: 'de maag openbreken') werd de doodstraf voor hen. Het werd uitgevoerd als een religieuze ceremonie. Harakiri werd veroordeeld of was vrijwillig. De samoerai besloot zelf te sterven als hij de bushido-code overtrad, als hij het bevel niet opvolgde, als zijn meester stierf. Verschillende van de beste Japanse generaals hebben zelfmoord gepleegd nadat ze in de strijd waren verslagen. In 1336 deed Kusunoki Masashige, de commandant van het keizerlijke leger, nog steeds vereerd in Japan, dat. Hij, zijn broer en zestig andere samoerai pleegden zelfmoord om niet gevangen te worden genomen.
In vredestijd maakten de metgezellen van de sjogoen zich harakiri in zijn paleis. Samurai van de laagste rang - in de tuin van hun meester op een speciale site. Het was omheind met panelen die over palen waren gespannen en bedekt met matten met een rouwende witte rand, evenals witte zijde of vilt. Als de samurai toestemming kreeg om harakiri in zijn huis te krijgen, dan waren de muren van de daarvoor bestemde kamer gedrapeerd met witte zijden stoffen. De dag ervoor nodigde hij vrienden en familie uit bij hem thuis voor een afscheidsfeest met kruiden en sake. Toen hij afscheid nam, las de gastheer zijn rituele doodslied voor aan de gasten - jisei.
Wanneer de harakiri werd bijgewoond door de naaste medewerkers van de shogun of het hoofd van de clan, vertegenwoordigers van de rechterlijke macht, verschillende samurai voor een eervolle begrafenis. De tweede belangrijkste deelnemer aan de ceremonie was de kayshaku samurai. Hij moest het hoofd van een stervende man afhakken om hem te redden van zijn doodsstrijd.
De samoerai, naakt tot aan het middel, knielde neer. De bediende bracht hem een klein samoeraizwaard op een wit blad. De zelfmoord moest zijn buik twee keer doorsnijden: horizontaal van links naar rechts en verticaal van het middenrif tot de navel. Toen het lichaam naar voren begon te leunen, voltooide de hara-kiri de kaisyaku met een vaardige slag. Hij moest zijn hoofd afhakken zodat het op een stuk huid zou blijven en niet terug zou rollen naar de voeten van het publiek.
De vrouw van de samoerai was verplicht haar man te volgen. Ze kon haar hart doorboren of de cervicale slagader openen om 'gracieus naar één kant te buigen met een verwelkte bloem'. Dit is een regel uit jisei, een doodlied geschreven aan de vrouw van een samoerai vóór hara-kiri.
Externe uitvoering
In 1868, na zeven eeuwen van shogunaatregering, werd de keizerlijke macht hersteld. Wat er gebeurde, werd de Meiji-revolutie genoemd. Japan heeft zijn eerste grondwet. Het samoerai-landgoed met zijn bushido-code werd afgeschaft en er werd een strafwetboek aangenomen volgens Europese normen. Voorbij zijn de hara-kiri, hoewel rituele zelfmoord in de 20e eeuw meerdere keren vrijwillig werd herhaald. De doodstraf door ophanging heeft tot op de dag van vandaag stand gehouden.
Voor de executie zit de dader gemiddeld ongeveer zes jaar in de gevangenis. Al die tijd blijft aanvullend onderzoek fouten voorkomen. De uitvoering vindt plaats in een aparte cel. Daarin staat de veroordeelde man op het luik met een strop om zijn nek. In de aangrenzende kamer naderen drie bewakers drie consoles, waarvan er één het luik laat zakken. Ze drukken tegelijkertijd op knoppen. Niemand weet wie de zin heeft uitgevoerd.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century № 17, Victor Gorbachev
