'Maar hoe kun je in het boze oog geloven', zei ik tegen mijn gesprekspartner, een groot kenner van de bureaucratische wereld, 'als de ambtenaren, je helden, slechts het bewijs zijn dat er geen alledaags boze oog is? Ze consumeren opvallend in een arm land en zijn niet bang voor een enorm kwaad oog. Benijden ze ze niet? Of hier zijn stadsambtenaren - ze worden vaak met plezier uitgescholden, maar deze god produceert geen trillingen. Gelooft u dat een buurman zijn buurman kan benijden en hem per ongeluk kan verpesten? En hier hangt de bevolking."
"Ja, over het algemeen zijn ze bang", antwoordde mijn gesprekspartner. "Ze breien rode draden, grote mensen hebben energie-lijfwachten."
"Is dat juist?" Ik huilde.
"Ze zeggen," antwoordde mijn nieuwsmaker, "soms zie je een nietig mannetje tussen de bewakers vanaf de zijkant, achter zijn linkerschouder - dus het is net als hij. Maar begrijp je, het boze oog is zoiets … Hier zal alleen een gelijke doden. Afgunst is een speciale emotie, je bent echt jaloers op een gelijke die iets meer heeft dan jij. En wie is onvergelijkbaar meer - verschillende gevoelens. En het boze oog en de schade werken alleen op afgunst, deze kracht is daar nodig. Het werkt alleen op zichzelf. De ambtenaren zijn dus bang voor elkaar, maar niet voor de mensen. Maar we zijn bang."
We zijn echt bang voor elkaar. Z8% van de Russen gelooft in het boze oog en schade, en ik zal je vertellen hoe het werkt.
In 2009, in de nasleep van de crisis, openden moeder en dochter in het kleine stadje Krasnorechensk een kussenreiniger. Bedrijf voor het drogen, reinigen en opvullen van veren kussens en veren bedden. De kamer werd licht gekozen, de muren waren oranje geverfd. Een beetje zelfs een hipster-stomerij bleek, en met een goede geïmporteerde vulling - werden de krachtigste drogers gekocht. Het was toen in de mode om te schrijven over zelfredding, kleine bedrijven en startups. Moskou bloeide traag en het was aangenaam te bedenken dat er in de provincies energieke kleine ondernemingen opkwamen.
Het werk is begonnen. En in elk, misschien, het vijfde verenbed of kussen, begonnen onze heldinnen vreemde voorwerpen te vinden - een soort naalden, vodden. Haar.
Een lappenpop was gewikkeld in een 32e krant. In het begin lachten de gastvrouwen van de stomerijen en zeiden ze zelfs dat ze een museum voor stadsschade zouden organiseren, en jullie, Moskou, komen om foto's te maken.
Promotie video:
De stad viel ondertussen stil. Aanvankelijk nam de omzet bij de stomerij snel toe en werden er donsbedden op boomstammen, fietsen, sleeën en in kruiwagens in de tuin naar hen toe gedragen, daarna werd er integendeel teruggedraaid en bijna zes maanden lang stonden de auto's bijna stil. En toen werd mijn moeder ziek. En de dochter sloot de onderneming, vernietigde het bord met een hamer, verkocht de wasmachines en drogers - ze was lange tijd op zoek naar een koper en gaf het aan de Finnen voor een goedkope prijs. En ze zei nooit een woord tegen iemand over naalden en poppen. En ze vertelde de hebzuchtige aan grappige schrijvers van het dagelijks leven om over te brengen dat er een concept is "Wat als!" En ze weet niet, wat als mijn moeder, zoals de stadsvrouw Areopagus hen vertelde, echt ziek werd van het weghalen van de gecharmeerde voorwerpen met haar 'onbeschermde' handen, dat wil zeggen 'zichzelf schade toebrengen'.
De dochter, tot voor kort een vrolijk, licht meisje, dreef me weg van het hek, kruiste zichzelf en spuwde. Gekeken in de afgrond die onlogisch ademt.
Toen leerde ik dat er in elke stad spokenjagers zijn - zulke vrouwen die 'beschermd' zijn, doorgewinterde lokale bewoners, en ze gaan van deur tot deur op zoek naar deze vodden en naalden door het hele appartement - in bed, onder de drempel en zelfs in het rood. hoek achter de pictogrammen. En als je een zwarte cent in een doos met familiegoud stopt, zal het geld van de familie wegvloeien.
Oh, wat een binnenlandse kaskraker had uit het leven van een team kunnen worden verwijderd om corruptie en het boze oog te bestrijden!
En vooral veel werk voor zulke vrouwen in de steden, die dichter naar het zuiden liggen.
We dansen niet eens van de kachel (de kachel is wat overblijft en steekt zijn vinger in de lucht als het huis verdwijnt, instort, afbrandt; de kachel is een pijler van cultuur), we dansen vanaf het vuur, vanaf het allereerste begin, als het donker en eng is en wanneer het niet eens is "een oog voor een oog". En er is, zoals de dichter en columnist Vodennikov zou zeggen, "een oog voor zo goed verzorgd".
De goden zijn jaloers en jaloers, ze zijn jaloers op mensen die meer begaafd zijn dan zou moeten. Buren zijn nu onze goden. Ze bepalen ons leven. Zij zijn degenen die ons eindelijk bewijzen dat er geen gelijkheid is. Er is geen gelijkheid in liefde of vriendschap, en zelfs niet onder degenen die in hetzelfde paneelhuis wonen.
En er kan niets aan worden gedaan, want jaloezie is onderschatting, pijn en melodrama. De basis van het dagelijkse leven.
En dit fenomeen is van ongeschreven schaal, omdat mensen melodrama in hun leven missen. Dit geldt vooral voor kleine steden.
Kijk: Moskou is een nest van ondeugd. En er is een kleine stad - de bakermat van de deugd. Waar bedriegen echtgenoten elkaar vaak? In een klein stadje. Omdat er niets anders is om mee te leven. Er is een gezin, liefdesstromen, menselijke relaties - een grote stad sublimeert al deze passies in werk en hypotheken, en een kleine stad exploiteert het 'menselijke' tot het laatst.
Het leven van de nederzetting is gebaseerd op menselijke relaties en wordt niet gereguleerd door geld, maar door de eindeloze beweging van reputatiekapitaal.
In die zin is schade en boze oog (de een verschilt van de ander doordat het mogelijk is om het per ongeluk te negeren, maar om het alleen met opzet te beschadigen) een soort boete en bankroet van een geldloze wereld.
Kan afgunst nuttig zijn? Ja, natuurlijk aan het begin van haar leven, totdat het donker, kriebelig en sprankelend wordt en er concurrentie ontstaat. Ik heb ooit een afgunstkaart gezien. In één dorp ontving de TOS (Territorial Community Council) een subsidie, en enthousiastelingen sloegen de gevelbekleding af en schilderden prachtig de kozijnen van twee veteranenhuizen. En toen liet een dorpscoach (er is dit soort zakencoach - zeldzaam en waardevol) mij een kaart van het dorp zien, allemaal in schuine lijnen gekrabbeld. Springen als een gekke haas.
Dit was de kaart van afgunst: ten eerste plunderden de eigenaren van die huizen, vanuit de ramen waarvan de veteraan schoonheid zichtbaar was, ook hun huizen en schilderden ze de kozijnen. Vervolgens bedekten degenen wier ramen uitkeek op die huizen die onder invloed van andermans charme werden vernieuwd, hun huizen ook met gevelbeplating. Dan degenen die vanuit hun raam konden zien, degenen die vanuit hun raam zagen - nou ja, in het algemeen begrijp je het idee. Het hele dorp heeft een frisse uitstraling gekregen.
Zijn we alleen maar zo mooi jaloers? Helemaal niet. We kunnen onze waarnemingen vergelijken. Tegen het einde van de twintigste eeuw was de Happiness Movement extreem wijdverspreid in Amerika - wetenschappers waren op zoek naar wat er nog miste voor geluk, en toen leek het erop dat de consumptiemaatschappij voor altijd wortel had geschoten. Er werden geluksacademies opgericht en geluksconferenties gehouden, waar een verscheidenheid aan peilingen en berekeningen werd gepresenteerd.
De werknemer voelde zich niet gelukkig als het salaris voor iedereen werd verhoogd, maar toen bleek dat hij de enige was die werd verhoogd en zijn salaris hoger werd dan dat van zijn directe omgeving.
Inwoners van de buitenwijken voelden zich gelukkig als alle huizen in de nederzetting ongeveer even waard waren, en ongelukkig als er in de buurt een duurder huis werd gebouwd.
Onderwaardering en pijn.
Afgunst is de enige emotie die zich in hetzelfde hersengebied bevindt als fysieke pijn.
Een team van het Japan National Institute of Radiology ontdekte dat in een moment van jaloezie de "anterior cingulate gyrus", het centrum dat verantwoordelijk is voor pijnbestrijding, in seinpaal rood oplicht; en dus zijn pijn en jaloezie "fysiologische tweelingen". Mensen zijn bang voor pijn, dus jaloezie is tot het laatst genadig - het geeft ons de mogelijkheid om weg te komen van pijn. We benijden de mensen van het andere geslacht niet, we berekenen heel jaloers de leeftijd van de tegenstander - we zijn ook zelden jaloers op de ouderen; en afgunst is alleen relevant binnen één sociale groep. Als voorwerp van afgunst besta je niet buiten de groep. En je bestaat helemaal niet.
Dus laten we kalmeren. Er zijn 4 miljoen verzoeken om "boze ogen en bederf" in Yandex. Maar tegelijkertijd direct - "hoe de bederf te zetten" - 5400 oproepen, en hoe te verwijderen - 150.000; dat wil zeggen, we schieten voor het grootste deel niet-bestaand, zoals in swoon-sketches in een theaterstudio.
En hoe we schieten! Het ritueel voor het verwijderen van schade is altijd een imitatie van een bijna kerkelijk ritueel - altijd een gebed en een kaars. In Rusland is de religie niet van geloof, maar van hoop. Hoop. Extra logische afgrond. Plots overdragen? God verhoede, alles komt goed. Dit is hoe het denken wordt geconstrueerd van het laagste tot het algemene, supranationale.
Evgeniya Pishchikova
