Confucianisme is de belangrijkste oude filosofie van China. Deze leer belichaamt de belangrijkste aspecten van de Chinese cultuur. Confuciaanse overtuigingen zijn de afgelopen 2500 jaar voortdurend veranderd en geëvolueerd. Confucianisme en taoïsme in westerse landen zijn veel minder wijdverspreid dan het christendom en de islam. In China en andere oostelijke staten waren deze filosofische leringen echter ooit erg populair.
Wat is confucianisme
Confucianisme was een ethische code die door de meeste grote Chinese rijken werd aangenomen (van 206 v. Chr. Tot 1912 n. Chr.). De ideeën van Confucius, Mencius en Sun Tzu ontwikkelden zich en vulden zich bijna 1000 jaar aan, totdat de religieuze doctrine die bekend staat als het Confucianisme daaruit werd gevormd.
Standbeeld van Confucius bij de tempel.
Oprichters van het confucianisme (551-230 v. Chr.)
Drie mensen bouwden het leerstellige raamwerk van het confucianisme in de loop van 270 jaar, beginnend rond 500 voor Christus: Confucius, Mencius en Sun Tzu.
Confucius (circa 551-479 voor Christus)
De maker van confucianistische overtuigingen was Confucius. Hij werd geboren rond 551 v. Chr., Tijdens de grote hoogtijdagen van de filosofische leringen. Er wordt aangenomen dat toen Confucius in de zestig was, hij terugkeerde naar zijn geboorteplaats Qufu in de provincie Shandong. Jarenlang gaf hij les aan een groep studenten die later zijn overtuigingen verspreidden en hun eigen filosofieën ontwikkelden.
Leraar Confucius.
Mencius (circa 371-289 voor Christus)
Mencius wordt nu beschouwd als de op een na belangrijkste confucianistische filosoof. Tijdens zijn leven had hij echter meer invloed dan Confucius zelf, omdat hij veel edelen en heersers onderwees. In zijn boek vult Meng Tzu de filosofie van het confucianisme aan met een systeem van ideeën die de vriendelijkheid en perfectie van mensen bevestigen. Confucius kwam zelf niet met dergelijke ideeën.
Filosoof Mencius.
Sun Tzu (ongeveer 313-230 voor Christus)
In tegenstelling tot Mencius leerde Sun Tzu dat de menselijke natuur grotendeels gebrekkig is. Sun Tzu leerde dat de menselijke natuur vanaf de geboorte 'grillig' is, maar deugdzame leraren kunnen moraliteit bij anderen ontwikkelen door intensief onderwijs. Hij pleitte voor strikte wetten voor persoonlijk gedrag.
Net als Mencius werkte de confucianistische wetticist * Sun Tzu enkele decennia geleden aan de Jixia Academie van het Qi-koninkrijk. Sun Tzu's geschriften zijn systematisch, uitgebreid en grondig onderbouwd. Hij tolereerde andere filosofieën en filosofen niet. In het bijzonder bekritiseerde hij de leer van Mencius.
De filosoof Sun Tzu.
* wettisch - een aanhanger van de formele interpretatie van wet en wetten
Confucianisme tijdens de Qin-dynastie (260-210 v. Chr.)
Sun Tzu leerde Li Si, en Li Si werd een leidende ambtenaar onder de eerste keizer Shih Huang Ti (260-210 v. Chr.). In een verenigd China werden strikte regels opgelegd aan alles, van taal tot religie. Gedurende deze periode vielen veel gewone boeren in de slavernij van woekeraars en werden ze feitelijk slaven. Het waren hun strijdkrachten die de necropolis van de eerste keizer Qin creëerden, het terracottaleger (meer dan 8100 grote standbeelden van terracottastrijders begraven nabij de necropolis) en de eerste Grote Muur, waarvan de bouw 38 jaar duurde.
Li Xi droeg bij tot het 'verbranden van boeken' tijdens het bewind van keizer Qin en de uitroeiing van mogelijk duizenden filosofen, waaronder de confucianisten zelf. De volgelingen van Confucius wonnen de toorn van de keizer door te geloven dat de zoektocht naar het elixer van onsterfelijkheid een zinloze bezigheid was (aan het einde van zijn leven wilde keizer Shih Huang Ti onsterfelijk worden).
Confucianisme in de Han-dynastie (206 voor Christus tot 220 na Christus)
Aanvankelijk was Liu Bang (de eerste keizer van de Han-dynastie) tegen wetticisme en hechtte hij niet veel waarde aan het confucianisme. Later had hij echter een favoriete confucianistische leraar genaamd Lu Gu, die de keizer overtuigde van de noodzaak van zowel wetticisme als confucianisme.
Confuciaanse teksten werden echter verbrand tijdens de Qin-boekverbrandingscampagne in 213 voor Christus. Alle filosofische teksten van het confucianisme die tot in onze tijd bewaard zijn gebleven, werden door wetenschappers herschapen in "nieuwe teksten" die ook wel "nieuwe geschriften" worden genoemd.
Ontwikkeling van het confucianisme onder keizer Wudi (141–87 v. Chr.)
Vervolgens werd onder keizer Wu Di (Han Wudi, 156–87), die regeerde van 141 tot 87 v. Chr., Het confucianisme geïnstitutionaliseerd, dat wil zeggen dat het de status kreeg van een systeem van gewoonten en relaties. Khan Woody richtte de Imperial Academy op om de confuciaanse filosofie te promoten.
Hemels mandaat - Wie zou moeten regeren
Hij promootte het idee van de aangeboren nobele aard van de mens, gepostuleerd door een confucianistische geleerde genaamd Dong Zhongshu, die enkele wettische ideeën aan Mencius 'leringen toevoegde. Latere keizers keurden Dong Zhongshu's nieuwe soort confucianisme goed vanwege de nadruk op het Mandaat van de Hemel.
Keizerszegel.
Het mandaat van de hemelen van het confucianisme was een sleutelbegrip dat ten grondslag lag aan de imperiale legitimiteit. De "hemel" koos een bepaalde persoon en zijn nakomelingen om de bemiddelaars te zijn tussen de hemel en de mensen. De mens werd gelijk aan God. De beslissing van de hemel werd geuit door de interpretatie van verschillende tekens en omstandigheden.
Tegenstrijdigheden tussen "oude" en "nieuwe" teksten
Tijdens het bewind van Woody werden de teksten van enkele confucianistische boeken ontdekt in de muur van het confucianistische clancomplex in Qufu. Men neemt aan dat ze daar verborgen waren om hen te redden van de boekverbrandingscampagne in 213 voor Christus. Deze werken werden gepubliceerd als "Oude teksten". Na verloop van tijd ontstond er een geschil over de vraag welke set documenten "nieuwe" of "oude" teksten correct waren.
Confucianisme tijdens de Tang-dynastie (618-907)
Tegen de tijd van de Tang-dynastie benoemden de keizerlijke hoven nog steeds confucianistische geleerden tot de heersende bureaucratie. Tijdens speciale examens werden de literaire vaardigheden van de kandidaten getest, evenals hun kennis van confucianistische teksten.
Analogen van Confucius
Confucius beweerde zelf dat hij geen nieuwe filosofie had uitgevonden, maar de oude leringen eenvoudig aan zijn studenten had doorgegeven. Hij moedigde mensen meestal aan om zich te gedragen zoals ze zouden moeten, afhankelijk van hun rol in de samenleving. Confucius geloofde dat dit de sleutel is tot harmonie, welvaart en geluk.
Confuciaanse overtuigingen in onze tijd
De leer van het Hemelse Mandaat is niet langer van toepassing omdat er geen keizer meer in China is. In plaats van een keizer, aanbidden de meeste moderne Chinese mensen verschillende godheden van het taoïsme en het boeddhisme, evenals hun eigen voorouders (volgens de confucianistische leer van eerbied voor ouders). Moderne confucianistische filosofen zijn weinig bekend en hebben weinig invloed waar ook ter wereld.
