De meerderheid van de mensen die op onze planeet leven, twijfelen niet aan de heiligheid van Jezus Christus. Alle takken van de christelijke religie, moslims (soennieten en sjiieten), evenals alle wereldse sekten zonder uitzondering (inclusief satanisten) erkennen Christus - sommigen als een profeet, sommigen als een antagonist. Maar wie herkennen ze hem? Een opmerkelijke historische figuur? Zoon van God? God-mens? Elke definitie, behalve het officiële kerkdogma, riekt hier naar ketterij. Maar er is ook een verschil in dogma's - Katholiek, Orthodox, Baptist, Jehovah's …
Jezus van Nazareth was dus in de eerste plaats een Redder. En daarom werd hij in de vroege stadia van het christendom Soter genoemd, wat in feite "Verlosser" betekent.
Het Griekse woord "Christus", dat "gezalfde" betekent, verwijst rechtstreeks naar de handeling die werd verricht bij het uitvoeren van de oude mediterrane mysteriën, namelijk bij de zalving van de ingewijde.
Christus was ook de "messias". Het Hebreeuwse woord Mashiahh betekent letterlijk hetzelfde, dat wil zeggen "gezalfde". Esoterisch gezien verwijst het woord 'Christus' niet naar een bepaalde persoon, maar naar de goddelijke individualiteit in ieder mens. De eenheid van het persoonlijke ego met deze individualiteit creëert het hogere ego of de 'levende Christus' (in boeddhistische terminologie 'manushya boeddha').
Esoterisch betekent Christus Jezus van Nazareth, een historisch duistere figuur, waarvan de mythe van de wonderbaarlijke geboorte, leven, dood en opstanding de basis vormt van de christelijke religie.
Later werd gesuggereerd dat Jezus (of Youshuhua, zoals de Israëlische christenen nu aandringen op de uitspraak, in de overtuiging dat alle problemen van de huidige wereld plaatsvonden doordat de naam van de Heiland verkeerd klonk) een Esseen was die oorspronkelijk betrokken was bij de militante beweging van de Zeloten tegen de Romeinse bezetting van Judea. tijdens de regering van Tiberius, een man die op zoek was naar hoe hij de voorspellingen van het Oude Testament over de komst van de Messias kon vervullen om de Joden politiek en spiritueel te bevrijden.
Profeet Daniël beschreef de toekomstige messias overigens "als een man die loopt met hemelse wolken".
In het Aramees wordt de uitdrukking "mensachtig" - bar enash vaak vertaald als "zoon des mensen". Dit betekent niets meer dan wat er wordt gezegd. Dat er ijveraars onder de apostelen van Jezus waren, wordt in het evangelie aangenomen. "Simon de Zeloot" betekent niets meer dan de Zeloot Simon, "Judas Iskariot" kan verwijzen naar de sicarius - het gebogen zwaard dat door de Zeloten werd gebruikt om te doden.
Promotie video:
Volgens deze theorie en zijn varianten heeft Judas Christus verraden zodat de voorspelling kon worden vervuld. Vanuit dit gezichtspunt is het verraad van Judas net zo belangrijk voor het christendom als de kruisiging. Maar de dood aan het kruis was geen noodzakelijk onderdeel van dit plan. Van tijd tot tijd worden ideeën naar voren gebracht dat het niet Jezus was die aan het kruis stierf, maar iemand anders (dit blijft de orthodoxe leer van de islam) of dat Jezus dronken was aan het kruis, en toen hij dood leek, werd hij snel verwijderd, in een crypte geplaatst en vervolgens gebracht in zekere zin.
Het lot van Christus na de kruisiging blijft net zo mysterieus en mysterieus als alle voorgaande drieëndertig jaar van het leven. Het is beter hier niet aan te denken, om niet in ketterij te vervallen. Anders komen we terecht in een palissade van onaangename vragen die kunnen leiden tot 'wetenschappelijk atheïsme'. Dit is het geval als we Christus niet als een Godmens beschouwen, maar als een concreet historisch persoon. Laten we de leer van de "onbevlekte ontvangenis" weglaten, aangezien er meer mysterieuze dingen in deze wereld zijn dan de zwangerschap van een jonge vrouw met behoud van het maagdenvlies. Wat voor de joden uit de oudheid een wonder leek, wordt vijf keer per maand door een verloskundige waargenomen. Het is voor ons niet verwonderlijk dat wandelen over water, de menigte voedt met vijf broden, de kreupelen geneest - deze eeuw heeft ons genoeg voorbeelden gegeven van levitatie, massale hypnose en genezing, en dit alles werd gedaan door mensen,Waarom niet beweren heilig te zijn, waarom zou u dan niet toegeven dat de psychische Jezus van Nazareth tweeduizend jaar geleden leefde?
Het is echt verrassend dat er in de verlichte eerste eeuw na Christus, toen zowel de kalender als het schrift bestonden, er geen gedocumenteerd bewijs was van het leven van zo'n opmerkelijk persoon.
Een van de vroegste verwijzingen naar Christus zijn twee episodes in het werk van Josephus, een joodse historicus (overleden omstreeks 100 G. T.). Een ervan, een langere, is echter, zoals zelfs door christelijke theologen overtuigend is aangetoond en toegegeven, van latere oorsprong en kan door een christen zijn geschreven. Christus wordt in hem verheerlijkt en kan daarom nauwelijks behoren tot zo'n orthodoxe jood als Josephus. Het staat ook midden in een sectie over een ander onderwerp. Flavius 'opmerking over "nog bestaande zogenaamde christenen" is nogal ongebruikelijk als we beschouwen dat het in zijn tijd is geschreven, maar het lijkt vrij gebruikelijk als het een inlegvel is dat veel later is gemaakt.
Hier is wat Flavius schrijft: “Rond deze tijd leefde Jezus, een wijs man, als hij al een man genoemd kan worden. Hij verrichtte geweldige daden en werd de mentor van die mensen die de waarheid gewillig aannamen. Hij trok veel joden en hellenen naar zich toe. Dat was Christus. Op aandringen van ons invloedrijke volk veroordeelde Pilatus Hem aan het kruis. Maar degenen die eerder van Hem hielden, stopten het nu niet. Op de derde dag verscheen Hij levend aan hen, zoals de goddelijk geïnspireerde profeten over Hem en over zijn vele andere wonderen aankondigden. Tot op de dag van vandaag zijn er nog steeds zogenaamde christenen die zich zo bij Zijn naam noemen.”[10] In werkelijkheid verschijnen verwijzingen naar Josephus pas in de vierde eeuw. De tweede aflevering bevat alleen de vermelding van "Jezus 'broer genaamd Christus." De vraag naar de betrouwbaarheid van deze aflevering staat ook open.
Strikt genomen hebben we alleen het getuigenis van Publius Cornelius Tacitus (ca. 58 - ca. 117 n. Chr.) Dat Jezus echt bestond en werd geëxecuteerd.
… En dus zocht Nero, om de geruchten te boven te komen, naar de schuldigen (in de verbranding van Rome. - Ongeveer door de auteur) en verraadde hij aan de meest verfijnde executies degenen die, met hun gruwelen, universele haat opriepen en die de menigte christenen noemde. Christus, namens wiens naam deze naam is afgeleid, werd onder Tiberius geëxecuteerd door de procurator Pontius Pilatus; Een tijdlang onderdrukt, begon dit verderfelijke bijgeloof weer door te breken, en niet alleen in Judea, waar deze vernietiging vandaan kwam, maar ook in Rome, waar alles wat het meest verachtelijk en beschamend is overal vandaan stroomt en waar het aanhangers vindt. Dus aanvankelijk werden degenen die openlijk erkenden dat ze tot deze sekte behoorden, gegrepen, en vervolgens, volgens hun instructies, een groot aantal anderen die niet zozeer werden blootgesteld aan de gemene brandstichting als wel uit haat tegen het menselijk ras. Hun moord ging gepaard met spot, want ze waren gekleed in de huiden van wilde dieren,zodat ze door honden werden verscheurd, aan kruisen werden gekruisigd of ter dood werden gedoemd in het vuur dat bij het vallen van de avond in brand werd gestoken voor de nachtelijke verlichting … En hoewel de christenen schuldig waren en ze de zwaarste straf verdienden, wekten deze gruweldaden toch medeleven met hen op, want het leek erop dat ze niet werden uitgeroeid ter wille van het algemeen nut, maar alleen vanwege de bloeddorstigheid van Nero. ' (Ann. XV, 44).
In deze magere passage ziet de christelijke kerk de meest nauwkeurige bevestiging van het bestaan van Christus, gemaakt door een heiden. Laten we zeggen dat dit de vroegste indicatie is van het bestaan van het christendom, maar niet van Jezus van Nazareth. Verdere getuigenissen over het leven van Christus werden al in de christelijke jaartelling afgelegd en lijden onder sommigen … laten we het "heiligheid" noemen, natuurlijk goddelijk geïnspireerd.
In de eerste eeuwen van het christendom zwierven veel teksten van de evangeliën de wereld rond. Het is dus nu onmogelijk om te weten wat de authentieke tekst van het Nieuwe Testament is en hoe nauwkeurig deze werd overgebracht. Het oudste nog bestaande fragment (slechts een paar verzen uit het evangelie van Johannes) dateert niet eerder dan 150 na Christus.
Slechts een paar evangelieteksten zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Deze omvatten de zogenaamde apocriefe literatuur, die bestaat uit de geschriften van Clement, Thomas, Nizodim en anderen, van wie sommigen niet-vleiende feiten over Jezus citeren. Er zijn minstens dertig bekende evangeliën die bestonden in de eerste eeuwen van het christendom. Pas in de IVe eeuw, op het Oecumenisch Concilie in Nicea in 325, werd na een bittere strijd besloten wat canoniek te erkennen en wat van kerkgebruik uitgesloten moest worden. En zo was het tot 367, meer dan drie eeuwen na de dood van de eerste volgelingen van Jezus, totdat de officiële lijst van 27 boeken van het Nieuwe Testament werd opgenomen in de brief van Athanasius, de patriarch van Alexandrië. Alle andere evangeliën, behalve de vier canonieke evangeliën, werden vervloekt en vernietigd.
Dus, als er verschillende historische bewijzen zijn die van elkaar verschillen, welke kunnen we dan accepteren en welke laten we weg? Socrates was bijvoorbeeld ongetwijfeld een echte historische figuur. Plato schreef veel dialogen waarin hij hem idealiseerde. Xenophon en Aristoteles schreven ook over Socrates, evenals de toneelschrijver Aristophanes, die hem nogal onpartijdig afbeeldde. Maar dit betekent niet dat we de waarheid van zijn spot niet moeten toegeven.
Als we deze kwestie verder onderzoeken, kan men niet anders dan verbaasd zijn over hoe grondig (een betere toepassing waardig) in de eerste jaren van de triomf van het christendom alle verwijzingen naar de tijd en plaatsen van Christus 'activiteit werden vernietigd, behalve … canonieke. Het lijkt erop dat zo'n machtige christen als keizer Constantijn (285-337 n. Chr.) Genoeg kracht en bekwaamheid had om deze kwestie grondig te onderzoeken, zo niet om opgravingen op Golgotha uit te voeren, dan tenminste om achterkleinkinderen te vragen Pilatus en Kajafas, zoek naar verwijzingen naar Christus in het materiaal van de Tiberiaanse volkstelling, in de lijsten van parochianen in synagogen, in de gerechtelijke archieven - maar nee! Hij was niet helemaal tevreden met de halo van onkenbaarheid die de persoonlijkheid van de Godmens omhulde. En in feite - wonderen, lijden, kruisiging, opstanding en, ten slotte,eeuwig leven beloofd aan alle rechtvaardigen en het laatste oordeel voor zondaars - dit alles is voldoende voor het bestaan en de ontwikkeling van welke religie dan ook.
Maar de nog niet zo lang geleden in het Westen gepubliceerde bestseller "Heilig Bloed en de Heilige Graal" [11] bevat bepalingen die niet alleen huiveren - ze kunnen echt de fundamenten van het christendom ondermijnen, als … er feiten zijn die deze bepalingen bevestigen. Het begon allemaal meer dan honderd jaar geleden in een klein Frans dorpje.
Rennes-le-Chateau, hoog boven de rivier de Ode in het zuidoosten van Frankrijk, was een rustig binnenwater. In 1885 maakte Berenger Saunier, op drieëndertigjarige leeftijd, een sterke, intelligente lokale man, ruzie met zijn oudsten en werd uit de familie gezet en door hen vervloekt. Het leek erop dat hij hier niet veel belang aan hechtte.
Hij studeerde aan een theologisch seminarie en begon in die stad in een slaperig Rennes-le-Chateau de taken van een pastoor te vervullen. Niet lang daarvoor hadden medestudenten van het seminarie de slimme en nogal slimme Berenger een plek beloofd ergens in de buurt van Parijs of, in het slechtste geval, Marseille. De pastoor stond er echter op om naar een klein dorp in de oostelijke uitlopers van de Pyreneeën te komen, veertig kilometer van het centrum van de cultuur van de Languedoc - de stad Carcassonne.
Nadat hij in Rennes-le-Chateau was verschenen, leidde de nieuwe pastoor, die gemiddeld 150 francs per jaar verdiende - een over het algemeen heel klein bedrag - een onopvallend leven van een landelijke priester. In de tussenpozen tussen de mis en de begrafenisdienst jaagde hij, net als in zijn jeugd, in de bergen, viste in de omliggende beken, las veel, verbeterde zijn kennis van het Latijn en begon om de een of andere reden Hebreeuws te studeren. Zijn bediende, meid en kok was de achttienjarige Marie Denarnand, die later zijn trouwe metgezel werd.
Saunier bezocht vaak de abt Henri Boudet, pastoor van het naburige dorp Rennes-le-Bains. De abt bracht hem een passie bij voor de bewogen geschiedenis van de Languedoc. De naam zelf van dit gebied verscheen aan het begin van de XIII eeuw en kwam uit de taal van de inwoners: la langue d'oc. Saunier werd overal omringd door stille getuigen van de oudheid van de Languedoc: enkele tientallen kilometers van Rennes-le-Chateau rijst de heuvel van Le Bésoux op, waarop de ruïnes van een middeleeuws fort dat ooit toebehoorde aan de Tempeliers schilderachtig verspreid zijn, en op een andere heuvel, ongeveer anderhalve kilometer de vervallen muren van het voorouderlijk kasteel van Bertrand de Blanchefort, de vierde Grootmeester van de Orde van de Tempelridders. Rennes-le-Château heeft de sporen bewaard van het oude pad van pelgrims die in die verre tijden van Noord-Europa via Frankrijk en de Languedoc naar Santiago de Compostela trokken - een heilige plaats in Spanje.
Alles stroomde volgens de eens en voor altijd gevestigde gewoonte totdat Sonia "door inspiratie van bovenaf" de restauratie van de dorpskerk ter hand nam, die in 1059 naar Maria Magdalena werd genoemd. Deze vervallen tempel stond op de oude Visigotische fundering uit de 6e eeuw. en aan het einde van de 19e eeuw. was in een bijna hopeloze staat en dreigde de priester en zijn parochianen onder hem te begraven.
Nadat hij de steun had gekregen van zijn vriend Boudet, nam Saunier in 1891 een klein deel van het geld uit de parochiekas en begon hij energiek aan de herstelling van de kerk. Op de een of andere manier steunde hij het dak en verplaatste hij de altaarplaat, die op twee balken rustte. Op dat moment merkte de pastoor dat een van de stralen te licht was. Het bleek van binnen hol te zijn. Sonier stak zijn hand door een klein gaatje en haalde er vier verzegelde houten cilinders uit. Terwijl hij alles in de wereld vergat, begon de priester koortsachtig van tijd tot tijd stoffige, groene zeehonden te plukken. Oude perkamenten verschenen in het licht van God. De priester keek om zich heen en verborg de vondst op zijn borst en liep met snelle passen naar huis. Daar zei hij tegen de bediende om de ramen en deuren zo snel mogelijk te sluiten en ervoor te zorgen dat niemand hem hinderde.
Met trillende handen van opwinding rolde de pastoor een van de perkamenten uit. Lange tijd staarde hij naar de Latijnse letters van een onbegrijpelijke tekst, totdat hij merkte dat sommige van deze letters hoger waren dan andere. Als je ze achter elkaar leest, komt er een nogal samenhangende boodschap uit.
De twee rollen bevatten afbeeldingen van twee genealogische bomen van 1244 tot 1644, die de voorouders van Sogne lijken te zijn. De andere twee leken op religieuze teksten. Na ze te hebben ontcijferd, herkende Sonier de eerste paar zinnen, waaronder: "A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT" ("Deze schat is van koning Dagobert II en Sion, en daar wordt hij begraven").
De volgende dag ging Saunier naar Parijs en vertelde zijn bisschop, abt Biel en zijn neef Emile Hoffe, over zijn vondst. Hoffe was, hoewel hij pas 20 jaar oud was, in de hoofdstad al bekend als specialist op het gebied van taalkunde, cryptografie en paleografie. Het Parijse licht kende hem net zo goed als niet de laatste persoon in esoterische groepen, sekten en geheime genootschappen die dicht bij het occulte stonden. Ondanks zijn wens om katholiek priester te worden, werd de jonge Hoffe opgenomen in vele mystieke en maçonnieke kringen, evenals in een geheime semi-katholieke-semi-maçonnieke (voor die tijd nogal ongebruikelijke combinatie) orde voor de elite, waaronder de beroemde dichter Stephen Mallarmé, de Belgische schrijver Maurice Maeterlinck en componist Claude Debussy. Bovendien kende de toekomstige priester de beroemde zangeres Emma Calvet goed,die in heel Parijs bekend stond als 'de priesteres van de esoterische subcultuur'.
Sonier verbleef drie weken in de hoofdstad. Waar hij over sprak met de kerkelijke hiërarchen bleef voor altijd een mysterie. Een verblijf van drie weken in de stad leidde hem naar de hoogste Parijse samenleving. Wat hij ook vond, het sprong over alle gebruikelijke wegen naar rijkdom en macht. Wel is bekend dat de nederige pastoor uit de Languedoc overal met open armen werd ontvangen.
Saunier gebruikte zijn tijd in de hoofdstad om het Louvre te bezoeken, waar hij de kopiisten opdracht gaf om drie nogal eigenaardig geselecteerde schilderijen te reproduceren: een portret van paus Celestinus V, die aan het einde van de 13e eeuw korte tijd "de gouverneur van God op aarde" was; doeken "Vader en Zoon" (of "Sint-Antonius en Sint-Hiëronymus in de woestijn") van de Vlaamse schilder David Teniers, evenals "Arcadische herders" van de Fransman Nicolas Poussin.
Na Sauniers terugkeer naar Rennes-le-Chateau begonnen zijn eigenaardigheden en eigenaardigheden, kenmerkend voor een zeer rijke man. Het eerste dat hij deed was een nieuwe grafsteen bouwen op het graf van de markiezin Marie de Blanchefort, de vrouw van de Grootmeester van de Tempeliers. Tegelijkertijd gaf Saunier het bevel om de inscriptie op de plaat uit te kloppen, wat op het eerste gezicht niets meer was dan gebrabbel. Na zorgvuldige studie bleek dat deze inscriptie een anagram is van de aantrekkingskracht van de Tempeliers op Poussin en Teniers (die in de 17e eeuw leefden!). Bevat in een van de gevonden perkamenten. Vanaf hetzelfde adres zijn op hun beurt de reeds bekende woorden over Dagobert en Zion gemakkelijk te onderscheiden.
Saunier begon het geld te besteden dat hij van hem had afgenomen, rechts en links: hij werd een fervent filatelist, numismaticus, bouwde de Magda-la-toren in middeleeuwse stijl en de kerk van Maria Magdalena werd niet alleen door hem gerestaureerd, maar ook op de meest magnifieke en bizarre manier uitgerust. Boven de ingang gaf de pastoor de opdracht om de inscriptie "TERRIBILIS EST LOCUS ISTE" ("Deze plaats is verschrikkelijk") in reliëf te maken. En een beetje lager in kleine letters - weer een anagram, ontcijferend dat je kunt lezen: "QATARS,
ALBIGOES, TAMPLERS - RIDDERS VAN DE WARE KERK"
We kunnen alleen maar raden wat Saunier bedoelde met de ware kerk, maar de erkenning aan het einde van de 19e eeuw van "ketters" die officieel door de katholieke kerk werden gebrandmerkt als ridders van de ware kerk is behoorlijk opmerkelijk.
In de kerk van Magdalena, direct achter haar portaal, werd degene die binnenkwam vooral getroffen door het walgelijke standbeeld van Asmodeus, de prins van demonen, volgens de Talmoed - de bewaker van verborgen schatten en de bouwer van de tempel in Jeruzalem. Aan de muren van de kerk hingen kleurrijke borden met de kruisweg. In de details van deze tekeningen waren er enkele tegenstrijdigheden, verborgen of regelrechte afwijkingen van de in het katholicisme algemeen erkende afbeeldingen. Er wordt bijvoorbeeld een kind in een geruite plaid afgebeeld dat naar de begrafenis van Christus kijkt, en op de achtergrond de nachtelijke hemel en de volle maan. De Bijbel vertelt ons dat God de Zoon bij daglicht in de grot werd gebracht. Er zijn ook veel vreemde inscripties in het Hebreeuws in de tempel, die Sonia zo ijverig bestudeerde.
Saunier werd ter verantwoording geroepen voor dergelijke kunst en deed rechtstreeks een beroep op de paus, die hem steunde, misschien wetende iets waarvan de voorouders van Saunier niet wisten. Saunier leefde tot 1917, verdronken in luxe, als een oosterse koning.
Hij begon schulden te maken in heel Europa, opende onderhandelingen met bankiers en slaagde erin (tussen 1896 en het jaar van zijn dood - 1917) een enorm fortuin te verspillen, maar hij had nog steeds iets. Hij betaalde de watervoorziening en de wegen naar het dorp, organiseerde excursies naar de Magdala-toren en bouwde de luxueuze Villa Bethania, waarin hij zelf niet woonde. Saunier vermaakte de aartshertog Johann von Habsburg (die overigens, zoals later bleek, niet bekend was voor welke diensten hij een behoorlijk nette som op Sauniers rekening stortte), de Franse staatssecretaris van Cultuur, Emma Calvet en andere beroemdheden van het toenmalige Europa, organiseerden banketten in het midden van zijn dierentuin, op een overvloed aan duur porselein, stoffen en antieke marmeren beelden.
Op 7 januari 1917 werd de 65-jarige priester van Rennes-le-Chateau ziek van een hartaanval, maar zelfs vijf dagen daarvoor bestelden zijn dienstmeisje en vriendin Marie Denarnand een kist voor haar meester, hoewel hij, zoals zijn hele leven lang, opgewekt was., vers en in perfecte gezondheid.
Een priester uit een naburig dorp werd bij de stervende priester uitgenodigd voor belijdenis en vergeving van zonden. Hij, die geen tijd had om naar binnen te gaan, sprong als een kogel uit Sonia's kamer en sindsdien, volgens ooggetuigen, "glimlachte hij nooit meer" en verviel hij in een vreselijke melancholie. Saunier weigerde zalving en stierf zonder biecht en communie op 22 januari. Het eren van de overledene vond niet plaats volgens katholieke gebruiken. Een dag later zat zijn lijk, gekleed in een mantel versierd met paarse kwastjes, in een fauteuil en op het terras van Magdala Castle. De crème de la crème van de Parijse samenleving kwam om afscheid te nemen van de overledene … Onbekende rouwenden scheurden de kwastjes van zijn dekens tijdens de begrafenisceremonie.
Na zijn dood leidde Marie Denarnand een comfortabel leven in Villa Bethania en besteedde miljoenen die Saunier had nagelaten aan goede doelen.
Maar in 1946 voerde de regering van Charles de Gaulle een monetaire hervorming door en voerde een onderzoek uit om belastingvluchtelingen, collaborateurs en individuen te identificeren die geld verdienden aan de oorlog: bij het inwisselen van oude frank voor nieuwe moest iedereen bewijzen van eerlijk inkomen. Marie wisselde geen geld, waardoor ze zichzelf tot armoede veroordeelde. Ooggetuigen lieten verslagen achter dat ze haar in de tuin zagen: ze verbrandde bundels bankbiljetten …
Wat heeft Sonia gevonden? Merovingisch goud of iets buitengewoons? Chanteerde Sonia de kerk? Niemand weet of zegt hier iets over. Omdat het katholicisme op zichzelf een nogal mysterieus iets is en niet alleen doordrenkt is met katharenbloed en de echo van de troubadours, maar ook met een resonantie als de Glaston Berry Cathedral. Deze aardse tempel, verfijnd in zijn heilige geometrie en beslaat meer dan veertig vierkante kilometer, met elk van zijn knooppunten, gemarkeerd door een kerk, kasteel, rotsrichel of ander opvallend natuurlijk kenmerk, spreekt van de gelijkenis met Rennie-le-Chateau langs het westelijke deel van de omtrek. Dit heilige landschap en zijn verborgen betekenissen vertelden iets aan kunstenaars als Poussin en Teniers, die hun wisten uitdrukten in hun zorgvuldige symbolen.
Wat is het mysterie van het kleine dorp in de Languedoc? Degenen die in het eerste millennium voor Christus op deze plaatsen woonden. e. de Kelten beschouwden het gebied rond Redae (zoals Rennes-le-Chateau toen heette) als heilig. Tijdens de Romeinse tijd was het een bloeiend gebied dat bekend stond om zijn geneeskrachtige bronnen. In de annalen kun je het feit vinden dat Redae in de 6e eeuw een stad was met 30 duizend inwoners en enige tijd zelfs de hoofdstad van de Visigoten. Nog 500 jaar bleef de stad de zetel van de graven van Rase.
Veel van de genoemde historische gebeurtenissen zijn ook verweven met verhalen over talloze schatten en een soort mysterieuze documenten van de Tempeliers, die hun eigenaar een enorme macht geven.
Van de 5e tot de 8e eeuw werd de Frankische staat geregeerd door de eerste koninklijke dynastie van de Merovingers, waarvan de legendarische voorouder Merovey was (vandaar de naam). Onder deze vorsten bevond zich Dagobert II, een van de zogenaamde "luie koningen", aangezien de macht onder hen feitelijk in handen was van de burgemeesters. [12] Onder het bord.
Dagobert II Rennes-le-Chateau diende als een Visigotisch bastion en de koning zelf was getrouwd met een gotische prinses.
Aangenomen kan worden dat de Merovingische koning ooit schatten begroef die in oorlogen in dit gebied waren verkregen. Als Saunier een schat en documenten vond, dan is de oorsprong van de naam van Dagobert II in een brief op perkament tot op zekere hoogte begrijpelijk.
Er is nog een reden die de verbinding tussen de Katharen en Rennes-le-Chateau aangeeft. Op een van de perkamenten die Sauniere heeft gevonden, zijn acht kleine letters gemarkeerd die, wanneer ze achter elkaar worden gelezen, de woorden vormen: "REX MUNDI" ("Koning van de wereld").
Bijna honderd jaar na de mysterieuze ontdekking werpt een in New York verschenen boek licht op het mysterie van de onverwachte verrijking van Berenger Saunier. De auteurs vermoeden dat Saunier de heilige kerk chanteerde in de persoon van de paus zelf (!).
De stelling die het Heilig Bloed en de Heilige Graal in 1982 tot een bestseller maakte, is de volgende: Jezus Christus, de nobele afstammeling van koning David en dus letterlijk de koning van de joden, trouwde, zelfs voordat zijn bediening begon, met Maria Magdalena en creëerde een gezin.
Op de een of andere manier ontsnapte hij aan de kruisiging of zakte niet lang en stierf niet, hetzij door de sympathie van Pilatus of door de instemming van de apostelen met de soldaten.
In dit geval is de opstanding van Christus en zijn ontmoeting met de apostelen na deze opwindende gebeurtenis heel begrijpelijk.
De auteurs suggereren dat hij in de toekomst zijn gezin mogelijk naar Frankrijk heeft gebracht, waar later zijn gebalsemde lichaam (opnieuw zogenaamd) verborgen was in het gebied Rennes-le-Château in Corbières. Op de een of andere manier overleefden zijn nakomelingen onder de Franken en manifesteerden zich in de persoon van Merovey (overleden in 438 n. Chr.), Wiens zoon (met dezelfde naam) koning van de Franken werd in 448, waardoor de Merovingische dynastie werd opgericht - “langharige koningen ', wiens magische bloed als heilig werd beschouwd.
Dit geloof was in die tijd gebruikelijk. Een aura van heiligheid leek de Merovingers te omringen. Ze regeerden als oosterse vorsten, de kerk vocht niet tegen hun polygamie, hun rijkdom was enorm, ze hoefden niet eens het land te regeren, het was genoeg om gewoon te bestaan. In wezen vormde deze dynastie een bedreiging voor de nieuwe seculiere orde die de kerk wilde creëren. Er wordt beweerd dat de kerk heel goed op de hoogte was van het huwelijk van Christus met Maria Magdalena, maar om hun religie te versterken, veranderden de geestelijken ten eerste de geschriften (Marcus) en ten tweede verwijderden ze de gnostische teksten (Thomas en anderen), die hier een hint van bevatten. dat Jezus niet alleen op het bruiloftsfeest in Kana was, maar daar de rol van de bruidegom speelde, en dat "de discipel van wie hij het meest hield" Magdalena (zijn vrouw) was. Absoluut Clemens van Alexandrië (2e eeuw na Christus)) kende het geheime geschrift van Marcus, maar stond erop dat het werd weerlegd. Daarom lijkt het waarschijnlijk dat de kerk wist van de afstammelingen van Christus die in de Merovingers overleefden.
In 496 n. Chr. e. Merovingische kleinzoon Clovius I (456-511) bekeerde zich tot het Romeinse christendom en stemde ermee in de kerk te steunen zolang ze hem zou steunen als de "nieuwe Constantijn" die het "Heilige Roomse Rijk" zou regeren. Hierdoor ontstond een onlosmakelijke band tussen kerk en staat: de erkenning van de heiligheid van de Merovingische dynastie door de kerk in ruil voor hun militaire steun voor de ambities van de kerk. In de loop van de volgende eeuw werd deze overeenkomst steeds minder populair bij degenen die de Roomse Kerk als een nieuwe politieke orde zagen.
In 679 n. Chr. e. Koning Dagobert II (wiens macht toenam) werd gedood als gevolg van een Romeinse samenzwering. De verzwakte Merovingers bleven tot 751 koningen van de Franken. In deze stad werd Childeric III verwijderd door de manager van zijn paleis, Pepijn de Korte. Gesteund door de paus riep Pepijn zichzelf uit tot koning. Hilderic stierf in 754.
Men geloofde dat de afstammelingen van de Merovingers (dat wil zeggen, Christus) uitstierven. Op eerste kerstdag 800 werd Karel de Grote misleid om door de paus te worden gekroond, en de Karo-lings kwamen aan de macht. De spelen van de kerk met de autoriteiten zijn succesvol beëindigd.
De afstammelingen van de Merovingers hebben het echter overleefd. Dit was het grootste geheim van de Middeleeuwen, dat een aanzet gaf tot de creatie van gecodeerde (aangezien dit niet openlijk kon worden gezegd op straffe van excommunicatie) mythen over de Graal en Arthur-romans. De Heilige Graal was eigenlijk "heilig bloed", dat wil zeggen letterlijk "nageslacht". Dit geheim werd bewaard door de Tempeliers.
Guillaume van Tyrus (de eerste "historische autoriteit" die de Tempeliers noemt) zegt rond 1180 dat de Orde van de Arme Ridders van Christus en de Tempel van Salomo in 1118 in Jeruzalem werd gesticht door een Franse ridder uit Champagne Hugo de Payens en acht van zijn medewerkers. In het geheim aangekomen bij het paleis van Boudewijn I, koning van Jeruzalem, eisten ze dat hun organisatie erkend zou worden als een bevel voor "het bewaken van de wegen … met als speciaal doel de pelgrims te beschermen". De tsaar voorzag hen van een vleugel van zijn paleis. De kerk van het Heilig Graf grenst eraan. Ooit was het de al-Aqsa-moskee, het heiligdom van moslims - een enorme constructie uit de 11e eeuw, die werd ondersteund door 280 massieve zuilen. Op dezelfde plaats stond volgens de legende in de tijd van Ona een tempel van koning Salomo. In het Frans "tempel" - tempel - vandaar de naam van de orde.
Dus kregen de arme ridders, met de zegen van de patriarch van Jeruzalem, alles wat ze wilden. Dus zegt Gil. Vermoedelijk arm genoeg dat ze paarden aan elkaar moesten overdragen (hun embleem beeldde twee ruiters op één paard af), toen ze patrouilleerden over de wegen en de pelgrims beschermden, zwoeren deze ridders in bescheidenheid, kuisheid en gehoorzaamheid te leven. Reeds in 1128 publiceerde de monnik Bernard, de abt van Clairvaux en het hoofd van de cisterciënzerorde, een verhandeling voor de glorie van de nieuwe ridderlijkheid.
Toen Hugo de Payens aan het einde van dezelfde 1128 in Engeland aankwam, werd hij daar met grote eer begroet door koning Hendrik I. In de Schone Kunsten keerde de Payens met 300 tempeliers uit Palestina terug naar Europa. In 1139 bevrijdde paus Innocentius II (ooit een van de monniken van de monnik Bernard) de tempeliers van onderwerping aan enige autoriteit behalve de pauselijke. Waarom?
Een soort symbool van de bestelling was een witte mantel, die over de rest van de kleding van dezelfde kleur werd gedragen. Veel jonge aristocraten uit West-Europese landen sloten zich bij de orde aan, van alle kanten van de christelijke wereld gingen er genereuze donaties naar de schatkist van de Tempeliers, land, kastelen en landgoederen werden geschonken.
Al snel verwierf de Orde van de Tempel een macht die geen enkele andere organisatie, inclusief de kerk, ooit had bereikt. De Tempeliers leenden geld aan verarmde monarchen tegen aanzienlijke rentetarieven, waardoor ze bankiers werden van bijna alle Europese huizen, en zelfs van enkele moslimheersers. Toen de bankiers uit Genua en Pisa geen lening gaven aan Lodewijk VII, een van de leiders van de Tweede Kruistocht (11471149), stuurde de Grootmeester van de Tempeliers Ebrar de Barr zoveel geld uit Antiochië naar de Franse koning 'voor een heilige zaak' dat het voldoende was om alle kosten voor een militaire campagne dekken.
Er zijn beweringen dat Hugo de Payens in het geheim werd aangesteld door Sint Bernard (?) Om een bevel te stichten, helemaal niet om de pelgrims te beschermen, maar om de esoterische kennis van het Oosten te verzamelen. Als de orde werd opgericht met als doel samen te werken met ongelovigen, is het niet verwonderlijk dat hun geheim tot op de dag van vandaag wordt bewaard. Vrij denken en de snelle groei van rijkdom, de strijdkrachten van de Tempeliers zien eruit alsof de orde van alle kanten werd gesteund. Terwijl de kruistochten doorgingen, waren de Tempeliers veilig en speelden ze hun dubbelspel: voor iedereen - christenen en in het geheim - ketters en heidenen.
In ieder geval waren hun doctrines niet orthodox. Bij de tweede kruistocht was hun ijver suïcidaal. Ze gaven zich niet over aan de superieure krachten van de moslims en vochten tot de laatste druppel van hun bloed. In de strijd gedroegen de Tempeliers zich als dualisten en verachtten ze het aardse leven. Een andere rode draad in hun ware opvattingen is de veronderstelling dat de groei van de macht van de orde samenviel met de hoogtijdagen in de Provence van de leer van de Katharen (Albigenzen), met de lof van de ridderlijkheid door de troubadours, de idealisering van vrouwen en de ontwikkeling van een voorchristelijke, heidense filosofie, subtiel omgezet in het christendom met behulp van de mythe van koning Arthur en de kom. Graal.
Gedurende de volgende tweehonderd jaar verborg deze machtige orde van oorlogszuchtige monniken zo hun ware overtuigingen dat tot de tijd van haar mysterieuze val in 1307 de werkelijke doelen van de orde onbekend bleven.
In 1208 n. Chr. e. Paus Innocentius III kondigde een kruistocht aan tegen het katharisme. Tijdens deze bloedige oorlog werd de Inquisitie opgericht om de ketters te vernietigen - een taak die effectief was volbracht in 1244. De Tempeliers overleefden, maar het tij keerde zichzelf toen Acre viel in 1291 en het Heilige Land verloren ging. 200 jaar lang leidden de kruistochten Europa af van interne oorlogen en gaven ze de tempeliers de vrije hand. Nu hun houvast was vernietigd, liepen ze levensgevaar. In het tijdperk na de kruistochten konden de Tempeliers geen wortel schieten in Europa. De studie van islamitische doctrines, wiskunde en andere wetenschappen, de joodse kabbala, de mysteries van de Kelten en druïden, de verbinding met het dualisme gaven aanleiding tot anarchisme, ongehoorzaamheid aan koningen noch pausen. Maar - het ergste van alles - de koningen hadden een hekel aan hen vanwege hun schulden aan hen,en gewone mensen vanwege hun arrogantie. Uiteindelijk verzwakten de Tempeliers.
Op het eerste gezicht gebeurde de val van de Tempeliers omdat ze te machtig werden. Met hun havens, gesteund door Europese koningen, en hun marine, werden de Tempeliers een echte 'staat binnen een staat'. Op vrijdag 13 oktober 1307 verrichtte de Franse koning Filips de Schone massa-arrestaties (de operatie was van tevoren uitstekend gepland en er lekte geen woord uit). Maar de gevangengenomen tempeliers werden niet beschuldigd van burgerlijke misdrijven, maar van ketterij. Onder foltering door de inquisitie werden ze beschuldigd van het afzweren van Christus, het ontheiligen van het kruis, het corrumperen van de massa, het aanbidden van een afgod (Baphomet, dat wil zeggen, "beeld van een idool"), evenals rituele moorden, immorele, obscene omgang en het dragen van ketterse veters (zoals heksen). Praktisch bewezen is de homoseksualiteit die intensief in de orde werd geïmplanteerd (de leiding van de orde geloofde datdat wanneer hij met vrouwen communiceert, de ridder de geheimen van de orde kan onthullen, terwijl hij met mannen communiceerde de gelofte van onthouding niet strekte).
Alle gevangengenomen Tempeliers werden onderworpen aan vreselijke martelingen en geëxecuteerd. In 1312 schafte paus Clemens V de bestelling af. De laatste grootmeester, Jacques de Molay, stierf in 1314 op een brandstapel in Parijs. Ze zeggen dat hij voor zijn dood koning Filips en de paus opriep om zich zo snel mogelijk bij hem te voegen en voor de troon van God te verschijnen. Beiden stierven overigens hetzelfde jaar.
Onlangs is gesuggereerd dat de Tempeliers de militaire vleugel waren van een veel oudere geheime alliantie, de Preiure de Sion, opgericht om de belangen te verdedigen en te vertegenwoordigen van de Merovingische dynastie waarvan wordt aangenomen dat ze afstammen van Jezus Christus en Maria Magdalena. De Tempeliers waren de strijdkrachten van deze unie. De schrijvers beweren dat deze alliantie vandaag de dag leeft, dankzij de bescherming en verdere belangen van het ware edele bloed van Christus.
De Franse Tempeliers noemden Christus tijdens het proces in 1308 echter "een valse profeet", en voerden aan dat ze niet in het Kruis geloofden, "omdat hij nog te jong is". Hun overtuigingen zagen er voorchristelijk uit. Baphomet, het bebaarde idool dat ze aanbaden, lijkt op een Keltische godheid. Net als de Katharen, die beweerden dat Christus niet bestond, maar gewoon een 'heilige geest' was, weigerden de Tempeliers te geloven in de kruisiging.
De meeste Tempeliers slaagden er echter in om arrestatie te voorkomen. Waar verstoppen ze zich? Wie heeft ze gewaarschuwd? Waarom? Het geheim van hun bestemming is net zo diep verborgen als de geschiedenis van hun oorsprong in het Heilige Land.
Aangenomen wordt dat sommigen van hen naar Schotland zijn gevlucht en dat de Schotse rituele vrijmetselarij daarvan is afgeleid. Het Tempelierskruis werd gevonden onder het pantser van Viscount Dundee die stierf in de Slag om Killikrank in 1689. Maar meer dan een eeuw lang was de mystiek van de Tempeliers minder belangrijk dan de rol van hun multinationale organisatie met eigen havens, marines en banken. Door bankcheques uit te vinden, werden ze vrijgesteld van belastingen en introduceerden ze hun eigen cheques. De Tempeliers onderwierpen zich alleen aan de paus en leefden in een pracht van eenzaamheid, gehaat door iedereen. Ze hebben het echter niet alleen overleefd vanwege de charme van de ridderlijke ideeën die ze presenteerden, maar ook vanwege het mysterie, dat nog steeds zijn betekenis behoudt. Tegenwoordig vindt de invloed van de Tempeliers, echt of ingebeeld, plaats in de vrijmetselarij en andere semi-occulte ordes.
Als de auteurs van het boek gelijk hebben (en er is veel bewijs door hen gebouwd om deze bewering te ondersteunen), dan is het duidelijk dat de rooms-katholieke kerk een oogje dichtknijpt voor de uitroeiing van de afstammelingen van Christus om de dominantie van haar interpretatie van het christendom te garanderen, dat wil zeggen om de tijdelijke ontwikkeling van haar eigen macht en autoriteit te verzekeren.
De officiële katholieke en orthodoxe interpretatie van de geschiedenis die 2000 jaar geleden in Judea plaatsvond, was gebaseerd op de leerstellingen van de erfzonde en de redding van de hele mensheid door de persoonlijkheid van één God-mens - Jezus Christus.
De christelijke religie is, in tegenstelling tot de islam, het taoïsme, het manicheïsme en vele, vele andere religies, de vrucht van de creativiteit van niet één persoon, maar van een hele groep auteurs, onder wie zulke gezaghebbende pilaren van de kerk als St. Paul, St. Peter, John the Theoloog, St. Franciscus, Johannes Chrysostomos en anderen. Als resultaat van hun collectieve creativiteit kreeg de christelijke religie de nodige harmonie, onweerlegbare logica en onverklaarbare aantrekkingskracht voor miljoenen mensen. Door tederheid en eerbied te ervaren voor de pijniging van het Kruis van de Zoon van God, met het zingen van hymnen, klommen mensen op naar het vuur, gingen de strijd aan, gingen naar kloosters, met de naam van Christus ontvingen ze pasgeborenen en zagen de doden weg tijdens hun laatste reis.
Als de Merovingers afstammelingen waren van Jezus van Nazareth (en Sonier, vermoedelijk hun achter- … achterkleinzoon), dan werd de Europese cultuur en het denken van de afgelopen tweeduizend jaar beïnvloed door een vreemde interpretatie van religieuze dogma's, die niet alleen weinig gemeen hadden met Christus en zijn leringen, maar die is gebaseerd op de afwijzing van beide.
Zo'n gedachte lijkt godslasterlijk. We zijn echter enigszins gerustgesteld dat de verklaringen van de auteurs van deze theorie niet worden ondersteund door onweerlegbaar fysiek bewijs. Zelfs als ze worden gevonden, is het onwaarschijnlijk dat dit ware christenen van het gekozen pad afleidt, aangezien het voor atheïsten en aanhangers van andere religies lijkt dat dit onderwerp hen niet echt hindert.
L. I. Zdanovich