De term "duistere godinnen" wordt gewoonlijk toegepast op degenen wier aspecten dubbelzinnig zijn. Alle goden hebben echter vele aspecten, en in onze tijd kan men de neiging van beoefenaars waarnemen om hun visie op de godheid te vereenvoudigen. Daarom is het noodzakelijk om nauwkeurig te bestuderen hoe de ouden ze begrepen. En we zullen zien dat zelfs de slimste godheden die we vandaag eren, enkele duistere aspecten hebben.
In de oudheid waren er geen 'donkere' of 'lichte' godinnen, maar waren er verschillende aspecten van een godin of god die onder bepaalde omstandigheden werden aangesproken. De klassieke voorbeelden hiervan waren Sekhmet met het hoofd van een leeuwin en Isis. Sekhmet vertegenwoordigt de wreedheid van de middagzon, de heetste en helderste tijd van de dag. Naast het bijna vernietigen van de mensheid toen mensen respectloos waren tegenover haar vader Ra, was Sekhmet in staat om ziekten te genezen of te sturen. Zo personifieert ze de kwaliteiten van genezing en dood: de lichte en donkere aspecten.
Isis, een welwillende moeder en gehoorzame vrouw, was ook de meester van magie. Ze verwierf deze kracht door van Ra's speeksel een slang te maken en hem te laten bijten. Niets kon hem genezen, en alleen Isis kon het doen nadat hij haar zijn geheime naam had gegeven en alle macht van magie had verleend. Dus Isis bedroog door haar donkere kant te laten zien en te krijgen wat ze wilde.
Dergelijke aspecten vinden plaats in alle stadia van ons leven, evenals in de dood. Donkere godinnen worden geassocieerd met de overgangsperioden en transformaties die we ondergaan. Zo is de duistere godin als goddelijke vroedvrouw onze eerste ontmoeting met haar, bijvoorbeeld in de vorm van de Egyptische godin Hecket met kikkerkop en de godin van het nijlpaard Taurt.
Donkere godinnen zijn machtige primitieve wezens die het mysterie van de geboorte vertegenwoordigen in een tijd dat de beschaving nog in de kinderschoenen stond, en de mens vocht om de chaos die hij om hem heen vond te ordenen. Om de natuur te sussen, werden goden vaak afgebeeld als antropomorfe wezens, dat wil zeggen dat ze beelden van het menselijk lichaam combineerden met die dieren waarvan ze de kwaliteiten bezaten. Na verloop van tijd verscheen de goddelijke vroedvrouw in een volledig menselijke vorm, maar met een angstaanjagend aspect, vergelijkbaar met Keridwen in Keltische mythen en Hecate in het Griekse pantheon.
De volgende overgangsfase in ons leven is de puberteit en de daarmee gepaard gaande fysieke veranderingen. Voor vrouwen is dit het begin van hun toename in kracht als ze hun eerste menstruatie ervaren. In alle culturen door de geschiedenis heen is menstruatiebloed taboes geweest. Voor patriarchaat vertegenwoordigt menstruatiebloed een vrouwelijke kracht die ze wilden beheersen of tot slaaf wilden maken. Menstruatiebloed symboliseerde de vrouwelijke seksualiteit, waardoor mannen zich afstandelijk en bang voelden. Dit toont aan dat de creatieve kracht van het leven die in vrouwen aanwezig is, niet afhangt van hoeveel scheppingsmythen mannen hebben uitgevonden, waar de wereld wordt geschapen door mannelijke goden!
Bovendien, aangezien er geen twijfel bestaat over wie de moeder van het kind is, maar het is niet altijd duidelijk wie de vader is, hebben ze in een van de fasen in de geschiedenis besloten de vrouw te blokkeren, haar te verbergen om het vaderschap van een bepaalde man te garanderen. Godinnen geassocieerd met seksualiteit en seksueel genot waren zeer krachtige wezens, dus begonnen ze te demoniseren en hun energieën werden als ongezond beschouwd.
Promotie video:
Vrouwen werden gedwongen nederig te zijn, hun verlangens naar genot te onderdrukken en zich aan mannen te onderwerpen. Een godin die dit idee tart en vrouwen inspireert om trots te zijn op hun geslacht en op één lijn te staan met mannen, wordt onvermijdelijk bestempeld als slecht en duister.
De beste illustratie hiervan is Lilith. Lilith was de eerste vrouw van Adam en werd niet uit hem geschapen, zoals later met Eva. Lilith wilde niet onder Adam liggen in een missionaire positie, wat haar plezier minimaliseerde en zijn dominantie toonde. Lilith wilde bovenop zitten en met volle teugen genieten. Daarom klaagde Adam bij Jehovah, en Lilith gebruikte de geheime naam JHVH om zich te verbergen. De drie engelen die haar achterna gezonden waren, waren niet bij machte haar terug te brengen.
Dit toont de goddelijke aard van Lilith, en het feit dat ze geen passieve vrouw was, maar een sterke en sexy godin die de kracht van Gods naam kon gebruiken en de engelen ongestraft kon negeren. Onvermijdelijk en snel werd Lilith gedemoniseerd en veranderde ze in een nachtheks die baby's vermoordde, inspelend op de grootste angsten van vrouwen: de veiligheid en gezondheid van hun kinderen, hen wegsturen van Lilith.
Lilith was niet de enige die werd gedemoniseerd. Onderzoek naar middeleeuwse grimoires identificeert al snel veel zogenaamde demonen als gecorrumpeerde versies van de namen van oude goden zoals Ashtarot, de corruptie van Astarte of Ishtar.
Naast de levensfasen die door duistere godinnen worden beïnvloed, zijn er nog andere aspecten die we in overweging moeten nemen om een duidelijk idee te geven van de reeks kwaliteiten die door dergelijke godinnen worden gepersonifieerd. Een van die gebieden is oorlog of conflict. Er zijn veel oorlogsgodinnen in de geschiedenis van de mythologie, een van de beste voorbeelden is de Morrigan.
Vanwege haar seksuele en oorlogszuchtige aard kon Morrigan niet worden ingeschreven in het pantheon van heiligen als Bridea en werd ze gedemoniseerd als een banshee. Ishtar is een ander goed voorbeeld van een gewelddadige, sexy en oorlogszuchtige godin die mannelijke stereotypen tart.
Waarom is het de godin die de strijd vertegenwoordigt als oorlog vaak wordt gezien als het domein van mensen? Mannen weten al lang dat de engste persoon op aarde een moeder is die haar eigen kinderen beschermt, dus misschien is dit niet verrassend!
Wraak en vergelding is een ander aspect dat we zien in de donkere godinnen. Het gaat over godinnen zoals Nemesis die mensen straften die tegen Themis zondigden en de natuurlijke balans van gebeurtenissen - ze voelen haar woede.
Een andere overgangsperiode die altijd voor problemen heeft gezorgd, is de ouderdom. Ouderdom brengt de angst voor sterfelijkheid met zich mee, onthult onze schaduwen, evenals de angst voor iets verder, onbekend en onkenbaar. De godin van de dood vertegenwoordigt de vervulling van alle voorgaande levensfasen. Niet langer vruchtbaar, haar scheppende kracht ligt niet in het leven, maar in wijsheid en dood. Haar totems zijn die in verband met de dood, kraaien en gieren.
De beelden van sterven en verval in verband met de godheden van de dood hebben de mens altijd bang gemaakt en blijft een van de belangrijkste verborgen trends in onze samenleving. De dood kan onze waardigheid wegnemen en op elk moment komen. Dit is een onwelkome vreemdeling voor degenen die nog nooit de dood hebben meegemaakt.
Seks en dood (de principes van Eros en Thanatos in de psychologie) zijn waarschijnlijk de twee belangrijkste krachten die onze manier van leven vormgeven. Omdat seks een creatieve en levensbevestigende daad is, is de dood het onvermijdelijke einde dat ons allemaal te wachten staat.
Een doodsgodin als Kali wordt vaak afgeschilderd als vreselijk of zeer beangstigend, oud en niet te stoppen. Ze is een verslinder die ons zal verteren, ongeacht wat we kunnen doen om haar te sussen. Nogmaals, dit aspect neigt ertoe gedemoniseerd te worden door angst in plaats van geaccepteerd te worden als onderdeel van de natuurlijke cyclus van het bestaan.
De wijsheid van de ouderdom wordt genegeerd uit angst voor de dood, dus de samenleving verbergt haar ouderen in verpleeghuizen, in plaats van hen te waarderen als bewaarders van kennis met de wijsheid van ervaring om de jonge leden van de clan door hun overgangsperioden te leiden. In wezen toont het de eliminatie van de inwijdingskwaliteiten van ouderdom en dood aan. Maar wie leidt mensen beter door overgangen dan degenen die al het volledige scala aan menselijke ervaringen hebben meegemaakt?
Naast de dood is er een onderwereld en een oordeel waar uw daden zullen worden beoordeeld. Excuses doen er niet toe; het is de kwaliteit van je leven en je daden die zullen bepalen hoe de donkere koningin van de onderwereld, godinnen als Hecate en Ereshkigal, je zullen waarderen. Iedereen komt in de onderwereld terecht.
Hecate staat met haar sleutels bij de ingang van de onderwereld en kiest naar welk deel van de onderwereld de ziel gestuurd zal worden: de schoonheid van de Elysische velden of het lijden van Tartarus. Ereshkigal zit in de onderwereld met zijn rechters in afwachting van de meting van de daden van de menselijke ziel. De Egyptische onderwereld was een van de meest extreme rijken, waar iedereen wiens hart zwaarder woog dan de veer van Maat's waarheid, naar de verslinder snelde en hun essentie werd vernietigd.
De uitgestrektheid van de sterren die ons overschaduwt en ons het gevoel geeft dat we niet wezenlijk zijn, is een ander klassiek aspect dat belichaamd wordt door enkele duistere godinnen, zoals de moeder van de hele schepping. Wanneer we worden geconfronteerd met het onbeperkte potentieel van leegte, de eeuwigheid van ruimte, is het veel gemakkelijker voor ons om onze blik dichter bij huis te richten, naar meer gecontroleerde en minder stimulerende waarnemingen.
Godinnen zoals de Egyptische Nuit, de Griekse Nikta en de Indiase Kali vertegenwoordigen volledig de totaliteit van alles waarvan we slechts fragmenten zijn. Nuit wordt afgebeeld met de sterren in haar lichaam, en Kali wordt beschreven als 'bekleed met sterren'. Beiden worden vaak naakt afgebeeld, wat mogelijk verband houdt met de oorsprong van de term "naakt" (eng. "Skyclad").
Een aspect dat niet kan worden genegeerd betreft de maan en de maanmysteries. De maan heeft de mens lange tijd gefascineerd; de toename en afname ervan heeft invloed op de golven, de vegetatieve groei en onszelf. De maan belichaamt verandering, en de lengte van zijn cyclus wordt geassocieerd met de menstruatie van een vrouw.
De oude mens moet met verbazing hebben gekeken naar het steeds veranderende gezicht van de maan aan de nachtelijke hemel, het licht gebruiken om te jagen of zich te verbergen, en met de verandering van de maan verstrijkt de tijd en verdeelt het in cycli en seizoenen.
De maan schijnt niet, hij weerkaatst het licht van de zon. De maan symboliseert de diepten van het onbewuste onder het zonlicht van de bewuste geest. Maangodinnen belichamen de krachtige stromingen die onder de oppervlakte op de loer liggen: de werelden van dromen, emoties en irrationaliteit. Het is niet verwonderlijk dat de maan geassocieerd moet worden met hekserij en hekserij, met degenen die ervoor kiezen om met natuurlijke stromingen te werken in plaats van te proberen ze te beheersen.
De vier fasen van de maan vertegenwoordigen de veranderende stromingen van ons leven en ja, er zijn er vier, niet drie. De maan komt aan vanaf nieuwe maan, bereikt halverwege de eerste week en wordt in de tweede week vol. Daarna neemt het af tot de helft van de afnemende maan in de derde week en wordt het onzichtbaar tegen de vierde week.
Om de een of andere reden kiezen veel mensen ervoor om de donkere maan te negeren, hoewel dit misschien de meest angstaanjagende tijd voor magie is, want alleen het zwakke licht van de sterren verlicht de duisternis van de nacht.
Het idee van een drievoudige maangodin en haar aspecten zoals meisje, moeder en oude vrouw is een moderne uitvinding (hoewel dit concept vanuit magisch oogpunt goed werkt). Ze werd halverwege de negentiende eeuw gemaakt door Robert Graves en komt voor in het boek The White Goddess. Maar dit concept negeert de macht van de duisternis en vervreemdt zo mensen van deze tijd van macht, wat vooral gunstig is voor vrouwen.
Als je naar alle godinnen in de geschiedenis kijkt, zul je zien dat er geen drievoudige godin is die alle drie de fasen belichaamt - d.w.z. meisje, moeder en oude vrouw. Als je godinnen in drievoudige vorm vindt, zoals Brida of Hecate, worden ze afgeschilderd als van dezelfde leeftijd, vaak als mooie jonge vrouwen, wat ons doet begrijpen hoe beperkende stereotypen nog steeds bestaan in het moderne heidendom.
Hecate wordt bijvoorbeeld in de oud-Griekse kunst afgebeeld als een mooie jonge vrouw. Dus waarom wordt ze in het moderne heidendom zo vaak een oude vrouw of een oudere vrouw genoemd? Als u zich enkele van de proclamaties herinnert, zult u zien wat ik bedoel. Bijvoorbeeld: "Oude koningin van wijsheid, Hecate, Keridwen, oud, kom naar ons." Hecate is niet "oud" in termen van haar uiterlijk, ook al is ze een oude godin, ze is een van de Titanen die dateert van vóór de Olympische goden van Griekenland.
Evenzo is Keridwen een moedergodin, geen oude vrouw of een heks, hoewel ze heel erg wordt afgeschilderd als een heks met kruiden en spreuken! Natuurlijk zouden we als moderne heidenen in staat moeten zijn om terug te gaan naar de bron en ons te verbinden met de oorspronkelijke vormen van de godheden, en niet onderdrukte en onwetende concepten te bestendigen nu informatie zo vrijelijk beschikbaar is.
Het laatste aspect dat we moeten overwegen, is de duistere godin in het Wiel van het Jaar. Het vertegenwoordigt de donkere helft van het jaar, dat wil zeggen herfst en winter.
Op de dag van de herfstnachtevening daalt de godin af naar de onderwereld, keert terug naar de aarde en de dood omringt ons terwijl de oogst plaatsvindt. Tijdens de herfst-equinox verschuift de balans van het jaar, en opnieuw is er meer duisternis in de dag dan licht. Tegelijkertijd worden er vruchten geoogst, wat ons herinnert aan de cyclische aard van het leven, aangezien we de vruchten consumeren die afkomstig zijn van de planten, die op een dag door onze lijken kunnen worden gevoed.
Na de herfstnachtevening gaan we richting Samhain, waar de sluier erg dun is. Geesten en feeën bewegen over de aarde en veroorzaken ongeluk en chaos, en een persoon ziet dat de natuur hem door het weer beheerst, en niet omgekeerd. Nu zit de donkere godin op de troon in de onderwereld als de godin van dood en oordeel. Gedurende deze tijd werd vee geslacht om de mensen van vlees te voorzien tijdens de strenge wintermaanden.
In het verleden hebben we naar de voorouders gekeken en hun wijsheid overgenomen. De huidige samenleving creëert een hokje van wat ze vreest uit onwetendheid; het maakt oude gebruiken onderdeel van de race voor meer winst.
De winterzonnewende brengt de kortste dag van het jaar, het minste licht. Dit is echter ook de tijd van de wedergeboorte van de zon, want nu beginnen de dagen langer te worden. Yule herinnert ons eraan dat er in alle dingen balans moet zijn. In de donkerste tijd wordt een zaadje van licht herboren, elke tegengestelde polariteit bevat in zichzelf een zaadje van oppositie, zoals een yin-yang-symbool.
Cailleach als de koningin van de winter belichaamt de somberheid van deze tijd, maar ook de behoefte om naar binnen te kijken. In de winter brengen we meer tijd binnen door, we zijn passiever. Dit geeft ons de mogelijkheid om naar binnen te kijken en onze innerlijke landschappen te verkennen, in plaats van energie naar buiten te richten. De winter is, net als elk ander seizoen, een noodzakelijk onderdeel van de cyclus van de natuur, aangezien de dood een noodzakelijk onderdeel is van de cyclus van leven, dood en wedergeboorte.
Je kunt zien dat de duistere godinnen in feite godinnen zijn die transitie en transformatie belichamen, en als we ze aanroepen, groeien en veranderen we, nemen we verantwoordelijkheid voor onze daden en worden we beter. Ze zijn niet sinister of griezelig, hoewel mensen die er oppervlakkig naar kijken en niet de moeite nemen om meer te weten te komen en de duisternis in durven te gaan, misschien denken van wel.
De mentaliteit om een godin te kiezen om met haar samen te werken omwille van haar veronderstelde "koele waardigheid" is onverstandig. Praat niet over werken met Lilith of Kali, omdat je denkt dat je er 'cool' uit zal zien en je zou geschokt kunnen zijn als de godin besluit je op te scheppen en je leven voor je te hermodelleren!
Dus hoe kunnen we werken met de donkere godinnen in Wicca? Nou, om te beginnen worden veel ceremonies in het donker uitgevoerd! Bedenk dat teveel licht verblindend is, en dat geldt ook voor pikkedonker. In Wicca streven we naar evenwicht, we hebben zonne-sabbats en maan-esbats, en als je één aspect negeert, zul je problemen veroorzaken als gevolg van onbalans. Omdat Wicca een pad is van innerlijke transformatie en spirituele groei in harmonie met de natuur, kan het werken met deze duistere godinnen ons helpen ons volledige potentieel in manifestatie te realiseren.
Het is belangrijk om te onthouden dat Wicca drie soorten spiritualiteit met elkaar verbindt: magie, mystiek en religie. Mystiek is erg belangrijk, hoewel het soms wordt genegeerd. De mystieke ervaring van het goddelijke en het universum is voedsel voor de ziel en een hulp die ons de aanzet geeft tot verandering. Werken met duistere godinnen kan zeer krachtige mystieke ervaringen opleveren! Als religie zorgt Wicca ervoor dat ervaringen in een betrouwbare en lonende vorm zijn, en de magie van de cursus helpt dergelijke ervaringen te vergemakkelijken.
U vraagt zich misschien af, hoe zit het met Hecate en Morrigan? Tot nu toe is er niets belangrijks aan deze godinnen gedaan. Waarom precies deze godinnen? Enerzijds zijn er persoonlijke voorkeuren en anderzijds zijn er zeer goede redenen. Hecate is de beschermvrouwe van onze VitriolGrove-studiekring, en ik ben de Morrigan-priester.
Laten we beginnen met Hecate. Hecate is de beschermvrouwe van heksen en dit is een heel goede reden om met haar samen te werken! Hecate was ook een belangrijke godin voor de oude Grieken en was de enige titaan die op Olympus werd aanbeden. Hoewel ze nooit op Olympus heeft gewoond, verleende Zeus haar heerschappij over delen van de hemel, aarde en zee en het recht om geschenken van de mensheid te bezorgen of te verzamelen.
Hecate werd vereerd als de godin van overvloed en welsprekendheid, die genereuze geschenken beloonde aan degenen die haar aanbaden. Hier zien we een gemeenschappelijk mythisch thema: een vertegenwoordiger van het oorspronkelijke pantheon werd in een nieuw pantheon opgenomen, zodat de mensheid de middelen zou hebben om om te gaan met de "chaos" die door vroegere goden werd vertegenwoordigd.
De krachten van Hecate zijn aanzienlijk. Ze had veel rollen, waarvan de belangrijkste een beschermer van boze geesten en een gids door moeilijke overgangsperioden leken te zijn. Hecate wordt meestal voorgesteld als de godin van de stroomversnellingen: ze bewaart de passages, kruispunten en begeleidt mensen door verandering.
Ze nam ook deel aan de Eleusinische mysteriën als de godin die de kandidaat tot initiatie leidde, en dit is een zeer belangrijke rol in Wicca! Hecate was de enige godin die werd afgebeeld met twee fakkels in de Griekse kunst, wat belangrijk is omdat dit haar rol als lichtdrager of fosfor benadrukt. Als lichtdrager leidt ze de ingewijde door de duisternis van strijd en hard werken naar de verlichting van de inwijding.
De connectie van Hecate met de natuur wordt vaak genegeerd, wat alleen maar shockeert, aangezien dit aspect erg belangrijk is. In de "Chaldeeuwse Orakels" wordt Hecate beschreven als de wereldziel en als de tabernakel van deugden en de bron van de ziel! Hier wordt ze afgebeeld als een ongelooflijk sterke vrouwelijke energie, heel anders dan Shakespeares portret van een nachtheks met heel weinig kracht.
Onder leiding van Hecate en de "iynges", goddelijke boodschappers die meestal engelen waren (onthoud, "angelus" betekent "boodschapper"), achtervolgden haar demonische honden de goddelozen. Hecate werd gezien als de ziel van de natuur, het lot van alles, want ze was aanwezig bij geboorte, inwijding, tijdens leven en bij dood. Want Hecate bezit ook de sleutels tot de onderwereld, en zij is het die beslist wie naar Elysium gaat (dwz "Eeuwige Zomer" in Wicca-terminologie).
De feesten van Hecate werden gehouden op de donkere maan. Rijke mensen lieten ter ere van haar eten achter op straathoeken. Dit voedsel werd door de armen gegeten. Een schrijver die een offer bracht aan Hecate, merkte op dat hij nauwelijks tijd had om zijn handen af te nemen toen de bedelaars het eten aannamen! Hecate heeft ook speciale festivaldagen op 13 augustus en 16 november. Daarom is het in groepen vieren van het feest van Hecate op de nieuwe maan, op de donkere maan, een voor de hand liggende manier om Hecate te eren, samen met het achterlaten van offergaven op het kruispunt.
Je kunt in elke fase van de maan met Hecate werken, aangezien ze ook een stergodin is. De gepaarde fakkels symboliseren Venus als de ochtend- en avondster. Hecate was ook de godin van stormen. Als je een boer was en Hecate's gunst zou willen ontvangen, moest je op 13 augustus, vóór de oogst, haar gunstig stemmen met offers.
Hecate werd vaak in drievoudige vorm afgebeeld, hetzelfde mooie meisje, maar drie keer! Aangenomen wordt dat haar beelden kunnen zijn achtergelaten op het kruispunt dat voor haar heilig is als Hecate van Trivia, Hecate van de drie wegen. We interpreteren het kruispunt vaak als vier zijden, maar in het geval van Hecate zijn de teksten heel specifiek, ze noemen ze Trivia, dat er in werkelijkheid drie paden zijn (vooruit). Daarom stond Hecate op drie manieren op elke kruising.
Grenzen en kruispunten zijn ontmoetingsplaatsen voor geesten en bovennatuurlijke wezens, en Hecate was de perfecte bewaker om je tegen kwaad te beschermen. De drie paden zijn ook te zien als aarde, lucht en de onderwereld.
Hecate wordt meestal vertaald als 'iemand die haar wil doet', en wat is er geschikter voor een godin die ons door transformatie leidt en de beschermvrouwe van heksen is? Ze heeft niet veel partners zoals veel Griekse godinnen. Ze kon niet gemakkelijk met een god trouwen en een perfect stel creëren!
De god waarmee ze het meest wordt geassocieerd, is Hermes, een andere godheid van magie en transformatie. Standbeelden van Hecate en Hermes die de poort bewaken, zijn gevonden buiten sommige Griekse steden, en deze twee goden hebben ook centraal gestaan in verschillende versies van de Demeter- en Persephone-mythe. Dit zijn de goden die Persephone uit de onderwereld hebben teruggebracht, want toen Persephone werd ontvoerd, was Hecate de enige godheid die haar hoorde schreeuwen!
Hecate met fakkels speelde een belangrijke rol in de Eleusinische mysteriën als de godin die de kandidaat door de duisternis naar initiatie leidde en mogelijk Persephone's reis door de onderwereld herhaalde. In feite, hoe meer je over Hecate leert, hoe eerder je zult ontdekken dat ze een zeer complexe godheid is, met vele aspecten. Ze is ideaal voor de rol van de patrones van moderne heksen.
Net als Hecate was Morrigan ook lid van een chaotisch pantheon uit het verleden dat werd vervangen door de nieuwe orde. Samen met de Fomorians vocht ze tegen de Tuatha De Danaan-dynastie. Dat ook zij Fomor (vroeg) was, blijkt duidelijk uit het feit dat ze al in Ierland was toen de Tuatha De Danaan arriveerde, en dat ze zeker een chaotisch karakter had vergeleken met de lichtere goden van de Tuatha De Danaan.
Daarom werd ze, net als Hecate, opgenomen in het nieuwe pantheon, en net als Hecate kan ze niet duidelijk worden geclassificeerd. Ze heeft de folklore overleefd door personages als de Banshee, Black Annis, Gwira en Ribin, en is niet heilig verklaard zoals veel andere goden zoals Brigitte.
Morrigan heeft een sterk aards aspect, en door haar connectie met veeteelt en paarden (zoals Maha). Ze verleent territoriale soevereiniteit aan de rechtmatige koning (zoals in het verhaal van Niall Nine Hostages) en verwijdert het in geval van overtredingen, zoals in het verhaal van koning Conair in Demolition of the House of Da Derg.
De lokale Ierse traditie laat zien hoe de realiteit van de verbinding van de godin met de aarde, met de traditie van "Calliburry", de heks van het oogstfeest in de vorm van een figuur gemaakt van de laatste haver, behouden bleef. Tijdens de vakantie wordt ze boven de tafel geplaatst, een vrouw die de belangrijkste is onder andere vrouwen in het huis (de bewaarder van de haard) wordt de volgende. Ze leunt naast de havermout, en de figuren worden ritueel gesneden met een sikkel (analogie met een afgehakt hoofd).
Lokale legendes "Cailleach Beara" (waarvan de naam "Calliburry" is afgeleid) vertellen over de godin die het landschap vormgeeft. Stenen die van haar schort vallen, vormen heuvels en valleien, wat opnieuw haar aspect van de aardgodin demonstreert.
Morrigan wordt ook geassocieerd met het lot, zoals een wasmachine bij de doorwaadbare plaats, die de draad van het leven doorsnijdt en het lot voorspelt. Ze profeteert bijvoorbeeld ook de nederlaag van de Tuatha de Danann toen het leek alsof de overwinning hun zou zijn.
'Nadat de strijd was onderbroken en het bloedbad was opgeruimd, riep Morrigan, de koningin van de oorlog, een triomf en een grote overwinning uit voor de koninklijke heuvels van Ierland, haar geestelijke leger, haar wateren, rivieren en estuaria.' "Wat is het nieuws?" schreeuwen de mensen, en het antwoord komt van de wrede Badb, zuster Morrigan.
Vrede voor de hemel, vrede voor de aarde
Aarde onder de hemel, kracht in iedereen.
De kom is vol, hij zit vol met honing.
Honing in overvloed, zomer in winter
Vrede voor de hemel"
Dit fragment toont enkele kwaliteiten van de Morrigan, waaronder de soevereiniteit van het land (de majestueuze heuvels van Ierland), haar connectie met de onderwereld en de magie van de Queen of Ghosts (het spirituele leger), en haar connectie met water - rivieren en estuaria.
Een van de vertalingen van haar naam is "koningin der heksen", samen met andere varianten zoals "grote koningin", "koningin der geesten", "verschrikkelijke koningin" en "zeekoningin". Hoewel ze bekend staat als de godin van seks en strijd, heeft ze aspecten die verband houden met aarde en wateren, evenals profetische, poëtische, buitenaardse, magische en vormveranderende aspecten.
Een belangrijke factor in het geval van zowel Hecate als Morrigan is dat ze de oorspronkelijke creatieve kracht van vrouwelijkheid vertegenwoordigen. Ze zijn niet "gedesinfecteerd" of schattig, vriendelijk en sociaal gemaakt volgens de stereotypen. Het zijn godinnen die ons uitdagen om te groeien en ons potentieel te vervullen, wat een zegen is voor degenen op het spirituele pad.
Dus beide godinnen hebben een verbinding met de natuur, het lot en een hele reeks entiteiten die ze beheersen. Beide godinnen zijn ideaal voor Wicca-werk, voor het verkennen van een reeks kwaliteiten in jezelf en in het universum om je heen, en voor het aanmoedigen van transformatie in je leven. Dus hoe werk je met ze samen?
Voor een eenzame beoefening is een goed begin het creëren van een heiligdom voor de godin waarmee je werkt. Het is natuurlijk een goede gewoonte als je je aan een godheid wijdt, maar in dit geval moet je voorwerpen op je heiligdom plaatsen die je passend en heilig vindt voor de godin waarmee je werkt.
De dagelijkse praktijk wordt sterk aanbevolen. Het is niet alleen een goede discipline om de wil te helpen ontwikkelen, maar het helpt ook om een sterkere band met de godheid te creëren en laat zien dat je je toewijding serieus neemt. Kaarsen aansteken, hymnen zingen, mediteren, aanroepen en offeren zijn allemaal ideale praktijken. Wie zei dat godheden niet kunnen worden omgekocht? Hoewel dit in het geval van Morrigan zou kunnen betekenen dat je de raven moet gaan voeren met gehakt, of, in het geval van Hecate, voedsel op de kruising moet achterlaten!
Zorg ervoor dat u een dagboek bijhoudt wanneer u uw dagelijkse praktijk, gebeurtenissen of zinvolle gedachten en uw dromen doet. Beide godinnen worden geassocieerd met dromen en kunnen door middel van dromen ideeën op je overbrengen. Je kunt in elke fase van de maancyclus met beide godinnen werken. Samhain is vooral heilig voor de Morrigan, want het is de tijd dat ze samengaat met Dagda en wanneer ze het extravaganza door het hele land leidt.
Deze lezing werd getranscribeerd uit toespraken van Sorita d'Este en David Rankin in 2003 op de conferenties van Witchfest International, Craftfest Ireland en Witchfest Scotland, georganiseerd door Children of Artemis.
