Het al lang bestaande stabiele idee van Sint-Petersburg als een pragmatische en rationele stad, waarvan de opportuniteit van elk element van tevoren is uitgedacht en "berekend", bestaat vreemd genoeg naast het idee van het als een mystieke en surrealistische stad.
Misschien wel de meest mystieke op het grondgebied van de voormalige Sovjet-Unie. Misschien komt dit door het unieke karakter van de constructie - tussen moerassen, praktisch op het water. En water, zoals u weet, is een van de meest mysterieuze en veranderlijke elementen.
Op 16 mei 1703 werden op Hare Island, aan de monding van de rivier de Neva, het Peter en Paul Fort en de houten kerk van de Heilige Apostelen Peter en Paul gelegd. Vanaf hier begon Peter de Grote met de bouw van de noordelijke hoofdstad van zijn staat.
Trouwens, degene die beweert dat de tsaar bijna onder water een raam naar Europa begon te snijden, is op zijn zachtst gezegd onoprecht. Moerassen bezetten inderdaad een aanzienlijk deel van het grondgebied. Er waren echter ongeveer veertig nederzettingen op de "heuvels" van deze moerassen. Het is waar dat de gronden niet erg vruchtbaar waren, maar toch werden forten en kerken, paleizen en fabrieken van Sint-Petersburg gebouwd op plaatsen met een lange levensduur.
En sinds onheuglijke tijden woonden stammen van de Chukhonts, dat wil zeggen de Fins-Oegrische volkeren, in die landen: Laplandianen, Kareliërs, Vod, Izhora, Veps. Deze stammen aanbaden de oude goden en hadden hun heilige tempels in de ondoordringbare bossen en moerassige bemoste moerassen, waar de heidense magiërs geheime rituelen uitvoerden.
Een van deze tempels aan het begin van de 18e eeuw bevond zich in het centrum van het moderne Sint-Petersburg - tussen het Troitskaya-plein en het gebouw van de Nakhimov-school. Het belangrijkste heilige relikwie daar was een bizar verwrongen oude pijnboom.
Op deze heilige boom voorspelden de magiërs de komende overstromingen, het stijgende waterpeil, veranderingen in het weer voor het komende seizoen en zelfs mogelijke invasies van vijanden. Onder de kroon van een misvormde boom brachten de magiërs offers aan de machtige goden, die van tijd tot tijd hun gunst toonden en naar de priesters afdaalden in de vorm van veelkleurige tongen van vlammen, enigszins vergelijkbaar met de vuren van St. Elmo.
Promotie video:
Toen de bouw aan de oevers van de Neva begon te koken, begonnen de Chukhon-priesters, bang dat de heilige plaatsen van hun voorouders zouden worden bespot en vernietigd, profetieën te verspreiden over dreigende problemen die de slechte inwoners van de nieuwe hoofdstad zouden kunnen treffen.
Al snel bereikten deze geruchten Peter I. De keizer, sceptisch over alle soorten bijgeloof, hakte de heilige den van de Chukhonts met zijn eigen handen om, en beval zijn assistenten om het als hout te zagen en het in de keukens van de soldaten te verbranden.
Volgens de legende brak er die nacht een vreselijk onweer uit boven de stad in aanbouw, waardoor veel houten nieuwe gebouwen in brand vlogen. De branden hielden de eigenzinnige soeverein echter niet tegen. Om de verdere verspreiding van geruchten te voorkomen die opruiende gedachten opwekten in de hoofden van gedwongen bouwers, beval de tsaar om de Chukhon Magi te grijpen en hen ter dood te brengen.
Enkele ogenblikken voor de executie, knielend voor het hakblok, spraken elk van de drie gevangengenomen priesters de woorden van vloeken uit die de nationale herinnering aan onze dagen heeft weten over te brengen.
Dus liet de eerste priester de nieuwe hoofdstad, gesticht door de koning uit het oosten, precies driehonderd jaar staan - hetzelfde als de tijd van de regering van zijn nakomelingen.
De tweede tovenaar voorspelde dat de dag zou komen dat alle Fins-Oegrische volkeren en stammen zich zouden verenigen in de heilige vereniging van Kootimaa. En dan komt het einde van de heerschappij van de witte koningen.
De derde oudste wierp vreselijke woorden in de gezichten van zijn kwelgeesten dat deze stad van de aardbodem zou verdwijnen als er drie koningen uit het oosten in zouden worden begraven …
Kootymaa is het "gemeenschappelijke huis van de Finnen". Dit is de naam van een soort bijna mythische eenheid van alle Fins-Oegrische volkeren die het immense Rusland bewonen.
Na bijna vier jaar rondzwerven in West-Europa in 1718, werd de zoon van Peter I, Tsarevich Alexei, teruggebracht naar Rusland. In de eetkamer van het Teremny Kremlin-paleis in Moskou begonnen ondervragingen van de tsarevitsj en zijn handlangers, beschuldigd van samenzwering tegen de Russische autocraat. Onder degenen die werden onderzocht, waren de nakomelingen van zulke beroemde achternamen als de Kikins, Vyazemsky, Afanasyevs, Dolgoruky.
In totaal werden meer dan vijftig mensen onderzocht, van wie de meesten vervolgens werden geëxecuteerd. Op 14 juni werd de in ongenade gevallen zoon van Peter I van Moskou naar het Peter en Paul-fort van Sint-Petersburg getransporteerd, waar de tsaar zelf deelnam aan de marteling van Alexei. Op basis van de feiten die naar boven kwamen, werd de prins berecht en ter dood veroordeeld als verrader.
Volgens de officiële versie stierf Alexei op 26 juni 1718 een natuurlijke dood. Volgens andere bronnen werd hij in het geheim gewurgd in een cel of zelfs onthoofd. Op de een of andere manier werd Alexei al snel begraven in het pantheon van de Peter en Paul-vesting in het bijzijn van zijn vader.
Op deze dag begon een van de vloeken van de Chukhon Magi in vervulling te gaan: de eerste van de oostelijke heersers, Tsarevich Alexei, die in 1690 in Moskou, een stad ten oosten van Sint-Petersburg, werd geboren, werd begraven in de nieuwe hoofdstad van Rusland.
Op een ijzige dag op 6 januari 1725 werd Peter I verkouden en ging hij al snel naar bed. Volgens veel artsen had de keizer een verergering van chronische nierstenen, gecompliceerd door uremie. De Engelse chirurg Horn voerde een spoedoperatie uit. De autocraat ontwikkelde echter gangreen, waardoor Peter I op 28 januari van hetzelfde jaar in vreselijke pijn stierf.
Dus de vloek werd onverbiddelijk vervuld: de tweede koning uit het oosten werd begraven in Sint-Petersburg. Deze gebeurtenissen veroorzaakten een ongekende verwarring in de hoofden van de stedelingen die zich de koningen herinnerden. Catherine I, die Peter de Grote opvolgde op de Russische troon, kwam echter uit de westelijke Letse stad Marienburg.
Alle latere heersers van de Romanov-dynastie werden ook niet ten oosten van Sint-Petersburg geboren, wat enig vertrouwen wekte dat de vreselijke vloeken van de Chukhon-priesters, waarvan de verwoestende overstromingen en orkanen die op de jonge hoofdstad van de Russische staat vielen, niet zouden worden vervuld.
De autocraten zelf, goed op de hoogte van de laatste woorden van de geëxecuteerde magiërs, namen alle maatregelen om de mogelijkheid van hun implementatie te voorkomen.
Keizerin Catherine II deed hetzelfde toen de beroemde opstand onder leiding van Yemelyan Pugachev uitbrak in de vroege jaren 70 van de 18e eeuw. De leider van de boerenopstand deed zich voor als de overlevende tsaar Peter III, omvergeworpen in een paleiscoup in de zomer van 1762, en slaagde erin uitgestrekte gebieden van de oostelijke rand van het rijk te onderwerpen.
Volgens sommige onderzoekers was het de angst voor de "derde leider uit het oosten" die de keizerin dwong, nadat de bedrieger was gepakt, hem niet naar de hoofdstad te brengen, maar naar Moskou, waar hij werd gemarteld en geëxecuteerd op het Bolotnaya-plein.
Alle volgende heersers van Rusland, begraven in het Peter en Paul-fort van de stad aan de Neva, tot aan de staatsgreep van oktober, werden niet ten oosten van Sint-Petersburg geboren. Bovendien telden onderzoekers in de Romanov-dynastie, vóór de val van de Russische monarchie, zevenendertig dynastieke huwelijken gesloten met Duitse soevereine huizen, en zes met vertegenwoordigers van andere westerse monarchale rechtbanken.
Tegelijkertijd werd geen enkel huwelijk gesloten met vertegenwoordigers van de oosterse monarchieën, die herhaaldelijk pogingen deden om met de Russische autocraten te trouwen. Misschien was een van de redenen hiervoor onder meer de pijnlijke herinnering aan de vreselijke vloek van de heidense magiërs.
De bolsjewieken die in 1917 aan de macht kwamen, die fel vochten tegen elke uiting van religieuze gevoelens onder het volk, probeerden niettemin ijverig de vervulling van destructieve profetieën te vermijden.
Vladimir Lenin werd over hen geïnformeerd door zijn collega Felix Dzerzhinsky, die, om contrarevolutionaire rebellie door de Fins-Oegrische volkeren te voorkomen, het idee naar voren bracht om speciale eenheden te creëren - rode Letse schutters als een soort alternatief voor het heilige "gemeenschappelijke huis van Finnen" Kootimaa.
Toen drong Dzerzjinski erop aan Finland onafhankelijkheid te verlenen, waarna Estland en Karelië de vrijheid ontvingen. Later, tijdens de tijd van Joseph Stalin, werd autonomie verleend aan de volkeren van Udmurtia, Tsjoevasjië, Komi, Mordovia en Mari.
Het is ook heel interessant dat na de dood van de leider van het wereldproletariaat, geboren zoals je weet, ten oosten van de hoofdstad van het Russische rijk, Moskou werd gekozen als de rustplaats van zijn lichaam, en niet als de 'bakermat van de revolutie' Petrograd, zoals door veel partijleden werd gesuggereerd. Als gevolg hiervan werd de derde leider, geboren in het oosten, nooit begraven in de stad aan de Neva …
Onlangs vierde Sint-Petersburg zijn jubileum met pracht en praal en stapte hij zelfverzekerd over de grens van driehonderd jaar. Gelukkig is tot dusver geen van de drie vloeken van de heidense magiërs uitgekomen.
