Zijn de latte stenen pilaren gerelateerd aan de idolen van Paaseiland?
De Mariana-eilanden en het eiland Guam liggen in de westelijke Stille Oceaan, ten noorden van de Caroline-eilanden. De eer van hun ontdekking behoort toe aan de expeditie rond de wereld van Fernand Magellan, die in 1521 op een nieuw land landde. De wilden leken de Europeanen vriendelijk te hebben begroet, maar alles was niet zo eenvoudig. Zodra de bemanning van het schip hun waakzaamheid versoepelde en van boord ging, zwommen de inboorlingen naar het schip en voerden ze hun gebruikelijke bezigheden uit: diefstal. Dus de eerste naam die het door Magellan ontdekte land kreeg, was Las Islas de los Ladrones, dat wil zeggen, de dieven- of roverseilanden, aangezien de wilden niet alleen het expeditieschip goed schoonmaakten, maar ook een boot stalen die onbeheerd was achtergelaten door de matrozen. Magellan was natuurlijk niet in staat om inheemse bezienswaardigheden te bestuderen, hij moest eigendommen afslaan,een paar huizen in Guam platbranden en zelfs meerdere overvallers executeren voor een uitsluiting.
Chamorro, inwoners van Guam
De studie van de eilanden begon anderhalve eeuw later, toen de eerste zendelingen op Guam verschenen. Een van hen, Diego Luis de San Vitores, veranderde de dissonante naam van de Spaanse bezittingen in de Stille Oceaan in de Marianen, ter ere van zijn koningin Marianne. Sinds 1668 begon de zogenaamde uitroeiing van het heidendom, wat een moeilijke en ondankbare taak bleek te zijn, aangezien de lokale stammen vastzaten in een primitief gemeenschappelijk systeem. Ze noemden zichzelf chamorro, of chamori, wat in hun taal ofwel "wat we hebben" of "leider" betekende. Het was niet mogelijk om de exacte betekenis van het woord te achterhalen. En vandaag zal het niet lukken, aangezien er alleen een herinnering overblijft aan de echte Chamorros. De jezuïeten deden hun best, ze slaagden erin het verzet van de aboriginals tegen het nieuwe geloof te breken en een hele reeks bloedige opstanden te onderdrukken die gedurende meer dan twintig jaar op de eilanden woedden. Echter,oorlogen tussen de inboorlingen en de Spaanse kolonialisten eindigde niet zozeer dankzij de succesvolle missie van de jezuïeten, maar "dankzij" de pokken en de pest die in dit inheemse paradijs werden geïntroduceerd. De inboorlingen begonnen snel uit te sterven, van de 100.000 Chamorro, geteld door de jezuïeten, tegen 1800 waren er niet meer dan duizend over, en degenen die het overleefden, huwden nieuwe kolonisten uit de Filippijnen en immigranten uit Indonesië en China. En hoewel de moderne inwoners van de Marianen en Guam zichzelf als Chamorro beschouwen, zijn het allemaal mensen van gemengd bloed.trouwde met nieuwe kolonisten uit de Filippijnen en immigranten uit Indonesië en China. En hoewel de moderne inwoners van de Marianen en Guam zichzelf als Chamorro beschouwen, zijn het allemaal mensen van gemengd bloed.trouwde met nieuwe kolonisten uit de Filippijnen en immigranten uit Indonesië en China. En hoewel de moderne inwoners van de Marianen en Guam zichzelf als Chamorro beschouwen, zijn het allemaal mensen van gemengd bloed.
De erfenis van een duizendjarige geschiedenis
Latte is een soort stenen zuilen, taps toelopend naar het bovenste gedeelte, waarop halfronde toppen zijn geïnstalleerd. De kleinste bases zijn ongeveer 60 centimeter hoog, de grootste - bijna 6 meter. Een van de nooit gebruikte kolommen heeft het overleefd in een steengroeve op het eiland Rota; hij bereikt een lengte van 8 meter en weegt ongeveer 34 ton. Voor het grootste deel is de hoogte van de latte-steunstenen echter kleiner - tot 3 meter. Ze zijn gemaakt van verschillende materialen: kalksteen, zandsteen en zelfs basalt. Maar voor hemisferen of "koppen" gebruikten ze voornamelijk koralen, die werden gewonnen in kustwateren. De grootste "kop" weegt 22 ton. Op alle eilanden die door de Chamorro worden bewoond, komen lattes in grote aantallen voor.
Promotie video:
Voor wat ze werden gebruikt van 800 tot 1700, lijkt er geen twijfel over te bestaan: de missionarissen lieten zowel beschrijvingen als schetsen achter. Een "hoofd" (tasa) werd op de kolom geplaatst (in het lokaal - khali-gi), met het bolle deel naar beneden gericht. Vier, zeven en zelfs tien van dergelijke stenen steunen werden in twee rijen geïnstalleerd en vervolgens werd er een massieve houten vloer op gelegd, waarop een driehoekig dak van riet of palmbladeren was bevestigd, waarbij zo'n dak de bovenrand van de stenen "koppen" bereikte. Soms werden huizen gemaakt met muren en kolommen, soms diende het dak ook als muren. Een houten ladder leidde naar de deuropening. Alle huishoudelijke apparaten (haard, granenmolen) bevonden zich buiten de woning. De missionarissen dachten dat de Chamorro niet in grote huizen woonden, maar hun prauwboten daar hielden of stamvergaderingen hielden. Archeologen maakten dit idee belachelijk,in ruil daarvoor in de veronderstelling dat de huizen met latte-rekwisieten getuigen van de hoge status van hun eigenaren. Toegegeven, dit verklaarde op geen enkele manier waarom er zoveel latte-stenen werden gevonden dat het mogelijk was om huisvesting te bieden aan alle eilandbewoners. Bovendien, in verschillende perioden gedurende de duizend jaar, toen de Chamorro huizen op stenen pilaren bouwden, bouwden ze gebouwen direct op de grond. En hoe dichter bij onze tijd, hoe gewilliger ze een betrouwbare fundering voor hun huis achterlieten. Paalwoningen kunnen ook op houten steunen worden gebouwd.ze bouwden gebouwen direct op de grond. En hoe dichter bij onze tijd, hoe gewilliger ze een betrouwbare fundering voor hun huizen lieten varen. Paalwoningen kunnen ook op houten steunen worden gebouwd.ze richtten gebouwen direct op de grond op. En hoe dichter bij onze tijd, hoe gewilliger ze een betrouwbare fundering voor hun huis achterlieten. Paalwoningen kunnen ook op houten steunen worden gebouwd.
Deze indeling van woningen was niet alleen typerend voor de Chamorro, maar ook voor de inwoners van de Filippijnen en Java. Hier waren de pilaren ook rond in doorsnede, zoals de haligi latte. Deze vorm werd door de aboriginals gekozen om de eenvoudigste reden - zodat ratten niet naar boven zouden klimmen en voorraden zouden eten. Zo zijn in de Filippijnen rijstopslagfaciliteiten gebouwd. En in de Javaanse Borobodur zijn houtsnijwerken bewaard gebleven, die structuren weergeven die erg lijken op de Chamorr-exemplaren. Een interessante theorie werd naar voren gebracht door seismologen: ze zagen uitstekende schokdempers in lattes die seismische trillingen konden dempen. Op de eilanden, waar verschillende actieve vulkanen zijn, is dit altijd relevant geweest. En als een dikke ronde boomstam zou kunnen redden van ratten, dan zou alleen een betrouwbare stenen fundering kunnen beschermen tegen een aardbeving. Bovendien drijven hevige stormen golven op het landHet was ook prettiger om in droge en veilige huizen te wachten - niet op de grond, maar boven de grond. Dit is waarschijnlijk de reden waarom ze zo zijn gebouwd: met voetstukken van meerdere ton die de slagen van de elementen niet konden verplaatsen of neerhalen.
Het is waar dat sommige onderzoekers lattes associëren met stenen afgodsbeelden van Paaseiland - ze zeggen dat de vorm, als je vergeet dat dit beelden zijn, volledig lijkt op khalig, en stenen "hoeden" zijn analogen van "hoofden". Maar dan zou je een parallel moeten trekken tussen de Chamorro en de bewoners van Paaseiland, nadenken over de manieren waarop de bevolking naar de Stille Oceaan trekt en een simpele vraag beantwoorden: waarom paasgoden geen rekwisieten werden voor de woningen van de lokale inboorlingen, of waarom lattes geen stenen afgoden werden.
Van structuur tot symbool
Hoewel de bevolking van de Marianen zich in het stenen tijdperk bevond, was hun samenleving verdeeld in twee ongelijke kasten - en de verdeling was gebaseerd op ras. De hoogste kaste waren de Chamorro, die op hun beurt verdeeld waren in de adel (matua) en alle anderen (achoti). Elke achoti kan een hoge positie innemen en een matua worden, en een schuldige matua kan een achoti worden. Maar naast de Chamorro was er een lagere kaste - de Manachana. En uiterlijk, volgens de beschrijvingen van de jezuïeten, verschilden ze sterk van de Chamorro - ze waren korter van hoogte en donkerder van huid. Bovendien was het hun verboden om met de Chamorro te trouwen en met hen onder hetzelfde dak te wonen. In feite waren ze slaven van de Chamorro en hadden ze geen rechten. Ze woonden zeker niet in huizen met latte-bases, maar gewoon in hutten op de grond.
Tot op heden is er geen enkel authentiek gebouw met een basis van latte-stenen bewaard gebleven. Ze bestonden nog niet 2-3 eeuwen geleden. Archeologen hebben ontdekt dat de oudste en meest systematisch gebruikte bouwwerken zich in de kustzone bevonden. Ze staan op de culturele laag, die stukken aardewerk omvat, de zogenaamde voedselbotten, dat wil zeggen de overblijfselen van chamorro-maaltijden - notendoppen, stenen werktuigen, evenals de begrafenissen van de eilandbewoners. Veel van dergelijke graven werden gevonden in de buurt van stenen pilaren. Tegelijkertijd werden in het binnenland van de eilanden tijdelijk latte-huizen gebruikt. Om de een of andere reden werden daar noch begraafplaatsen noch een culturele laag gevonden.
Sommige archeologen geloven dat latte-stenen niet zo eenvoudig zijn. En dat vóór 800, in nog meer oude tijden, die de Chamorro zich niet herinnerde, lattes voor een ander doel werden gebruikt. Maar de meesten zijn ervan overtuigd dat dit rekwisieten voor huizen zijn. En ze bouwden zelfs dergelijke huizen in privé- en staatsparken, waar ze excursies voor toeristen organiseren, hen voeden met gerechten uit de nationale keuken en lokale legendes vertellen. Latte-stenen zijn een toeristische attractie geworden. Ze kregen zelfs de vlag en het wapen van de Noordelijke Marianen, die, net als Guam, na de Tweede Wereldoorlog de status van een georganiseerd, niet geannexeerd grondgebied van de Verenigde Staten kregen.
Magazine: Mysteries of History No. 25, Nikolay Kotomkin
