Eind september 1888 verscheen een onzichtbare persoon in de hut van het dorpshoofd Ivan Timofeevich Chekanov uit het dorp Silino, Ardatovsky-district van de provincie Nizhny Novgorod, die luid sprak met een ruwe, schorre mannenstem.
Hij verklaarde zichzelf een grootvaderbrownie en stelde zich voor als Ivan Ivanovitsj Varlamov.
Al snel voegde zijn zus, Mashenka, zich bij hem. Ze had een magere vrouwenstem en ze sprak in een pure, meesterlijke taal, terwijl Ivan Iwanowitsj klikte, dat wil zeggen, hij sprak de letter "Ch" uit als "Ts".
De familie Chekanov bestond, naast de eigenaar zelf, vijfenveertig jaar oud, uit zijn tweeënveertigjarige vrouw Anastasia en drie dochters: Alexandra, veertien jaar oud, tien jaar oud Anyuta, en de jongste dochter, vier jaar oud. De bejaarde vader van Chekanov woonde ook in het huis. De drager van het fenomeen, zoals al snel duidelijk werd, was Anyuta - een blozend, donkerbruin, grijsogig, niet slecht uitziend miniatuurmeisje; qua uiterlijk kan ze niet meer dan zeven jaar worden gegeven.
In de familie Chekanov was het vóór de dag van Sergiev - 25 september - verkeerd ', besloten de vader en zoon te delen. En op een avond, 23 september 1888, merkte Anastasia op dat de deur van de hut vanzelf openging. De gastvrouw deed hem op slot, maar hij ging weer open. Daarna bond ze de deur aan de beugel vast met haar lange sjerp, maar met hetzelfde resultaat; Ik herhaalde het nog een keer - de riem was weer losgemaakt.
Geschrokken belde ze haar man, hij bond de deur met een paar knopen aan de beugel en hij ging weer open - alle knopen waren vanzelf ontgrendeld! Toen werd er op het aanrecht geklopt en de bedden begonnen, als een stok, enkele zuchten te horen. Ivan, de eigenaar, vroeg: “Wat is dit, voor beter of voor beter? Ben jij dat niet, opa-brownie? '
Hij werd met schorre stem beantwoord: 'Wees niet bang, ik ben het - je grootvader-brownie. Laat me mezelf opwarmen op het fornuis. '
Promotie video:
Vanaf die dag begonnen in de hut van de Chekanovs gesprekken met het onzichtbare. Ze duurden een uur of twee, werden altijd in het donker uitgevoerd en betroffen gewone boerenzaken. Ofwel verbood de stem Ivan om met zijn vader te delen, boos dreigend te ruïneren, en beval toen het paard niet te verkopen en noemde het bij kleur.
- Ben jij de hoofdman? - vroeg Ivan's stem.
- Ik, - antwoordde hij.
- Je plaatst de boeren niet onder arrest, laat de sergeant.
Op een avond zei een stem:
- Ik wil niet meer praten, maar Mashenka komt wel.
Al snel hoorden ze dat er iemand was binnengekomen.
"Je bent goed, God helpe," klonk een magere vrouwenstem. De spreker kalmeerde de baby, die in haar armen leek te huilen als een kind:
- Niet huilen, ik zal je suiker geven!
De vrouw die in de hut verscheen, vroeg:
- De jouwe misschien, dochter?
- Schaamteloos, - antwoordde de stem, - hebben meisjes kinderen? Dit is de dochter van mijn moeder, mijn zus.
Ivan Ivanovich ging vaker in gesprek. Tijdens het gesprek hoorde iedereen in de hut lawaai en gedoe. Toen de anderen in de hut zongen, zongen de stemmen mee. De stem riep bij de naam van de mensen die op straat stonden, zo luid dat ze hem duidelijk konden horen. De antwoorden op de vragen waren vaak een grapje. Op de vraag "Waarom piept u?" tegen de een antwoordde hij dat hij op vakantie was, tegen de ander dat hij moe was, hij draaide de boomstammen …
De gesprekken begonnen pas toen Anyuta op het fornuis zat: als ze niet in de hut was, werden er geen stemmen gehoord. Op een dag werd Anyuta tussen de familie op de grond ingeslapen om te controleren of ze zelf sprak? De stem reageerde er als volgt op:
- Dat je de hele hut hebt bedekt, je kunt nergens spugen!
Ivan Ivanovich kondigde aan dat hij alles had gezien wat er in de hut gebeurde. Tijdens het avondeten sloeg de oudere zus Anyuta op zijn hoofd. 'S Avonds sprak een stem tegen Alexandra:
- Waarom sla je Anyuta, daarvoor sla ik je zelf met een krabber!
Ivan Ivanovich zei dat hij, naast zijn zus Mashenka en het kind, een vader en een soldatenbroer had. Het leek Anyuta dat de stem van de muur kwam, voor de anderen was het te horen in de hut zelf, dicht bij hen. Toen het vuur werd aangestoken, viel de stem stil, doofde - hij begon weer te klinken. Ivan Ivanovitsj las en herhaalde de gebeden, toen ze de Cherubijnen zongen, zong hij mee.
Onder de nieuwsgierigen in de hut was de plaatselijke smid Chitagonov. Toen hij de stem hoorde, zei hij:
- Wat het is! Geef me een pistool, ik vermoord hem!
Het antwoord kwam:
- Ik vermoord ze zelf! - En in het gezicht van de smid vloog een voetenlaken op de bank.
Natuurlijk kwam er ook een plaatselijke sergeant, bezorgd over de vreemde verschijnselen in het gebied die hem waren toevertrouwd en koortsachtig nadenkend over maatregelen om ze te bestrijden. Maar zodra er in zijn aanwezigheid werd geklopt, beval hij een vuur aan te steken en sprong onmiddellijk de hut uit …
In het dorp zeiden ze dat Anyuta's moeder "ali haar dochter vervloekte, of haar ernstig uitschold", dat er een boze geest aan haar gehecht was geraakt. Peers en zelfs volwassenen begonnen het meisje te vermijden. De oude man Chekanov verdreef boze geesten volgens de lokale methode - hij sloeg op de muren van de hut met lindenmanden. Heeft niet geholpen.
De zoon van een plaatselijke priester heeft zeer interessante getuigenissen nagelaten. Volgens zijn waarnemingen werden er stemmen gehoord in de buurt van Anyuta, meestal uit de kachel, toen ze daar was. Als het meisje op de bank zat, dan boven haar hoofd, aan het plafond of onder de bank. Eerst was er een rustige, nauwelijks hoorbare oude mannenstem. Toen werd het steeds luider en werd het vanuit een andere kamer waargenomen. De woorden werden duidelijk uitgesproken, Mashenka was duidelijk. In het donker herkenden de onzichtbaren wie waar zat. Een boer, met een kruis in zijn zak, vertelde Mashenka dat hij haar een appel had gebracht. Ze:
- Je bedriegt, je hebt geen appel op zak, maar een kruis!
Op de vraag "van wie ben je?" beantwoord:
- We zijn lokaal, Povalishinsky.
- Van welk huis?
- Varlamov.
Hun huis staat echt in het dorp, maar alles was er rustig in en ze wisten niets van Mashenka.
In aanwezigheid van Anyuta, op bevel van haar vader, stopte de klok en begon weer te lopen. Kleding werd van de vloer op de vloer gegooid, maar de lamp die aan het plafond hing werd niet aangeraakt. Het klopte het vaakst op de vloeren, zo erg zelfs dat op een dag een bord kapot ging. Ivan Ivanovich kondigde zijn komst meestal aan met een klop, waarna een gesprek begon. Soms noemden de boeren hem zelf:
- Opa, ben je hier?
De sergeant kwam natuurlijk niet uit nieuwsgierigheid naar Tsjekanov. Afgaande op zijn gedrag was hij bang voor die boze geest, maar zijn officiële plicht overwon zijn angst voor het onbekende. Nadat hij alle nodige informatie had verzameld, stelde de hoeder van de wet een wet op om de boer Tsjekanov Ivan, de zoon van Timofeev, vijfenveertig jaar oud, op basis van artikel zevenendertigste van het Handvest rekenschap af te leggen over de door de magistraat opgelegde straf. Het artikel stipuleerde de verantwoordelijkheid voor het verspreiden van valse geruchten en het aanwakkeren van geesten.
Gealarmeerd door de verschijning van een sergeant in zijn huis en blijkbaar wetende uit de ervaring van anderen dat dit alles niet goed was, besloot Chekanov drastische maatregelen te nemen om van het ongeluk af te komen. Op 1 november 1888 ging hij op bedevaart naar het Ponyatayevsky-klooster. Daar werd hem aangeraden thuis een gebedsdienst te houden met de zegen van water en ernstig te bidden, wat Ivan Timofeevich deed, waarna alle vreemde verschijnselen in het huis stopten.
A. N. Aksakov, die de zaak Chekanov in 1895 uitvoerig beschreef, merkte bij deze gelegenheid op: "In zo'n geval bleek gebed effectiever te zijn dan politiemaatregelen."
