Francis Bacon (geboren 22 januari 1561 - overleden 9 april 1626) - een van de meest vooraanstaande Engelse denkers, schrijver en diplomaat, de belangrijkste fase in de organisatorische en structurele vorming van de "Rozenkruisersbroederschap" - vrijmetselaarsloge, wordt geassocieerd met zijn naam. Er wordt aangenomen dat hij het was die hun ideologie in gecodeerde vorm uitdrukte in zijn filosofische en politieke geschriften.
Oorsprong
Bacon komt uit een welvarend gezin dat lange tijd tot de Britse politieke elite heeft behoord (zijn vader, de Heer, was een zeehondenhouder). 1575 - Francis studeert af aan de Universiteit van Cambridge, wordt in 1583 lid van het parlement en van 1618 tot 1621. bekleedt het ambt van Lord Chancellor of England. Maar omdat hij een volkomen eerlijk man was en vreemd aan de intriges van de rechtbank, werd hij uiteindelijk door kwaadwillenden beschuldigd van financiële en politieke misstanden, werd hij uit zijn ambt gezet en berecht, en alleen dankzij de persoonlijke tussenkomst van koning James I, die hem begunstigde, werd hij vrijgesproken van verdenking van 'politieke misdrijf.
Het leven en werk van Francis Bacon
Eenmaal vrijgelaten, besloot Francis Bacon voorzichtig om niet terug te keren naar de openbare dienst, en wijdde hij de laatste jaren van zijn leven aan filosofische, natuurwetenschappelijke en literaire werken, waarbij hij zulke werken publiceerde die zijn naam verheerlijkten als de verhandelingen 'Over het grote herstel van de wetenschappen' (die hij bijna zijn hele leven schreef), 'On the Wisdom of the Ancients' (1609), evenals 'New Atlantis' (dat postuum werd gepubliceerd in 1627)
Hoewel, zoals u weet, Bacon nooit publiekelijk verklaarde dat hij tot een geheim genootschap behoorde, begon zich tijdens zijn leven een mystieke aureool rond zijn naam te vormen, die in de 19e en 20e eeuw een werkelijk mythische status verwierf, vooral na de publicatie van een nummer. werken aan hem opgedragen, waar, op basis van informatie die uit verschillende bronnen is geleend - getuigenissen van tijdgenoten, correspondentie van Francis 'broer, Anthony, die ooit de Britse buitenlandse inlichtingendienst leidde, en, uiteindelijk, de geschriften van de Lord Chancellor zelf, het feit van zijn betrokkenheid bij het' occulte opwekking”in Engeland van de XVII eeuw. Voor dit doel werd alles in gebruik genomen - niet alleen de inhoud van zijn werken, maar ook elementen van hun artistieke ontwerp en zelfs verborgen patronen die werden onthuld door de typefouten erin te analyseren.
Promotie video:
Het is waar dat we een voorbehoud moeten maken dat de onderzoekers zich soms niet zozeer lieten leiden door een puur occulte belangstelling als wel door de wens om bevestiging te vinden van de geruchten die de geest van tijdgenoten hadden gegrepen dat het Bacon was die de auteur was van de toneelstukken die hij produceerde onder het pseudoniem William Shakespeare.
Zo'n ongeremde mengeling van occultisme, elementen van cryptografie en literaire studies heeft ertoe geleid dat de echte persoonlijkheid van Bacon bijna volledig is opgelost in de "Bacon-mythe", waarin het wenselijke voor de werkelijkheid wordt uitgereikt.
Waar begint de mythe?
Maar wat diende echt als de eerste kern waarrond deze mythe zich in de loop van de tijd ontwikkelde?
F. Bacon - 18 jaar
Het is algemeen bekend dat Bacon zijn hele leven een grote belangstelling toonde voor de zogenaamde natuurlijke of experimentele magie, waaraan hij 'koninklijke' wetenschappen als alchemie en astrologie toeschreef, terwijl hij zich sterk verzette tegen elke kwakzalverij op dit gebied. Zoals Bacon geloofde, hebben echte wetenschap en mystieke ervaring niets te maken met vervanging of bedrog. Integendeel, hij stond op, volgens A. F. Losev, voor "een nauwkeurige empirische studie van echte dingen van onze echte ervaring", dat wil zeggen, voor wetenschappelijke en technische magie, het bereiken van de zogenaamde "wonderen" op een wetenschappelijke en technische manier.
Hij schetste deze principes en hun vormen in zijn werken: 'On the Great Restoration of Sciences' en 'Moral and Political Experiments', waarin hij wetenschap, vooral toegepaste, empirische wetenschap, de wettige erfgenaam en opvolger van archaïsche magie noemt, die, naar ze zeggen, tegen die tijd heeft zijn innerlijke hulpbron al ontwikkeld en moet nu het stokje doorgeven aan nieuwe vormen van kennis van de verborgen eigenschappen van de natuur.
Nadat hij de geheime wetten van de materie had geleerd, geloofde Bacon, en in de eerste plaats het grote mysterie van de onderlinge omzetting en interpenetratie van substanties, is een persoon in staat om de hoogste, werkelijk goddelijke kracht te bereiken en nieuwe wetten te creëren die zijn omgeving radicaal zullen veranderen en in overeenstemming brengen met hoge eisen. "De koning van de natuur."
Daarom, in plaats van de kracht en zegeningen van de Schepper te prijzen die typisch zijn voor mystieke literatuur, vinden we in Bacon talloze en nogal gedetailleerde 'wonderen' van technologische vooruitgang, vooruitlopend op vele uitvindingen van de verre toekomst (als we uitgaan van het leven van de filosoof): vliegtuigen, röntgenstralen, meteorologie en nog veel meer.
Dat is waarom A. F. Losev vindt het gepast om in dit verband te spreken over 'technologie van de 21ste eeuw', waarmee wordt bedoeld een speciaal soort materialisme, dat wil zeggen magisch en mystiek materialisme, voornamelijk gericht op het ontdekken, in de woorden van Bacon zelf, 'de tekenen van de Schepper op wezens die met ware en subtielste middelen in de stof zijn gedrukt en gefixeerd. ' Volgens Francis Bacon, als het mogelijk is om tot een dergelijke ontdekking te komen, dan niet door abstracte scholastische theologie, maar door toegepast, experimenteel onderzoek, vrij van alle vooroordelen en vooroordelen.
De noodzaak om georganiseerde samenlevingen te creëren
Omdat het onwaarschijnlijk is dat iemand zo'n groots plan alleen aankan, wijst Bacon in dit verband op de noodzaak om een aantal georganiseerde samenlevingen op te richten waarvan de leden elkaar actief zouden kunnen steunen bij hun inspanningen. 'Inderdaad', schreef hij, 'net zoals de natuur zelf broederschap in gezinnen schept, zo kan in het proces van kennis, broederschap op basis van kennis en moraliteit, die teruggaat tot dat speciale vaderschap dat aan God wordt toegeschreven en Hem de Vader van de Verlichting noemt, niet falen., of Licht.
Deze uitspraken laten er geen twijfel over bestaan op wat voor soort "broederschap" de auteur zinspeelde: een gemeenschap van aanhangers van "natuurlijke magie", waarbinnen wetenschappelijke en culturele "verlichting" organisch zou worden aangevuld met verlichting door de goddelijke geest, dat wil zeggen door esoterische gnosis. Volgens Francis Bacon zou zo'n gemeenschap van "wetenschappelijke magiërs" de belangrijkste ondersteuning en drijvende kracht zijn achter spirituele en wetenschappelijke vooruitgang, die het uiteindelijke doel heeft het creatieve potentieel van de mens uit te breiden tot de mate van gelijkenis met God.
Buste van Francis Bacon
Aan de andere kant ontwikkelt of concretiseert Bacon dit thema van de "broederschap van de verlichte" nooit. Bovendien uitte hij zelfs (en meer dan eens) kritische opmerkingen over enkele van de prominente vertegenwoordigers van het occulte uit de Renaissance, waaronder Paracelsus zelf. Zoals je kunt zien, kan dit maar door één ding worden verklaard: de noodzaak om zijn opvattingen te verhullen, omdat hij, omdat hij een hoge officiële positie bekleedde en voortdurend in het middelpunt van jaloerse aandacht stond van vele rivalen, anders het risico liep bekend te staan als een 'ketter', en vooral - de locatie van Jacob I kwijt te raken., die in paniek was bang voor al het bovennatuurlijke en zelfs een uitgebreide handleiding schreef over het ontmaskeren van heksen.
Op grond van het principe van noblesse oblige (Latijn "oorsprong verplicht"), probeerde de Lord Chancellor zijn redenering over het "herstel van de wetenschappen", misschien in grotere mate, een traditionele en onschuldige uitstraling te geven, en hij slaagde op zo'n manier dat het niet alleen King James was die in de war was maar ook moderne onderzoekers.
Hoe het ook zij, de filosoof wist zijn doel te bereiken: hij slaagde erin, zonder argwaan en kritiek te wekken, een "dekmantel" voor de uitvoering van zijn favoriete ideeën en verreikende plannen. Het lijdt geen twijfel dat het idee van Francis Bacon als een grote samenzweerder en cryptograaf zijn oorsprong vond in precies dit soort dualiteit en voortkwam uit een kring van mensen die goed wisten van de kanten van het leven van een politicus achter de schermen.
Nieuw Atlantis
En misschien zouden we nooit iets hebben vernomen als de erfgenamen van de filosoof, die na zijn dood zijn archief doorzochten, geen manuscript hadden gevonden met de tekst van "New Atlantis", een soort moderne versie van de legendarische Plato's mythe. In feite volgde Bacon zijn favoriete idee van de natuur als een wonderbaarlijk boek, geschreven door de Schepper in 'levende' brieven, en had hij altijd een diepe interesse in de symbolische taal en interpretatie van oude mythen en legenden, waarin, zoals hij geloofde, niet zonder reden, het geheim in een allegorische vorm was vervat. wijsheid van millennia.
Dus, in een kleine, maar vanuit dit oogpunt zeer interessante verhandeling "Over de wijsheid van de Ouden", gaf hij een originele interpretatie van 28 sleutelbeelden van de oude mythologie, waarbij hij elk van hen identificeerde met een soort metafysisch principe of archetype. Orpheus is bijvoorbeeld het archetype van de 'universele filosofie'. Proteus is het archetype van materie. Pan is het archetype van de natuurlijke wereld. Prometheen verpersoonlijkt de synthese van wetenschap en magie, enz.
Wat betreft het 'nieuwe Atlantis', hier 'kruiste' de filosoof onder andere de platonische allegorie met kabbala en meer dan doorzichtige Rozenkruiserssymboliek. In het midden van het verhaal bevindt zich een gemeenschap van magiërs en wijzen die hun wijsheid hebben overgenomen van de bijbelse koning Salomo, ter nagedachtenis waarvan het belangrijkste centrum van deze gemeenschap Bensal wordt genoemd, een symbool van geheime wijsheid verborgen voor de ogen van gewone stervelingen (een symbool van geheime wijsheid, verborgen voor de ogen van gewone stervelingen). "Huis van Salomo".
Deze gemeenschap combineert in zichzelf zowel het verleden, omdat haar adepten ervaring hebben in alle vormen van oude magie, als de toekomst, omdat het gebaseerd is op puur technocratische principes. En de manier van leven, die wordt geleid door aanhangers van de Orde van Bensalem, die alles weten wat er in de buitenwereld gebeurt, maar aan niemand buiten het eiland bekend is, lijkt te zijn afgeschreven van het handvest van een of andere oude mystieke sekte zoals de Pythagoras.
Baconstandbeeld in de kapel van het Trinity College
Ze worden dus voorgeschreven om de hoogste kuisheid in acht te nemen, en vleselijke communicatie is alleen toegestaan met het oog op voortplanting. (Hier werd ongetwijfeld Bacons rationele haat tegen vleselijke voortplanting geuit, onder invloed waarvan, moet worden opgemerkt, hij een overtuigde homoseksueel werd.)
Dergelijke beschrijvingen van het uiterlijk en de versiering van de rituele gebouwen in het huis van Salomo zijn ook gebaseerd op verborgen associaties met de Rozenkruiserslegende en ingenieuze symbolische bewegingen, terwijl de belangrijkste attributen van de versiering - astrale tekens en gereedschappen zoals een vierkant, een kompas, enz. - later de belangrijkste werden. symbolen van vrijmetselaarsloge. Het is duidelijk dat de beschreven samenleving niets meer is dan een gerealiseerde Rozenkruisersutopie: haar leden voerden een 'groot herstel van de wetenschappen' uit en keerden als resultaat terug naar de staat van Adam vóór de zondeval - dit is tenslotte hoe Francis Bacon en de schrijvers van de 'Rozenkruisersmanifesten' het uiteindelijke doel van spirituele evolutie voor ogen hadden. de mensheid.
Bij het afronden van dit korte essay over de voortreffelijke "Rozenkruisers" van zijn tijd, kan men niet anders dan zeggen dat "Nieuw Atlantis" niet alleen de basis werd voor alle technocratische utopieën van de moderne tijd, maar ook voor de theorie van de beruchte "Joods-maçonnieke samenzwering", deze eigenaardige vorm van militant materialisme. Volgens een van de karakters van "Atlantis" (gids voor Bensalem), een wijze Jood genaamd Yaabin (deze naam bestaat uit de namen van twee heilige zuilen in de bijbelse tempel van Salomo - Jacin en Boaz), stammen de bewoners van het eiland af van de "stam van Abraham", en "De huidige wetten van Bensalem komen van de geheime wetten die door Mozes in de Kabbala zijn geschreven." Deze woorden kunnen dienen als levendig bewijs dat Francis Bacon in feite een van de meest scherpzinnige en erudiete mensen van zijn tijd was!
Geselecteerde citaten van Francis Bacon
• Bovenal vleien we onszelf.
• Afgunst kent nooit een vakantie.
• Een gezond lichaam is een woonkamer voor de ziel; de zieken zijn een gevangenis.
• Vriendschap verdubbelt vreugde en halveert verdriet.
• Bibliotheken zijn heiligdommen waar de overblijfselen van grote heiligen worden bewaard.
• Rijkdom kan geen waardig doel van het menselijk bestaan zijn.
• In ieder mens komt de natuur voor met granen of onkruid.
• Woede is onvoorwaardelijke zwakte; het is bekend dat zwakke wezens er het meest vatbaar voor zijn: kinderen, vrouwen, oude mensen, zieken, enz.
• Het is onmogelijk om wijs in liefde te zijn.
• Drie dingen maken een natie groot en welvarend: vruchtbare grond, levendige industrie en gemakkelijk verkeer van mensen en goederen.
• Boeken zijn denkschepen, zwervend langs de golven van de tijd en zorgvuldig hun kostbare lading van generatie op generatie vervoeren.
• De mogelijkheid om te stelen zorgt voor een dief.
• Brutaliteit leidt tot haat.
• Een persoon wordt het best herkend in drie situaties: in eenzaamheid - aangezien hij hier alles opzichtig afdoet; in een vlaag van hartstocht - want dan vergeet hij al zijn regels; en in nieuwe omstandigheden - omdat hier de kracht van de gewoonte hem verlaat.
• Vleierij is een product van iemands karakter in plaats van een slechte wil.
• Vleierij is een slavenstijl.
• Lies hekelt een zwakke ziel, een hulpeloze geest, een boosaardig karakter.
• Van geluk genieten is de grootste zegen, en het vermogen om het aan anderen te geven is nog groter.
V. Sparov
