In de late middeleeuwen werd heel Europa verzwolgen in de zoektocht naar magische geheimen en mystieke openbaringen. Tovenaars en alchemisten probeerden alle geheimen van de natuur te begrijpen, te leren hoe ze lood in goud konden veranderen en voor altijd konden leven.
Een schat aan geheime wijsheid waren grimoires - verhandelingen over het bovennatuurlijke, die vaak een zeer mysterieuze oorsprong hadden. Het auteurschap van de beroemdste en meest gezaghebbende van hen werd toegeschreven aan een bijbels personage - de auteur van de beroemde gelijkenissen, koning Salomo.
Mensen waren altijd geïnteresseerd in magie en probeerden het te doen. Maar het waren de late middeleeuwen die de tijd werden waarin Europa letterlijk gek werd op zoek naar magische geheimen en occulte geheimen. Alchemisten en magiërs woonden aan de hoven van de meeste Europese heersers.
En de Heilige Roomse keizer Rudolph II maakte in de tweede helft van de 16e eeuw Praag (de keizerlijke hoofdstad van die tijd) tot een echt centrum van magie en alchemie.
De keizer zelf was geen onbekende in de geheime wetenschappen en bovendien heette hij iedereen van harte welkom die vloeiend kon spreken over de beweging van hemellichamen, het geheim van het omzetten van metalen in elkaar, de creatie van een kunstmatige mens (homunculus) of het elixer van onsterfelijkheid. Tegelijkertijd handelde de occulte wetenschap niet volgens dezelfde wetten als de moderne wetenschap.
Als nu de nieuwste prestaties het meest worden gewaardeerd, dan in de middeleeuwse alchemie - hoe ouder de kennis van de alchemist was, des te hoger was zijn autoriteit en des te waardevoller zijn diensten. Maar middeleeuwse goochelaars haalden, net als moderne wetenschappers, hun inspiratie voornamelijk uit boeken.
Promotie video:
Boeken voor de elite
Er was een speciaal soort boek dat was ontworpen om verboden geheimen te begrijpen. Dergelijke verhandelingen werden grimoires genoemd. Ze waren heel verschillend. Sommige waren een verzameling recepten voor magische drankjes. Sommigen waren volledig toegewijd aan het probleem van het vinden van de beruchte steen der wijzen, in staat om alle problemen met rijkdom en gezondheid tegelijk op te lossen. Sommige grimoires zijn nog steeds niet volledig ontcijferd, en hun exacte betekenis blijft een mysterie.
Een van de meest populaire onderwerpen van de grimoires was het oproepen van verschillende bovennatuurlijke wezens. Hoe de katholieke kerk ook tegen hekserij en hekserij vocht, eeuwenlang geloofden mensen massaal dat het sluiten van een contract met een machtige demon een uitstekende optie was om hun leven gelukkig in te richten. Toegegeven, dit moest natuurlijk volgens alle regels gebeuren. Dit zijn de regels die zijn vastgelegd in de grimoires. Hoe je een demon correct oproept, hoe je hem onderwerpt aan je wil, hoe je een gesprek opbouwt en hoe je bereikt wat je wilt.
Wie heeft deze mysterieuze boeken geschreven? Meestal natuurlijk de heksenmeesters zelf. Maar zeer zelden ondertekenden ze hun echte naam - het spelen met demonologie zou uiteindelijk in ernstige problemen kunnen komen. Daarom werd het auteurschap toegeschreven aan hogere autoriteiten.
Bijvoorbeeld Hermes Trismegistus - een fictieve theoloog waarvan werd aangenomen dat hij uitzonderlijke wijsheid bezat en betrokken was bij alle mysteries. En soms deden ze het gemakkelijker - ze maakten bijbelse koningen en profeten de auteurs van grimoires. Bijvoorbeeld Mozes of Salomo.
Van 'groot' tot 'klein'
Voor alchemisten was koning Salomo niet alleen een bijbels personage, de auteur van wijze gelijkenissen, het boek Prediker en het Hooglied. Fans van de occulte wetenschappen waren er zeker van dat hij over krachtige magie beschikte waardoor hij over demonen kon bevelen. Trouwens, er zijn vergelijkbare motieven in de islam, waar Salomo (Suleiman ibn Daud) de heerser is van talloze hordes djinns die zijn bevelen uitvoeren. Daarom is het niet verwonderlijk dat een van de beroemdste overgebleven grimoires "The Key of Solomon" wordt genoemd en bijna volledig gewijd is aan demonologie.
Strikt genomen is The Key of Solomon geen boek, maar een verzameling. Het bevat verschillende verhandelingen die op geen enkele manier met elkaar te maken hebben en mogelijk zelfs door verschillende auteurs zijn geschreven. Middeleeuwse magiërs geloofden echter dat ze allemaal door Salomo waren geschreven, alleen op verschillende tijdstippen. Bovendien worden de "Big Key of Solomon" en "Small Key of Solomon" onderscheiden.
The Big Key is een eerdere grimoire, ongeveer geschreven in de 14e-15e eeuw. Het is interessant omdat de auteur op alle mogelijke manieren zijn toewijding aan de christelijke kerk benadrukt. Alle manipulaties met de opgeroepen geesten worden uitgevoerd door middel van oproepen tot God en, zoals geïmpliceerd, met de hulp van goddelijke kracht. Voordat u met magische procedures begint, wordt het aanbevolen om uw zonden te belijden, anders komt God de zondaar misschien niet te hulp.
De "Big Key of Solomon" was de inspiratie voor "Small", dat ook wel "Lemegeton" wordt genoemd. Deze grimoire werd gedeeltelijk in de 16e eeuw geschreven, maar werd volledig gevormd in het midden van de 17e eeuw. "Klein" hij is alleen in leeftijd. In grootte overtreft het daarentegen de "oudere broer".
The Small Key of Solomon bestaat uit vijf delen, die elk een onafhankelijke verhandeling zijn. Nogmaals, er is geen zekerheid dat ze allemaal in één hand zijn geschreven. En des te meer omdat koning Salomo (wiens bestaan historici volledig toegeven) op zijn minst een relatie had met de schepping van ten minste één van hen. Maar tegelijkertijd is het kolossale werk van de maker (of makers) van de grimoire indrukwekkend.
Demonen, geesten en engelen
Het eerste boek van de kleine sleutel heet Goetia. Het bevat beschrijvingen van 72 demonen die door Salomo in een koperen vat werden opgesloten. Hij gooide het schip op de bodem van het meer. Daar vonden de Babyloniërs hem en, denkend dat er goud in zat, braken ze het. Demonen boden zich vrijwillig aan en verspreidden zich over de hele wereld.
Het waren deze buitenaardse "gasten" die middeleeuwse magiërs probeerden op te roepen en zich aan hun wil te onderwerpen. En Goetia moest hen helpen beter te begrijpen met wie ze te maken hebben. De verhandeling bevat vrij gedetailleerde instructies over het oproepen en besturen van daemons.
Het tweede boek, getiteld Theurgy Goetia, somt de geesten van de lucht op. Ze kwijnen niet weg in gevangenschap met Salomo en behoren niet tot de machten van het kwaad. “Deze geesten zijn van nature goed en kwaad tegelijk. Het ene deel is vriendelijk, het andere deel is slecht. Ze worden geregeerd door prinsen, die elk in een van de vier delen van de wereld wonen”, schrijft de auteur van de grimoire.
Het derde boek heet "Ars Paulina", en sommige onderzoekers geloven dat dit rechtstreeks verband houdt met de naam van de apostel Paulus. De inhoud is zelfs nog verrassender dan die van de eerste twee. Deze keer wordt de magiër aangeboden om te leren hoe hij de engelen moet bevelen. Engelen beheersen volgens de auteur van de grimoire de dag- en nachturen, evenals de tekens van de dierenriem.
Bovendien heeft elk van hen een massa geesten in onderworpenheid, die ook kunnen worden opgeroepen en onderworpen. Deze bizarre versmelting van astrologie en christendom wordt geïllustreerd met talloze afbeeldingen van zegels waarmee je verschillende engelen kunt noemen. Inclusief de beschermengel.
De titel van het vierde boek, The Small Key, heeft een duidelijke connectie met de Arabische wereld: Ars Almadel. Het mysterieuze oosten is in Europa altijd beschouwd als een echte opslagplaats van occulte kennis. Dus slechts een paar grimoires deden het zonder verwijzingen naar de Saracenen. Hier hebben we het ook over engelen die in "een van de vier dierenriemwerelden" leven.
Het vijfde boek, genaamd "Ars Notoria", verschilt duidelijk van alle andere. Het bestaat bijna geheel uit verschillende oproepen rechtstreeks tot God, die wordt gevraagd om kracht en bescherming te geven. 'O, de allerhoogste God, onze Vader. U regeert oneindig over de wereld - bevestigt en vervult mijn verzoek, verbetert mijn geest en geheugen, en geeft ook kracht om wetenschappen te studeren en verbetert het geheugen, de welsprekendheid en het doorzettingsvermogen bij alle manieren van leren. Amen,”zegt de grimoire.
Dit deel van de "Kleine Sleutel van Salomo" wordt als het oudste beschouwd. Het lijkt erop dat het in de 13e eeuw is gemaakt. Hoogstwaarschijnlijk is dit de versie van de tekst waarop de auteur van de "Big Key" vertrouwde. Toch probeerden magiërs vanaf het allereerste begin in de naam van God te handelen, hoewel ze de Kerk omzeilden. Het idee om demonen, geesten en engelen te onderwerpen kwam later.
Specialisten (zowel historici als degenen die zichzelf tegenwoordig 'magiërs' noemen) maken nog steeds ruzie over wie en wanneer 'De sleutel van Salomo' hebben geschreven en of er iets anders in deze grimoire staat dan fantasieën over almacht. Vrij recent verscheen de eerste volledige academische editie van Malyi Klyuch. Maar hoeveel mysteries bevat deze oude tekst nog?
Victor BANEV
