Profetie van St. Andrew
De controverse rond Kiy's persoonlijkheid ontstond tijdens het leven van de samenstellers van The Tale of Bygone Years, dit is vastgelegd in The Tale zelf, in andere kronieken, incl. van buitenlandse auteurs. Prins Kiy, een drager op de rivier of een jager in de bossen, wist het al in de 10e eeuw niet. Is dat niet verdacht? Als Kiev als stad van Kiya werd gesticht in de 5e eeuw, dan is vijfhonderd jaar, die deze eeuwen scheidt, niet zo lang een tijd om zo'n grote gebeurtenis in het leven van het oorspronkelijke Rus, als de basis van zijn hoofdstad, te vergeten. Spreuken, heldendichten, "kenmerken en bezuinigingen" waren eenvoudigweg verplicht om aan de nakomelingen de tijd van de oprichting van de "moeder van Russische steden" over te brengen. Maar ze vinden niets vergelijkbaars, behalve in het "Tale", waar de schaarse informatie over Kiev schaamteloos wordt vertekend en er absoluut geen datum is voor de oprichting van Kiev.
Bij het opvullen van de hiaten in deze kwestie, stelt de profetie van St. Andrew, die aan het begin van het millennium met zijn studenten langs de Dnjepr reisde. Maar zijn eigen Wandelen is vol weglatingen en tegenstrijdigheden. In de 19e eeuw uitten historici hun verbijstering over de prediking van het evangelie in de Slavische landen, waar het heidendom sterk was. Aanhangers van het Russische normanisme zeiden dat toen, d.w.z. in de IV eeuw vestigden de Slaven zich alleen in de regio's Dnjepr en Volkhov, daarom St. Andrii kon er niet zijn. Naar verluidt was dit 'evangelieverhaal' handig voor Peter de Grote toen hij de Orde van St. Apostel Andreas de Eerstgeroepen. Wat was het punt van de missie die de apostel naar de woeste landen van de Slaven dreef en waar hij kon passeren, redeneerden ze in de twintigste eeuw, en ze zullen dit raadsel nog steeds niet ontdekken.
Logischerwijs is het echt absurd om de Dnjepr op te gaan, door dicht struikgewas te waden om ergens te gaan staan en profetisch te verklaren dat de stad hier gesticht zal worden. Het is niet ernstig om alles af te schrijven op de profetische gave van de apostel, want helderziendheid heeft een bepaalde basis, het is altijd gebaseerd op kennis, en niet alleen op intuïtie.
In dit geval wist de predikant waar hij heen ging!
Historici zijn ook in de war door het feit dat St. Andrei ging naar Rome en was daar blijkbaar al heen gegaan, maar kwam bij de monding van de Dnjepr. Door de routes van de apostelbeweging te schetsen, bewijzen onderzoekers soms dat we het niet over Groot Rome hebben, maar over een ander Rome of Romov, dat in de noordelijke Slavische landen lag. Het blijkt dat de aflevering met de profetische droom van de apostel aan de oevers van de Dnjepr al een fictie is. Of alles gebeurde op een andere plek en heeft niets te maken met het toekomstige Kiev.
Ook met de laatste conclusie zijn we het eens. Hier lijkt het alsof het mythologische motief van de 'profetische droom' wordt herhaald, wat heel gebruikelijk is in de ideologie van Indo-Iraniërs. Bij het ontwaken ziet de held zijn droom uitkomen, en dit is iets nieuws, ongewoons. De beschrijving van het verlangen van St. Andrew om de heidenen van Groot-Scythië tot het christelijk geloof te bekeren, die altijd voor de Grieken en Byzantijnen "de straf van de hemel" zijn geweest. Het is waar dat dit motief werd opgelost in de geest van het evangelie, zoals het zou moeten zijn in die tijd van de groeiende invloed van het christendom in Rusland.
Promotie video:
Een ander ding is dat deze passage uit de "Tale" weer verkeerd wordt geïnterpreteerd. St. Andreas zegt tegen zijn discipelen: "Alsof de genade van God zal schijnen op deze bergen, om een stad van groot bestaan te hebben, en naar de kerken zal vele God imat verhuizen".
De uitdrukking "moeten zijn" verwijst naar een puur Russische uitdrukking in de mythevorming van voorchristelijke tijden en werd ten onrechte gebruikt door geestelijken van niet-Russische afkomst. Helaas bleef het in de annalen staan als een complete onzin die vertaling tart. Maar "moeten zijn" is een hardnekkige formule, die veranderen, de woorden erin herschikken is onaanvaardbaar! Het moderne geluid van deze formule is "Ik moet zijn!" Ik heb bijvoorbeeld de eer om een feit te zijn, het is ook onmogelijk om deze formule te wijzigen. Daarom, in de toespraak van St. Andrews formule "moet zijn" zou naast en na de woorden "grote stad" moeten staan. Dan klinkt de vertaling duidelijk en correct. "De genade van God zal schijnen op deze bergen, wanneer de grote stad IS GEWEEST (geopenbaard!) Met vele kerken die tot God zijn opgericht". En volgens de vertaling begrijp je dat er "op deze bergen" al een stad was,behalve dat het een stad van heidenen was met de onpersoonlijkheid van afgoden aan een boei, waar politiek en sociaal weer werd besteld en gemaakt door de priesters. We kunnen zeggen of St. Andreas liep langs de Dnjepr, toen niet naar een lege plaats, maar naar een specifieke stad, waarover de apostel natuurlijk veel had gehoord en die hem in een droom verscheen als het tweede Jeruzalem, waar iedereen één zal zijn om Christus de Verlosser en de Maagd Maria te eren.
Vraag, was de stad Dokiev bekend in de IV eeuw? Niet alleen algemeen bekend, maar onder de steden van de Dnjepr-vallei stond bekend als de belangrijkste hoofdstad van de Scythische Palov (open plekken). De naam is Borystenopol (het huidige Boryspil), een stad genoemd naar de reus Bohr, die als controversieel wordt beschouwd om te lokaliseren. Borystenopolis werd ook Olbia genoemd (een variant van het woord "Zwaan") en was bekend bij Herodotus, en dit is de 5e eeuw voor Christus. Vergelijk Olbis niet met Olbia, dit zijn verschillende steden.
Dus hoe oud is de stad Kiya? 1500 of 2500 jaar? Het is duidelijk dat je moet weten wanneer Kiy zelf leefde.
Polyansky broers en Armenië
We zijn er zeker van dat de historische gegevens over Kiyu door de eeuwen heen verspreid zijn en in de meest onverwachte bronnen zijn gebleven, en hoe meer bewijs we vinden, des te meer vertrouwen we erop dat de legendarische Kiyu een afgrond van jaren is!
Laten we beginnen met een naïeve vraag: waar kan de informatie over de bouw van Kiev door de gebroeders Polyan naar Rusland komen? Er zijn zeker aanwijzingen dat de informatie over Kiev niet uit Bulgarije, niet uit Byzantium, maar uit Armenië naar de monniken van het Pechersk-klooster kwam. De historicus Zenob Gluck, die leefde in de 8e eeuw, legde de legende vast over de drie Polyansky-broers. Z. Gluck noemt ze op de Iraanse manier Kuar, Meltey en Khorevan en schrijft dat ze "in een land Palun … een stad hebben gebouwd."
Deze passage heeft zijn 25e kadriki, zijn eigen opwindende geheimen. Waarom was de legende van Kiev bekend in Armenië? Waarom werd het feit van de bouw van de stad precies in de Armeense kronieken als een opmerkelijke gebeurtenis genoteerd? Historici schuiven deze vraag terzijde, ze geloven dat de legende over de bouwers van Kiev naar Armenië kwam, en niet andersom. Het werd naar verluidt meegebracht door de Slaven, veroverd door de Arabische commandant Mervan en vestigde zich in Kakheti. En waarom vertelden die Slaven de Armeniërs niet wat de naam is van "een land van Paloen"? En wat zijn die Polyan-broers, Kuar, Meltey en Khorevan voor de Armeniërs? De bouw van steden zou iedereen kunnen verrassen, maar Armeniërs niet. Waar is Kiev en waar is Jerevan, wat was er tot de 8e eeuw gebruikelijk tussen Rusland en Armenië, als ze elkaar niet kenden?
Het blijkt dat ze het al heel lang wisten! De Armeniërs en de Russen waren in de eerste plaats verbonden door de liefde van het volk voor vader Kiy, voor Kuar, zoals Z. Glak hem noemt. Per slot van rekening rekent hij Kuar tot de grondleggers van Groot-Armenië!
Een feit dat de Sovjet-academici niet erg leuk vonden. Niet omdat Oekraïners en Armeniërs uit verschillende takken van de taalboom komen, maar omdat het fundament van Groot Armenië geworteld is in de grijze oudheid. Zelfs als je geen rekening houdt met het jaar 387 als de tijd van de verdeling van Armenië en het begin van zijn eeuwenoude strijd om zijn onafhankelijkheid, als de staat Armenië, duurde het meer dan duizend jaar. En welke dienaar van Cleo (de godin van de geschiedenis) zou het idee toelaten Kiy een tijdgenoot van Darius Hystaspes te noemen, de oude Perzische koning die in 521-520 met Armenië vocht? BC. En vóór Hystaspes bloeide het als het koninkrijk Urartu (Van), in de Assyrische kronieken beschreven als Biyana, waarvan de belangrijkste stad werd gesticht door de "vriend van Hercules". Zijn naam, volgens de geograaf Strabo, was Kiy, wiens naam wordt geïnterpreteerd als "Cob", hij reisde naar verluidt met Hercules in Colchis in 700 voor Christus.
Zenob Gluck wist (uit de oude kronieken) dat Kuar met zijn broers Meltey en Khorevan Armenië stichtte, en ging toen naar “een of ander land Palun” en bouwde daar een stad. Daarom is het juister om aan te nemen dat informatie over Kiev naar de monniken van het Pechersk-klooster kwam, en dit gebeurde in de 8e-9e eeuw. Ongetwijfeld werd de herinnering aan de broeders in ons volk bewaard, hun daden werden weerspiegeld in heroïsche hymnen (boeken), ze werden de prototypes van de drie helden, maar daarover gaat dit in dit artikel niet.
Dus, Z. Gluck weet het belangrijkste niet: waar was het "land van Palun"? Dit is weer een bewijs van de oudheid van de legende van Kie. In de 8e eeuw stond het land Palun bekend als het Land van de Rus, het Land van Rus. De naam Palun en de variëteiten - Polon, Polyanytsya, Polyana bleven in Russische heldendichten als historicisme, evenals in de zelfbenaming van de Polyansky-clans (d.w.z. Poloninsky).
In de 5e eeuw stonden ze bij buitenlanders echter bekend als "spalei, geschillen, branden". En in de 5e eeuw voor Christus. Herodotus stelde de naam "Sparalat" vast en legde het uit als "koninklijke Scythen".
Eigenlijk was het land van Palun, vergeten door de 8e eeuw, algemeen bekend tot de 5e eeuw. De Byzantijnen en Romeinen identificeerden het met het land van de Antes. Samen met de Sklavens (V-VII eeuw) behoorden de Antes tot dezelfde stam, die Procopius van Caesarea geschillen (geschillen) noemt. In Diodorus van Sicilië, Paul de Deacon, zijn dat de Pali, de belangrijkste Scythische stam, die in de eerste eeuwen leefde in een uitgestrekt gebied van de Donau tot de Don, "grenzend aan de Wolga-Bulgaren en de Noord-Kaukasus".
Als we een periode van vijfhonderd jaar nemen, gerekend vanaf de eerste eeuw tot in de diepten van de eeuwen, dan stond het land van Palun toen bekend als Great Scythia, dat uit vele verwante stammen bestond. Er is alle reden om te beweren dat de Scythen hun thuisland het land Pal of Palun noemden. Zijn hoofdstad in de V-II eeuw voor Christus. was de stad Palakiy, de residentie van de beroemde Skilur, nu het Scythische Napels-reservaat op het grondgebied van Simferopol.
En wanneer is Palaky opgericht en door wie? Let op, Palaky of Palakios bestaat uit twee woorden "Pal" en "Kiy". Pal heeft de interpretatie van "koning", het is niet voor niets dat "paleis" een koninklijk paleis is, een club is een koninklijke staf, palivo is een koninklijk vuur. En hoe vertaalt Palaky? Tsaar Kiy? Het blijkt dat Palaky is opgericht door Kiy?
Misschien is "een soort land Palun" van Z. Glak de Krim van het Scythische tijdperk? De oude Krim maakte deel uit van de invloedszone van de Grote Scythia, die hier is ontstaan.
Of ging het over het "land van de palov", dat in Klein-Azië Paphlagonië lag, in het Taurusgebergte, vlakbij het Askania-meer? Pala woonde daar, de overblijfselen van de Enets, precies degenen die Aeneas onder Troje vandaan bracht. De Enets, zo genoemd naar hun leider (stichter van Italië), de Paphlagonische clan-stam, zijn in de geschiedenis beter bekend als de Veneti. Het zijn ook ventilatieopeningen, verwijten, heren, genieten, de grondleggers van vele Europese volkeren die deelnamen aan de etnogenese van de Slaven uit de IV-VIII-eeuw. Dus in de buurt van het Askania-meer stichtte een zekere Kiy een stad, die in de Bijbel wordt vermeld als Kios, de hoofdstad van de Hittieten-Pali. De traditie zegt dat de inwoners van Kios zichzelf Kiyans noemden, en dat hun legendarische leider gekant was tegen de hervormingen van Zarathushtra, dus trok hij weg met zijn krijgersvolk.
Ik wou dat ik me kon verheugen over zulke waardevolle informatie over Kia, maar het is onmogelijk. Deze informatie verwijst naar het begin van het 1e millennium voor Christus. Ja, dit is de tijd van de hoogtijdagen van Groot-Armenië, de stad Kiev aan de Dnjepr, zo zullen we horen, was er toen niet.
En als we, de gevestigde canons met betrekking tot de bouwtijd van Kiev vernietigen, zeggen dat het toen al bestond! Hoe zullen de oude getuigenissen van het heroïsche zendingsleven van Kiy en zijn broers dan op een nieuwe manier klinken?
Wat betekent "Kiy"?
Door de naam van Kiy te ontcijferen, kunnen we in ieder geval dichter bij de tijd van zijn leven komen. Het valt op dat de naam oud is, al was het maar een naam, en niet een bijnaam of een heilig pseudoniem. Toch is het woord Kiy zeker niet het geesteskind van de 5e eeuw, en dat zullen we bewijzen.
Nu dient "cue" (met voorvoegsel "s") als achtervoegsel. Gevormd uit het zelfstandig naamwoord "cue", herschept het het bijvoeglijk naamwoord, hangt er volledig van af en is voor het menselijk oog verborgen achter de schaduw van morfologische regels die niets zeggen. Duizenden jaren lang was het woord "cue" slechts een zelfstandig naamwoord, alleen mannelijk en multifunctioneel in uitleg. De complexiteit manifesteerde zich in semantische veranderingen, zowel door de afwisseling van klinkers als door uitwisselbare concepten.
Laten we gaandeweg onze opvattingen over de aard van medeklinkers en klinkers bespreken, waarvan alleen medeklinkers een lettergreep (stam) kunnen zijn. Terwijl het doel van de klinkers is om de lettergrepen te "dienen". Laten we anders dit zeggen: klinkergeluiden spelen geen speciale rol bij het creëren van lettergrepen (stengels), hun aard is primitief en is sinds de prehistorie niet een beetje veranderd. Als je gelooft dat klinkers klanken zijn die het breedste spectrum aan emoties weerspiegelen, dan heb je het mis.
Alle 5 basisklinkergeluiden worden uitgedrukt en laten nog steeds één enkel gevoel zien - pijn! Het maakt niet uit wat voor soort pijn, fysiek of mentaal is, maar alleen pijn is gebaseerd op de aard van open klinkers. Kijk zelf maar.
"A" is het geluid van een specifieke pijn die om hulp vraagt.
"Ik" is een waarschuwingsgeluid voor plotselinge pijn.
"U" is het geluid van langdurige pijn, beangstigend.
"E" is het geluid van vervagende pijn, smekend.
"O" - het geluid van wrok, bevat de bovenstaande geluiden, is altijd dubbel geweest: ao, io, yo, eo, oo.
Vraag: hoe worden heldere, vrolijke, enthousiaste emoties correct uitgedrukt? Gelach en alleen maar gelach.
Het is dus correct om een medeklinkerletter als een lettergreep te beschouwen. In ons onderwerp is dit K. Laten we nu eens kijken naar de klassieke interpretatie van de naam Kiy.
"Kiy" betekent "koning". In het oude Iran. lang. het was synoniem met "uwe majesteit" (venidad), en het klonk bijna hetzelfde: kai, ksai, sar. De laatste vorm werd omgevormd tot een "koning". Hoe? Het woord "kai" heeft immers één lettergreep "K", en het woord "ksar" heeft er twee - "ksr" (ks wordt als één lettergreep beschouwd).
Hier worden we gered door de oude Armeense versie van de naam Kiya - Kuar, waar deze twee lettergrepen "KR" zijn, de overgang tussen "kiy-kai" en "ksai".
Verder. "Kiy" is identiek met het concept van "staaf" (koninklijke scepter). Vandaar de naam van het attribuut voor het biljart. Deze noodlottige stok wordt vergeleken met een fallus, en dus hebben ze hun idee doordrenkt dat het precies goed is om biljarten als een seksueel spel te erkennen. Wat? Het past allemaal bij elkaar. Op de groene lijsten staan een hoop ballen als eieren - de essentie van de duisternis van vrouwen en twee signalen - de essentie van twee mannen in een enkel gevecht voor rechts, enzovoort. Maar niet alles is zo amoureus als ze zeggen. Zelfs als de beroemde schrijver S. Alekseev gelooft dat "cue" en "oud" één en hetzelfde zijn, moeten lezers uitleggen of een dergelijke mening legitiem is?
Natuurlijk niet. Een simplistische mening, en hier is waarom. Elk woord (naam, term) bestaat uit oude lettergrepen (stengels). Hun interpretatie is vaak veranderd, eeuwen hebben hun eigen kleurenpalet toegepast. Om de oorspronkelijke betekenis van een bepaald woord te begrijpen, moet je kijken naar de informatie-energie die het had in de Heilige Brieven.
De mensheid doorloopt, net als een individueel persoon, geboren is alle stadia van opgroeien. Als kind aanbidt het nog niets of niemand, het zoekt alleen voedsel, niet meer!
Met andere woorden, fallische, erotische, tantrische en andere culten zijn niet typerend voor de beschaving van jonge kinderen. Ze kent geen goden en ze beschouwt voedsel als een natuurlijk fenomeen, ook al is er voedsel uit de lucht gevallen, maar dat zou zo moeten zijn. In deze "consumentenperiode" spreekt de mensheid niet eens lettergrepen uit, maar open klanken die het concept van "ik wil, geef" weerspiegelen. Alles in het leven van een jonge man vindt plaats onder deze slogan, incl. seksuele aantrekkingskracht.
Toen was er in het leven van de mensheid de kennis van de wereld, allereerst de natuur, dieren, dieren. Zelfs zonder ze te vergoddelijken, begon de mens ermee te spelen, die spellen staan tegenwoordig bekend als sympathieke magie. Klanken en lettergrepen kregen de betekenis van "magie", die later toverspreuken werden.
Pas tijdens de periode van aanbidding van de Moeder-Verpleegster realiseerde de mensheid zich dat er in het idee van de geboorte van het leven een sacrament bestaat dat wordt geassocieerd met een vrouw in het kraambed, met het beeld, maar niet met de symbolen van de geslachtsdelen. Dat waren als magische accessoires in agrarisch-fallische culten in de adolescente fase van menselijke ontwikkeling, maar geen speelgoed in het publieke domein. En dit is precies hoe S. Alekseev de verering van de fallus-keu ziet, die de Trypillians naar verluidt hebben uitgevoerd op de site van het toekomstige Kiev. Geloof me, in die dagen waren mensen minder seksueel bezorgd dan nu, omdat ze lichamelijk gezond en sterk waren. Het is alleen de beschaving van machteloze mensen die rubberen fallussen en chocoladekontjes zullen uitvinden, mannelijke geslachtsdelen werden in de oudheid vaak opgeofferd (aan vuur, water, aarde als verpleegster), maar dit had zijn eigen betekenis, wreed, natuurlijk, daarom tragisch. En het slaan van het voorhoofd voor de fallus die uitsteekt op de Maidan, zoals de Russische schrijver het ziet, is geen tragedie, maar goedkoop acteerwerk. Het is een product van de moderne geest, waaruit zeker verdriet bestaat!
De primaire betekenis van het woord 'cue' ontstond in het stadium van menselijke kennis van de wereld, en werd gezien als een magische lettergreep K. Hij personifieerde niet alleen een persoon, maar de belangrijkste onder de mensen - de priester, die de boodschapper was, de toverdokter, de profeet, de leraar. De priester toonde zijn stamgenoten voor het eerst hoe men door magie K met de hemel kan communiceren. Dat wil zeggen: aan het begin van de beschavingen waren er mensen die wisten wat het informatieveld van de aarde was en hoe elk object, levend of levenloos, ermee in contact komt.
K is een merkwaardige molecule in de oudste informatie, waarmee de Sumeriërs, Atlantiërs, Ariërs, Inca's, scheppers van het Hemelse Rijk, het Land van de Rijzende Zon, het Dak van de Wereld en andere terra incognito zijn verbonden. Vanaf de heilige geschriften in de talen van de wereld is het 'begin van het begin' K voorbijgegaan, in het Sanskriet is het bijvoorbeeld een god en een koning, een godheid en een totem. Zelden had een stam niet de lettergreep K of de reproductieve klanken G, X in zijn naam. Als we een woordenboek van wereldtalen zouden samenstellen, dan zouden de woorden met de lettergreep K de meeste zijn.
Als we de vraag beantwoorden: wat betekent "cue", laten we zeggen in monosyllables, dit is een magische gelijkenis van alles en iedereen.
Wie werd er vervoerd door de vervoerder?
Waarop is onze overtuiging gebaseerd dat Kiy een schipper was? Over onze, Russische, luiheid met het motto "Nou, dus wat?". Te lui om je hersens te bewegen dat de drager op de rivier, d.w.z. een persoon van eenvoudig bloed en een prins zijn onverenigbare beroepen. Als je gelooft dat het principe 'van vodden tot rijkdom' hier aan het werk is, dan weet je simpelweg niet waar dit principe mee te maken heeft, wat voor soort cultus het heeft voortgebracht en of zo'n reïncarnatie geschikt is voor de Kiy-drager. Past helemaal niet. Als je in historische werken leest over serieuze debatten over de persoonlijkheid van Kiy: hij was een schipper, een plebejer, en nu hij een stad heeft gebouwd, weet je niet eens hoe je diepgaande wetenschappelijke onzin moet afweren. Aanhangers van de prinselijke afkomst van Kiy zeggen: om stadsplanner te worden genoemd, moet je een doener zijn op dit gebied, opgeleid door een persoon. De schipper zal natuurlijk geen stad bouwen. Geen dorp achter de tyn,en de polis, die kan concurreren met Rome met zijn architectuur, harmonieus ingeschreven in het landschap!
Maar weet je, een stad bouwen om een prins te worden is niet genoeg en het is niet genoeg om de bouwwereld te kennen. Je moet een geschikte plek kunnen kiezen, de lay-out kunnen maken, zoals ze nu zeggen, en geen dag of twee op de fundering kunnen doorbrengen - hier wordt de stad gesticht! Maanden of zelfs jaren.
Weet je nog hoe ze in de oudheid omgingen met de opkomst en ontwikkeling van ambachten en andere technologieën? Er werd een verbod opgelegd, een veto dus. De kennis van metselaars, gieterijarbeiders, smeden, enz. Werd gebruikt onder toezicht van de priesters. De priesters gaven al dan niet "het startsein" voor enige menselijke activiteit. Steden en tempels werden niet gebouwd zonder hun toestemming.
Laten we daarom Kiy, de schipper, verlaten als een nee-plebejer aan liefhebbers van Byzantijnse sprookjes en de waarheid vertellen dat er twee millennia voor ons verborgen waren: Kiy was een geboren Brahman (Rahman). Hij was de grote priester.
Laten we de Cimmeriaanse Charon in herinnering brengen, die migreerde naar oude Griekse mythen als een soort somber meedogenloos wezen dat leefde aan het einde van de wereld, waar een ingang was naar Hades, het koninkrijk van Cora. Ze werd in Kerch vooral vereerd als Demeter. Dus Charon was haar priester, die de zielen van de doden per boot over de rivier Leta vervoerde.
Volgens onze reconstructie is de mythische Hades (ook bekend als Valhalla, Iriy, Elysium, etc.) een historische plaats en bevond zich op het schiereiland Kerch, met name in het gebied van de huidige veerboot, waar ooit de zee van Atlantiërs was (volgens Plato), die verdween na de overstroming van Dardania, in het tweede millennium voor Christus. Deze plaats, vakkundig beschreven in de mythen van Hellas, diende onze voorouders als een soort enorme natuurlijke necropolis waar begrafenissen werden uitgevoerd.
Het moet gezegd worden dat Cora en Guerry dezelfde grondwoorden zijn van een ritueel doel, dit is een afscheidskreet, dit is Gods straf, dit is verdriet, maar bovenal weerspiegelen ze het concept van "held", dat wil zeggen, een gevallen krijger die stierf in de strijd.
Gerry is een legendarische begraafplaats van Scythische voorouders, die de Scythen aan tsaar Darius I aanboden te vinden tijdens de beroemde Scythisch-Perzische oorlog. Niet alleen om Guerra te vinden, maar ook om te vernietigen, waarna de Scythen beloofden tegen de Perzen te vechten. Te oordelen naar het gedrag van Darius, zou hij Herra niet zoeken en handelde hij verstandig, aangezien hij ze nooit van zijn leven zou hebben gevonden. Gerry was (en voor het grootste deel) op de bodem van de Straat van Kertsj. Het zou nauwkeuriger zijn om te zeggen, laten we op de bodem van de Pekel'naya-rivier de Slavische naam noemen - Smorodina, een onderwaterbedding van drie rivieren die met het water van de Azovzee naar de Black stromen, dit zijn Don, Kuban en Salgir. Helaas is er bijna geen water meer uit de laatste rivier, maar het kanaal loopt precies langs de bodem van Azov.
Het is duidelijk dat de Scythen, die de Perzen aanboden om de duidelijk ontoegankelijke Herras te vinden en te vernietigen, gewoon lachten om de vijand, met wie ze niet zouden vechten.
Dus de hoofdpersoon op de treurige "feestdag" van de begrafenis van de doden was de priester. Een van zijn heilige bijnamen onder de Rus klonk eenvoudig: Carrier.
“Goy gij, goede kerels, wie is er als CARRIER op zee? Breng me naar de andere kant, neem me, broeders, begraaf me …"
Uit deze tekst van het Zuid-Russische volksliedje blijkt duidelijk dat de term "drager" verband houdt met het begrafenisritueel.
Laten we nogmaals Charon in herinnering roepen, wiens naam we vinden in de "Lay of Igor's Campaign" in de vorm van Karn. Helaas hebben de vertalers van The Lay hem in Karna veranderd. Etymologisch gezien is het woord "karn" gelijk aan de begrippen zwart en rood. Dit waren priesterlijke kleuren.
Kiy, als minister van de cultus van voorouders, droeg zwarte kleding en schilderde zijn gezicht rood. Blijkbaar was er ook zwarte verf aanwezig in de tatoeage, daar zijn aanwijzingen voor van oude Griekse en Romeinse auteurs.
Dit is waar Kei de bijnaam "Carrier" kreeg. En als je de betekenis ervan bent vergeten, dan was het ongeveer tijden ver van Kievan Rus?
Dragers, d.w.z. de priesters van de begrafeniscultus waren Osiris, Helios, Vritra, Yarilo, Ladon, Odin, 'de vader van gevallen helden'.
