Van jaar tot jaar, wanneer de laatste lentemaand aanbreekt, zijn er in sommige publicaties (en alleen op sociale netwerken) aanwijzingen dat Stalin op 15 mei 1932 een bepaald decreet ondertekende over het vasthouden van het 'vijfjarenplan van de atheïsten' (met andere woorden - 'goddeloos vijfjarenplan ). Dit kan gemakkelijk vanuit het geloof worden aangenomen, aangezien een dergelijke actie vrijelijk past in de bekende confrontatie van de bolsjewieken met religieuze organisaties en hun afwijzing van religie in het algemeen - om wereldbeschouwing, ideologische, politieke en zelfs utilitaristische-tactische overwegingen. Het enige probleem is dat, zoals opgemerkt door verschillende experts, het bestaan van een dergelijk bolsjewistisch decreet door niets is bevestigd.
Er was zo'n idee
Het feit dat het bestaan van een decreet over het houden van een vijfjarenplan, gericht, zoals men gelooft, gericht is op de volledige uitroeiing van religie in het land van de Sovjets, wordt echter door niets bevestigd, er bestonden ideeën hierover en werden zelfs uitgevoerd. De belangrijkste dirigent van dit beleid was de zogenaamde Anti-Religieuze Commissie, officieel de Commissie voor de uitvoering van het decreet over de scheiding van kerk en staat onder het Centraal Comité van de RCP (b). Ze had echt grootschalige plannen om religie te bestrijden. En deze plannen kunnen op geen enkele manier vegetarisch worden genoemd.
Wrede details
Laten we meteen een voorbehoud maken dat deze plannen alleen bestonden in onofficiële en nergens gepubliceerde kranten. Maar het is niet overbodig om met hen kennis te maken om een beeld te krijgen van de omvang van de strijd, die in dergelijke gevallen vanzelfsprekend in repressie verandert.
Promotie video:
Het is niet bekend waar de ideologen van deze strijd bijeenkwamen om krachten en fondsen aan te trekken, maar tegen 1932 gingen ze ervan uit dat alle religieuze gebouwen in het land gesloten waren. Dit zou niet alleen de sluiting van orthodoxe kerken moeten betekenen. Nee, ik bedoelde precies alle religieuze gebouwen: synagogen en moskeeën, boeddhistische tempels en protestantse gebedshuizen. In 1934 was het de bedoeling om eindelijk allerlei religieuze ideeën en ideeën te overwinnen. Een jaar later zouden ze alle Sovjetjongeren bedekken met antireligieuze propaganda. In 1936 wilden ze door een wonder de overgebleven gebedshuizen liquideren. Er zouden geen geestelijken meer zijn geweest. Ten slotte, zoals ze in die wrede tijden uitdrukten, moest tegen het einde van het vijfjarenplan (dat wil zeggen tegen het einde van 1937) religie uit de meest afgelegen hoeken worden verdreven. Men kan het zich alleen maar voorstellenwat een gigantische vleesmolen zouden de religieuze figuren moeten hebben gekregen.
Allemaal bekende gezichten
Om te begrijpen hoe invloedrijk de Antireligieuze Commissie was, kunt u zich eenvoudig herinneren wie er leiding gaf aan of toezicht hield op de verschillende periodes van haar activiteit en wie er aan haar werk deelnam. Zo maakten bekende revolutionaire en Sovjetleiders als Lunacharsky en Bonch-Bruevich, Chicherin en Menzhinsky deel uit van dit lichaam, en de meest prominente bolsjewistische figuren, te beginnen met Lenin, hadden de leiding over zijn activiteiten in strategische en zelfs tactische termen. Onder hen zijn Trotski en Stalin, en Dzerzjinski, en Boecharin met Zinovjev en Kamenev. Maar de hoofdrol werd gespeeld door E. M. Yaroslavsky. Het was echt een verfoeilijk figuur. En we zullen het over hem onthouden.
Unie van militante atheïsten
De anti-religieuze commissie is nog steeds een ongelooflijk serieuze, maar nomenklatura-instantie. Er was een aandrijfriem nodig voor de massa, waardoor ze het idee van een antireligieuze strijd konden aanwakkeren. En er is zo'n aandrijfriem gevonden. In plaats daarvan gemaakt. Het werd de zogenaamde Unie van Militante Atheïsten. En het werd geleid door dezelfde E. M. Yaroslavsky. En de implementatie van het "goddeloze vijfjarenplan", dat op 1 mei 1937 een einde zou moeten maken aan religie in de USSR, is de slogan van deze Unie.
Geschiedenis van uiterlijk
De geschiedenis van het verschijnen van de Unie van Atheïsten gaat terug tot de jaren twintig van de vorige eeuw met de oprichting van de krant Society of Friends of the Atheists. Dit was in 1924. De krant zelf begon twee jaar eerder te verschijnen. Toen was er een enorme "goddeloze beweging" nodig, werd deze samenleving herinnerd.
De zaak werd op Sovjetschaal afgehandeld. Het volstaat te zeggen dat op het tweede congres van de Society in 1929, toen het werd omgedoopt tot Union of Militant Atheists, gasten uit verschillende Europese landen werden opgemerkt. Ook uit Frankrijk, Duitsland en Oostenrijk. En onder de sprekers op het congres waren niet alleen politieke en staatslieden zoals dezelfde Boecharin, maar de toenmalige heersers van het denken uit de creatieve intelligentsia: Majakovski, Demyan Bedny en Gorky.
Onvermoeibaar
Zoals alles wat toen in de USSR werd gecreëerd, werd de Unie van atheïsten niet zomaar een vorm zonder inhoud. Hij nam onmiddellijk de meest intense activiteit op zich. Hij hield zich bezig met de propaganda van atheïsme en de publicatie van populair-wetenschappelijke literatuur, hij publiceerde publicaties met een harde antireligieuze oriëntatie, zijn primaire organisaties werkten in fabrieken en fabrieken, op scholen en instellingen voor hoger onderwijs, op collectieve boerderijen.
Als de vijand zich niet overgeeft
Als alles beperkt zou blijven tot antireligieuze propaganda en onderwijs, zou dat prima zijn. De strijd van ideologieën, om zo te zeggen. Maar de strijders tegen religie hadden andere methoden. Met inbegrip van repressieve. Hier zijn de statistieken van 1932 alleen voor de Russisch-orthodoxe kerk, exclusief andere religies en bekentenissen: 40 bisschoppen werden gearresteerd, 70 bisdommen werden geliquideerd, 95% (!) Van de kerken werd gesloten. Wat kunnen we zeggen over de arrestaties van gewone priesters en gewone gelovigen … "Het bos werd gekapt" - de "chips" kregen het meeste.
Algemeen idee
Wat niet van de bolsjewieken kan worden weggenomen, is collectivisme. Zelfs kameraad Stalin formaliseerde, zelfs tijdens de periode van zijn grootste macht, zijn beslissingen als collectief. En als iemand denkt dat hij op deze manier de verantwoordelijkheid probeerde te vermijden of de mensen duidelijk maakte dat het niet de tsaar is die regeert, maar de partij - de voorhoede van de arbeidersklasse, dan vergist zo iemand zich. Ten eerste had kameraad Stalin, zelfs in een nachtmerrie, niet kunnen dromen dat opportunisten in zijn partij zouden zegevieren. Dus aan wie kon hij antwoorden? En ten tweede accepteerden de mensen de beslissingen van de partij nog steeds als beslissingen van de leider. In ieder geval was de antireligieuze strijd die zich in de uitgestrektheid van de USSR ontvouwde en tot zulke tragische gevolgen leidde, niet het idee van één persoon. Ze had veel redenen onder haarte beginnen met de werken van Europese opvoeders en Marx zelf en eindigend met de noodzaak om de jonge republiek te beschermen tegen contrarevolutie, waaraan de geestelijkheid zich vaak overgeeft.
Hoofdgeleider
En toch was er een man die in feite het idee van oorlog met religie in praktijk bracht. Bovendien was het een meedogenloze oorlog in de vorm waarin hij zich in het land ontvouwde. Dit is Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, hierboven al genoemd. Maar dit is niet zijn echte naam, want in feite heette hij Miney Izrailevich Gubelman. Op deze plek kunnen natuurlijk allerlei soorten complottheoretici opgewonden raken en een paar woorden zeggen over de 'joodse samenzwering' tegen het orthodoxe geloof, maar dergelijke opvattingen hebben weinig met de werkelijkheid te maken. Iedereen heeft het. En het feit dat het de orthodoxe kerk was die het meest leed, is omdat het de grootste en meest invloedrijke religieuze organisatie in het land was. De antireligieuze trend is een veel voorkomende plaats voor veel revolutionairen uit die tijd. En als er in de plaats van Gubelman een volbloed Russische Ivanov was,de situatie zou nauwelijks dramatisch zijn veranderd. Het punt is veeleer welke rol Gubelman speelde in de revolutionaire omgeving.
Onder leiding van het Combat Center
Gubelman werd op twintigjarige leeftijd lid van de RSDLP. En om vijfentwintig - een van de leiders van het zogenaamde Combat Center van deze partij. Het waren deze gewapende formaties die betrokken waren bij exs (onteigeningen), waarbij zowel banken als particuliere eigenaren van groot kapitaal werden overvallen. In de taal van het strafwetboek van welk land dan ook, wordt een dergelijke activiteit diefstal genoemd. Het geld ging naar de behoeften van de partij.
Gubelman nam actief deel aan de revolutie van 1905. Zijn verloofde stierf door toedoen van de Black Hundreds terwijl ze wapens naar de revolutionairen droeg. Hij bezocht dwangarbeid en nederzetting. En tijdens de Oktoberrevolutie was hij lid van de leiding van de gewapende opstand in Moskou. Gubelman overleefde de Sovjetrepressies, die veel andere leiders van de revolutie niet ontkwamen, en stierf in 1943 als gevolg van kanker. En nu leidde een persoon met zo'n biografie de strijd tegen religie in de vroege USSR, waarbij hij de methoden toepaste waaraan hij gewend was tijdens de underground en revoluties.
De mensen zwegen?Er kan niet worden gezegd dat de mensen de acties van de Sovjetregering met betrekking tot de kerk volledig steunden. Nee. Zelfs in 1930 waren er massale protesten van gelovigen en geestelijken tegen het antikerkbeleid van de autoriteiten - ongeveer anderhalf duizend. Maar hier is wat interessant is: als in het algemeen aanvallen op het geloof en de kerk negatief werden ervaren, dan bleef de repressie tegen de geestelijkheid vaak buiten het aandachtsgebied van de gewone mensen. Misschien is dit gebeurd omdat, zoals sommige publicisten schreven, het priesterschap (priesters) onder de mensen vaak werd gezien als degenen die corrupt en rijk zijn, die profijt hebben van het geloof. En toen de macht de kerk van rijkdom beroofde, kon het tot op zekere hoogte zelfs als prijzenswaardig worden beschouwd. Maar toen de autoriteiten inbreuk maakten op het heilige - de iconen en de tempels zelf, veroorzaakte dat afwijzing. Misschien daarom,ondanks de onderdrukking van het priesterschap, met geloof, dat wil zeggen, met religie, mislukte het onofficiële "goddeloze vijfjarenplan".
In hetzelfde jaar waarin de 'atheïsten' van plan waren religie in de USSR te vernietigen, dat wil zeggen tegen 1937, was de meerderheid van de bevolking van het land volgens de volkstelling gelovig - 55 miljoen van de 98. Tot op zekere hoogte werd religie in de USSR behoorlijk hard bestreden tot het einde van zijn bestaan. Dit was waarschijnlijk een van de ernstigste fouten van de leiding van het land van de Sovjets. Mark Raven
