Weet je waarom een groot aantal moedervlekken als een goed teken wordt beschouwd? Waarom kun je een zittend persoon niet kruisen? Waarom kun je jezelf geen kleren aannaaien? Waarom kun je het water niet van je pas gewassen handen schudden?
"Lezen tijdens het eten is je geheugen opeten." De waarneming is gebaseerd op de kenmerken van het functioneren van het menselijk lichaam. Wanneer een persoon leest en denkt, stroomt het bloed naar de hersenen en voorziet het van zuurstof. Wanneer iemand eet, stroomt het bloed naar de maag, omdat het op dit moment voor zijn normale werking moet zorgen (daarom wil je na een stevig diner zoveel slapen). Wanneer een persoon leest terwijl hij eet, nemen de hersenen het gelezen niet volledig waar, we herinneren ons niet wat we lezen, we "grijpen" de herinnering.
"Als de gasten na het eten vertrekken voordat de gastvrouw het tafelkleed van de tafel haalt, zullen de bruiden in dit huis niet trouwen." Dit geldt vooral voor gasten. Het blijkt dat ze alleen kwamen om te eten, en als alles gegeten is, vertrekken ze meteen, hoewel de fatsoensregels vereisen dat je de gastvrouw bedankt en praat. Ze zeggen er zo over: een tafel is geen bak om te eten en rennen weg.
Maar ik denk dat dit geloof een diepere betekenis heeft met betrekking tot de minnares. Als ze zo is dat ze alleen weet hoe ze moet eten, en de gasten in dit huis verwachten niets anders, of als ze zo onhandig is dat ze het tafelkleed twee uur na het eten niet van de tafel kan halen, dan is het geen wonder dat de bruidegoms zo'n huis omzeilen. Wat een moeder is, is tenslotte een dochter.
"Was je handen - droog ze, maar schud het water niet af, draag geen duivels." Het verbod gaat terug op een al lang bestaande legende over hoe een duivel die uit de lucht viel en alleen bleef, God om een leger vroeg. God adviseerde hem om zijn handen in water te dopen en af te schudden - dat zullen evenveel duivels zijn als spetters. De dagelijkse uitleg is hygiënisch en wordt voornamelijk geassocieerd met kinderen: door de gewoonte om geen natte handen af te vegen, verschijnen er puistjes, barst de huid en jeukt.
“Als de gerst op het oog springt, moet je de vijg naar het oog brengen en zeggen:“Gerst, gerst, je hebt een vijg bij je: wat je maar wilt, je kunt het kopen. Koop een bijl, snij jezelf door! »» Hoe belachelijk het ook mag lijken, de vijg, vergezeld van een samenzwering, wordt lange tijd beschouwd als een betrouwbare talisman tegen boze geesten. Sommigen geloven dat het een kwestie is van mini-opwarming met warmte die uit de hand komt. Maar de cookie "werkt" soms zonder samenzwering, hij is meer dan eens gecontroleerd. Je valt opgerold in slaap voor de gerst en gaat snel voorbij.
"Je herkent een bekend persoon niet - om rijk voor hem te zijn." Dit geloof is een van de zogenaamde "bedrog" -overtuigingen. Toen ze wilden dat er rijk vlas geboren zou worden, zaaiden ze het naakt: laat het vlas zien dat de zaaier niets te dragen heeft, en daarom zal het geboren worden. Ze zaaiden graan van hand tot mond: laat rogge en tarwe weten dat de boer niets te eten heeft, en daarom zullen ze medelijden hebben. Bedrogen worden bij het ontmoeten van een vriend betekent symbolisch niet één, maar als het ware twee ontmoeten, en daarom zijn rijkdom verdubbelen.
'Tot de gastvrouw haar thee op heeft, mogen gasten het huis niet verlaten.' Deze alledaagse overtuiging weerspiegelt de overtuiging dat het tafelkleed niet van de tafel is verwijderd. Zoals daar, dus hier: echt, wat een haast? Terwijl de gasten zaten te drinken en te eten, plezier maakten, zorgde de gastvrouw voor hen, bediende hen. En nu, als iedereen al vol en gelukkig is, ging de arme kerel zitten om een kopje thee te drinken, om de lof van haar gerechten te horen, en de gasten gaan in plaats daarvan vertrekken. Het heeft natuurlijk geen zin om de gastvrouw te beledigen, van streek te maken.
Promotie video:
"Het mes is stom - de eigenaar is stom, het tafelkleed is zwart - de gastvrouw is stom." Is hier enige opheldering vereist?
In de Aankondiging kunnen meisjes hun vlechten niet vlechten: ze zullen geen eigen huis hebben. De aanwijzing is in het spreekwoord: "In de Aankondiging bouwt de vogel geen nest, het meisje weeft geen vlechten."
Eens brak de koekoek deze regel en werd daarvoor zwaar gestraft. Ze bouwde een nest in de Aankondiging - en nu betalen alle koekoeksmoeders ervoor, waarbij ze eieren achterlaten in de nesten van anderen. Hetzelfde kan een meisje bedreigen als ze het aandurft, zelfs voor zo'n kleine klus als vlechten. Het geloof is gebaseerd op de hoogste eerbied voor een van de meest plechtige christelijke feestdagen.
'Het is niet goed voor een vrouw met eenvoudig haar om te zijn.' Alleen meisjes mochten lopen met kaal haar (zonder hoofddoek of pet op hun hoofd). Hun haar was altijd netjes: lang haar was in een vlecht gevlochten. Op de trouwdag ontrafelden de vriendinnen de vlecht van een meisje met een lint, kamden zorgvuldig haar haar, vlechtten het in twee vlechten en stopten ze in een kroon om het hoofd. In de toekomst kon een vrouw haar haar niet langer in vlechten verzamelen, maar in een knot, bedekt met een zakdoek of pet, vooral zodat er tijdens het koken niet per ongeluk haar in haar zou vallen.
Thuis kon een vrouw het zich echter nog veroorloven om met eenvoudig haar te lopen; Ze ging de straat op en bedekte zich bij koud weer zeker met een zakdoek - en een sjaal over de zakdoek. Sjaals en sjaals waren traditioneel mooi, met een verscheidenheid aan patronen, geweven of kant. Men geloofde dat een vrouw met eenvoudig haar niet van haar eigen beschermengel hield en dat ze zijn hulp en bescherming werd onthouden. Dus de vrouw was afgestemd om netjes te zijn en tegelijkertijd te besparen op onnodige zorgen over haar haar.
Als je je haar op de grond laat liggen of door de tuin gooit, zal je hoofd pijn doen. Het geloof wordt geassocieerd met de cultus van haar. Ze symboliseerden gezondheid en rijkdom. Bovendien is haar een onderdeel van jezelf en mag je het daarom nergens heen gooien. Vanuit het alledaagse standpunt gaat het weer om elementaire netheid.
"In de volgende wereld zul je rekening moeten houden met elk haar." Dit en vele andere bijgeloof in verband met haar kan worden teruggevoerd op het totemisme, dat wil zeggen op de dagen van aanbidding van harige dieren. Maar de verklaring, die neerkomt op intimiderende sletten, lijkt echter. IN EN. Dal sarcastisch bij een soortgelijke gelegenheid: "Geen slechte regel, anders zouden er misschien hopen afgeknipt haar over de hut en rond de tuin verspreid liggen."
"Er zijn veel moedervlekken op het lichaam, vooral degene die je zelf niet kunt zien, wees gelukkig." Het geloof wordt geassocieerd met populaire ideeën over bederf. De blik van de hatelijke criticus valt onmiddellijk op iets ongewoons, trekt de aandacht en verliest zijn kracht. Amuletten en sieraden zijn kunstmatige afleidingen en moedervlekken zijn natuurlijke afleidingen. Aan de andere kant trekken moedervlekken de aandacht van de persoon zelf, veroorzaken ze gedachten over zijn gezondheid (vooral als ze beginnen te veranderen). Aan de andere kant denk je minder aan moedervlekken die je niet kunt zien (op je rug). Voor een verdacht persoon is dit ook bijna geluk - geen zorgen te maken over de gezondheid.
"Was mijn hoofd niet en was mijn hoofd niet voor een lange reis - u zult problemen vermijden." De aanbeveling kan erop gericht zijn te voorkomen dat iemand verkouden wordt, aangezien alles snel wordt gedaan voor de reis. Dit verbod wordt ook verklaard door het feit dat iemand zijn huis, beschermende uitstraling wegspoelt en onbeschermd onder vreemden verschijnt. Misschien is daar een reden voor, en daarom geven sommige mensen (zelfs schoonmakers) er de voorkeur aan om alleen een volledige douche te nemen voordat ze naar bed gaan en zich slechts gedeeltelijk te wassen voordat ze het huis verlaten. En het advies na de straat, na een drukke omgeving, om te douchen om negatieve energie weg te spoelen, is niet zinloos.
'Naai niets recht aan jezelf - je kunt je geheugen naaien.' Een overtuiging gebaseerd op het feit dat iets dat snel wordt gedaan, niet tot geluk zal leiden. Bovendien, nadat iemand nonchalant iets recht aan zichzelf heeft genaaid en de hele dag in deze kleding heeft gezeten, keert iemand mentaal terug naar de vraag of zijn kleren in orde zijn, of ze hem niet als een slobber aankijken. Met andere woorden, hij wordt afgeleid van de zaken en herinnert zich niet alles. Vandaar de dreiging om "geheugen dicht te naaien".
"Jeukte in mijn oor - om in de regen te zijn." Dit voorteken kan als correct worden beschouwd (tenzij we het natuurlijk hebben over lange ongewassen oren). Vóór regen daalt de atmosferische druk en speelt het trommelvlies in het oor dezelfde rol als het membraan in een barometer; het buigt een beetje en het jeukt. Overigens bestond dit teken in het oude Rome en werd het timutusaurium genoemd - "oorsuizen".
"Als ze lichamelijke deugden prijzen (schoonheid, dapperheid, gezondheid, enz.), Moet je drie keer over je linkerschouder spugen zodat je hem niet verpest." Nu zijn velen geneigd te geloven dat het uiterlijk tot op zekere hoogte materieel is, dat wil zeggen dat het een bepaalde energie met zich meebrengt. Het boze oog is "zwart magnetisme". Dit geloof is zeker niet alleen Russisch - vergelijkbaar bestond in het oude Rome. De Romeinen aanbaden een godheid genaamd Fascinus, die mensen zogenaamd tegen het boze oog beschermde. Zwarte ogen worden als bijzonder gevaarlijk beschouwd. Over je linkerschouder spugen als reactie op lofprijzingen (natuurlijk, symbolisch) betekent ongeloof erin uiten, niet ze in je ziel opnemen. De aard van het boze oog werd uitgelegd in de middeleeuwse heksenhamer. Maar moderne onderzoekers hechten ook veel belang aan deze kwestie, "de hoofdoorzaak van het boze oog zijn de jaloerse opvattingen van andere mensen"; daarom lijden degenen die in zicht zijn meestal,mensen in openbare beroepen, zoals zangers en zangers.
Waarschijnlijk hebben velen aandacht besteed aan het feit dat dergelijke mensen in de regel overdreven heldere kleding dragen, zichzelf overvloedig ophangen met glanzende sieraden. Dit onthult een latent verlangen om de invloed van het boze oog te vermijden, omdat het publiek aandacht schenkt aan de kleding, aan de "amuletten" van het idool en daardoor zijn innerlijke wereld niet beschadigt, zijn energie niet verstoort. Soms beschermen ze zichzelf met behulp van een donkere bril, maar dit is niet de beste manier van bescherming, aangezien een persoon die een donkere bril draagt niet op een zonnige straat of op het strand mensen irriteert en zo het boze oog provoceert.
"Niezen - bevestig de juistheid van de zojuist uitgesproken woorden." De samenstellers van de "Encyclopedia of Superstitions" schrijven: "… een beroemde dokter vertelde ons op gezaghebbende wijze dat iemand op het moment van niezen het dichtst bij de dood staat." Misschien is dit de sleutel tot het voorteken? Door de nabijheid van de dood te voelen, wordt een persoon altijd waarheidsgetrouw. Lange tijd was er echter ook de gewoonte om snuiftabak te gebruiken om specifiek niezen op te wekken - voor de gezondheid.
"De hik overmeestert - het betekent dat iemand het zich herinnert." Dit is slechts een van de vele overtuigingen die gepaard gaan met hikken: ze zeggen ook dat iemand jaloers is, scheldt, enz. Langdurige overtuigingen zeggen dat met een hapering een demon die een persoon heeft bezeten, zich laat voelen. Het idee dat de hik te maken heeft met iemands herinneringen lijkt me even ongegrond als het teken van niezen.
'Over iemands uitgestrekte benen stappen is zijn groei onderbreken.' Als dit gebeurt, moet u onmiddellijk een stap terug doen. De betekenis van geloof ligt in het verbod om integriteit te "onderdrukken", symbolisch te schenden. Vanuit een alledaags oogpunt een zeer nuttige waarschuwing voor de zittende persoon zelf: strek de benen niet strak, aangezien dit de rest hindert.