De evolutie van het menselijk ras is een van de vele mysteries die de wetenschap tevergeefs probeert uit te leggen. Enerzijds, als we ons houden aan de theorie van natuurlijke selectie, is de statistische waarschijnlijkheid van een plotselinge transformatie van de soort homo erectus in homo sapiens nul. Aan de andere kant zijn evolutionaire anomalieën bij mensen volledig consistent met de hypothese van gerichte genetische interventie door een hogere intelligentie. Welke? Als we het over goden hebben, dan waren er deze goden van vlees en bloed …
Wonderbaarlijke transformatie
200 duizend jaar geleden veranderde een mensachtig wezen - homo erectus (erectusman) plotseling in een homo sapiens (homo sapiens). De homo erectus van primaten bestond 1,2 - 1,3 miljoen jaar zonder noemenswaardige veranderingen, verspreidde zich van Afrika naar China, Australazië, Europa, en vervolgens, mogelijk als gevolg van klimaatveranderingen, begon de populatie af te nemen totdat deze uiteindelijk verdween. … Maar terwijl de meeste homo erectus-soorten uitstierven, veranderden de overgebleven individuen in homo sapiens. Hun hersenvolume nam toe (van 950 tot 1450 cc), ze kregen het vermogen om te spreken, hun anatomische structuur benaderde de structuur van de moderne mens. Waarom en hoe dit gebeurde (in zeer korte tijd) blijft tot nu toe onduidelijk, ondanks het feit dat er veel is geprobeerd om een dergelijke sprong te verklaren.
Er werd echter nooit speciale aandacht besteed aan deze wonderbaarlijke transformatie, aangezien deze niet alleen de geestelijkheid verbaasde, maar ook gerespecteerde evolutionaire wetenschappers als Noam Chomsky en Roger Penrose. Door het systeem van evolutionaire principes toe te passen op homo sapiens, zou men inderdaad tot de paradoxale conclusie moeten komen dat de mensheid in zijn huidige vorm helemaal niet zou moeten bestaan - zo'n scherpe sprong in evolutie zou niet kunnen zijn gebeurd simpelweg omdat 'dit nooit kan zijn'.
The Naked Monkey
Wanneer iemand wordt beschouwd als een schepsel dat niet past in het kader van de evolutietheorie, ligt de nadruk meestal op het verhogen van zijn hersenvolume met bijna 50% en het verkrijgen van spraak. Er zijn echter nog steeds veel mysterieuze momenten en tijdelijke ongerijmdheden waar serieuze wetenschappers aandacht aan besteden, en het is onmogelijk uit te leggen zonder de hulp in te roepen van de hypothese van goddelijke of buitenaardse tussenkomst.
Promotie video:
Allereerst valt het verdwijnen van de haarlijn bij Homo sapiens op. “In functionele zin is een persoon volledig naakt en volledig overgelaten aan de invloed van de buitenwereld. En hoeveel haren we nu ook op zijn lichaam tellen, kijkend door een vergrootglas, er zijn er nog maar heel weinig, en deze stand van zaken behoeft uitleg”, schrijft Desmond Morris in zijn fundamentele werk" The Naked Ape ".
De wetenschapper vergelijkt Homo sapiens met 4237 andere zoogdiersoorten, waarvan de meeste geheel of gedeeltelijk met haar bedekt zijn, merkt de wetenschapper op: “ De naakte aap (man) staat apart en verschilt van duizenden harige, ruige of wollen topzoogdieren met zijn blote huid … Als hij haar heeft verdwenen, dus er moeten duidelijk heel dwingende redenen zijn geweest. '
De kwetsbaarheid van de huid van homo sapiens zorgt ook voor verwarring bij wetenschappers. In de omstandigheden waarin een man die opstond de savanne in ging, waar hij een gemakkelijke prooi werd voor roofdieren, blijft het verbazen dat zijn huid, zonder haar, zo kwetsbaar was en is in vergelijking met de huid van andere primaten.
Op dit punt zijn veel ingewikkelde theorieën naar voren gebracht, maar tot nu toe heeft niemand een echt acceptabele verklaring gegeven. De enige conclusie die hier blijkbaar uit kan worden getrokken, is gebaseerd op het principe van geleidelijke veranderingen: een persoon bracht tijdens zijn ontwikkeling lange tijd door in water of in een warm klimaat.
Aan alles wat er is gezegd, moet nog de "gekte" worden toegevoegd die met eten wordt geassocieerd. De meeste dieren slikken voedsel meteen door, terwijl mensen de luxe nemen om tijd door te brengen met kauwen. Ook dit kon slechts geleidelijk worden bereikt, dat wil zeggen als resultaat van een lange evolutieperiode.
In het beeld en de gelijkenis
In veel bijbelse verhalen, bijvoorbeeld over de zondvloed, zijn er parallellen met andere oude teksten, en het verhaal van de schepping van de mensheid, zoals uiteengezet in de Bijbel, is niet uniek.
In een van de Mesopotamische bronnen worden instructies gegeven dat de hoofdgod bij het creëren van een persoon aan zijn assistenten geeft:
Neem klei van de fundering van de aarde
En kneed er een staaf uit.
Ik zal goede, goed geïnformeerde jonge goden vinden, Wie blaast het leven in”.
De Bijbel zegt ook dat de mens is gemaakt uit het stof van de aarde. En hier is de tijd om te onthouden dat het Hebreeuwse woord voor stof, tit, dat in het boek Genesis wordt genoemd, afkomstig was uit de oudste - de Soemerische taal. In het Sumerisch betekent TI. IT "dat wat leven heeft". Dus misschien is Adam geschapen uit reeds levende materie?
Vervolgens werd de volgende operatie uitgevoerd: “… De Here God bracht de persoon in een diepe slaap en, terwijl hij sliep, nam hij een van zijn ribben eruit en smolt toen de huid van de persoon op de plaats waar hij de ribbe uithaalde. De Here God nam een rib van een man en maakte van hem een vrouw."
Maar is het echt een rib? In de Sumerische taal kan mees zowel rib als leven betekenen. Dus je kunt je voorstellen dat Adam, om de eerste vrouw te creëren, uit zijn levenssubstantie werd gehaald. Tegenwoordig zouden we zeggen dat deze stof DNA is uit een cel van het menselijk lichaam.
In de oude Akkadische bron, bekend onder de naam van de hoofdpersoon - Atrahasis, zijn honderd strofen gewijd aan de schepping van de mens en worden er veel meer details gegeven dan in het boek Genesis. Bovendien zijn er hier veel goden die verschillende functies vervullen. Een van de goden, Enki, geeft bevelen, en hij wordt bijgestaan door een godin genaamd Nintu, wat in het Sumerisch 'Vrouwe van de Rib' of 'Vrouwe van het leven' betekent:
'Nintu knabbelde veertien stukjes klei af;
Ze zette er zeven aan haar rechterkant, Seven is aan de linkerkant.
Wijs en geleerd
De godin nam tweemaal zeven geboorten -
Zeven werden geboren mannetjes, Zeven - vrouwelijk.
Geboorte godin
Ik blies ze leven in.
Deze wezens waren mensen
Gemaakt door de Moedergodin”.
Deze nieuwe wezens worden in de Soemerische teksten Lu-Lu genoemd, wat letterlijk "gemengd" betekent. De bovenstaande woorden over klei, die de 'goed geïnformeerde jonge goden' in een man veranderen, kunnen betekenen dat Homo sapiens werd geschapen als een hybride van een god en een primitief mensachtig wezen.
Nu, in de eenentwintigste eeuw, kunnen we de mogelijkheid erkennen dat de scheppingsprocessen van mensen - mannen en vrouwen beschreven in oude bronnen - werden uitgevoerd door het wetenschappelijke proces van het klonen van Adam en Eva.
Wie had het nodig?
De Bijbel zegt dat er vóór de schepping van de mens niemand was om het land te bewerken. In "Atrahasis", vijfduizend jaar geleden op een kleitablet geschreven, staat letterlijk het volgende: "Toen de aarde nog heel jong was, werkten de goden, hun arbeid was uitputtend, ze waren uitgeput." Het beschrijft ook hoe de goden in opstand kwamen tegen hun leider Enlil, die hen liet werken. Toen werd de vader van de goden Anu uit de hemel geroepen, zodat hij zou voorstellen hoe hij verder kon leven. Er werd een concilie georganiseerd, waarop de god Enki, ook bekend als Ea, de volgende oplossing voorstelde:
'Laat de godin van de geboorte een eenvoudige werker maken.
Laat hem het land ploegen, laat hem de last van de arbeid van de goden wegnemen! '
En de mens is geschapen. En verwijderde de last van de arbeid van de goden. We moeten ons gewoon afvragen hoe de onsterfelijke goden ons hebben geschapen, nu gedwongen door hun wil om in het zweet van ons voorhoofd te werken?
Gleb Tsjernov. Geheimen van de twintigste eeuw, nr. 43, 2008
