- JE MOET DE SANTA HRYAKUS RETOURNEREN.
- Waarvoor? Voor vrede, welwillendheid en het luiden van magische klokken? Ja, het kan niemand iets schelen! Hij is gewoon een oude dikke clown die mensen plezier laat hebben in angst! En ik heb dit allemaal overleefd omwille van een oude man die de kinderkamers beklimt?
- NEE. VOOR DE ZON OM OP TE STIJGEN.
Terry Pratchett "Santa Boar"
De kerstman, de kerstman, Per Noel, Sinterklaas - wintergeschenken voor goede kinderen (in feite voor iedereen) overspoelden de hele bijna christelijke wereld. Deze personages maken de koudste en somberste tijd van het jaar een beetje magisch en helpen de eindeloze verwachting van de lente op te fleuren. Maar aan het begin van hun oude geschiedenis waren ze net zo koud en somber. De mensheid heeft een lange weg afgelegd voordat ze de overwinning op haar winterangst vierde.
Dead Frost
Hoe verder naar het noorden mensen woonden, hoe moeilijker hun relatie met de natuur was. En hoe ingewikkelder ze zich de personificaties voorstelden van de elementaire krachten waarmee ze moeten vechten om te overleven. Het is tot de incarnaties van de winterkou dat het beeld van een bebaarde goede man met een zak met geschenken teruggaat. Alleen in de oudheid was hij helemaal niet aardig, en er was maar één geschenk in zijn arsenaal: een kans om nog een winter te overleven. Een geschenk van onschatbare waarde voor de tijd dat veertig als ouderdom werd beschouwd.
Promotie video:
Vorst, sneeuw en ijs, diepe winterduisternis in de hoofden van onze voorouders werden geassocieerd met de dood. In Scandinavische mythen bevindt het dodenrijk zich in het ijzige noorden, waar de verschrikkelijke godin Hel, het prototype van de Sneeuwkoningin uit het sprookje van Andersen, heerst. De huizen van de moderne Kerstmannen zijn ook in het noorden geplaatst: Lapland, Groenland, Alaska, de Noordpool, de "koude pool" Oymyakon in Yakutia … De Russische Grote Oestjoeg van de Vologda-regio en de Wit-Russische Belovezhskaya Pushcha zijn misschien wel de meest zuidelijke plaatsen waar deze grootvader zich vestigde. Gelukkig willen moderne kerstmannen ons niet doden. En ze wilden onze voorouders. En ze speelden zo goed als ze konden en wierpen hun vruchten af met de slachtoffers.
Op de langste nacht van het jaar - de winterzonnewende, 21-22 december - vierden de oude Duitsers en Kelten het Yule-festival. Er was iets om blij van te zijn: na die nacht veranderde de zon in de lente en begon de dag langer te worden. Mensen versierden huizen met groenblijvende takken van hulst, klimop en maretak, dronken heet bier met kruiden, verbrandden een speciaal "kerststam" in de open haard en gingen op bezoek bij buren. Na de kerstening van Europa werden deze gebruiken attributen van Kerstmis en Nieuwjaar, iets later dan Yule.
Yule Log - niet alleen decoratie, maar ook een traditioneel kerstdessert (rolletje met room).
Bij de Duitsers was Yule opgedragen aan Wotan (ook bekend als Odin), de god van de wijsheid, de heer van leven en dood. Volgens de legende, voor het eerst naverteld door Jacob Grimm, rijdt Wotan die nacht door de lucht aan het hoofd van de Wild Hunt, waarbij hij onoplettende reizigers kennis laat maken met zijn gevolg. Misschien is hier de traditie van "Kerstmis is een gezinsvakantie" geworteld: op de langste nacht van het jaar moeten alle gezinsleden bij hen thuis zitten en niet over de wegen dwalen. Wotan werd vaak afgebeeld als een oude man met een lange baard, leunend op een speer, in een mantel en een zwerverhoed - herken je grootvader Frost in een schapenvachtjas en met een staf? Er werden offers gebracht aan Wotan op Yule - het is betrouwbaar bekend dat dit paarden en varkens waren, maar het is mogelijk dat in de oudste tijden de offers menselijk waren.
Slavische Moroz (Mraz) eiste ook offers. Een echo van de ceremonie van mensenoffers is te zien in het sprookje "Frost". Herinner je je het meisje dat bijna doodgevroren was, maar toen royaal werd aangeboden als beloning voor zachtmoedigheid? Dus de jonge maagden, die elke winter naar het bos werden gestuurd als een offer aan de wintergod, vroren dood. Maar in het heidense bewustzijn betekende zo'n dood het vertrouwd maken met de elementaire kracht waar iedereen bang voor was. En als Morozko het offer aanvaardde, betekent dit dat hij dit jaar vriendelijk zal zijn.
In Oekraïense en Wit-Russische dorpen werd Moroz al in de 19e eeuw ritueel "uitgenodigd" voor Kerstmis kutya (zoete tarwepap met gedroogd fruit) - het onschadelijke equivalent van een mensenoffer. Als we ons herinneren dat kutia ook een traditioneel gerecht was bij Slavische herdenkingen, krijgt het ritueel extra diepgang en verandert het ook in een manier van communiceren met de geesten van overleden voorouders.
Maar hoe werden deze grillige en onverzadigbare elementen vriendelijke en genereuze donateurs? Om dit te laten gebeuren, moest een ander, niet-heidens personage in de wereldmythologie verschijnen.
In het boek "Santa Pig" van Terry Pratchett vervangt de verloren geest van Terror Death - omdat antropomorfe personificaties elkaar moeten helpen.
Santa wonderwerker
In de IIIe eeuw na Christus in de Romeinse provincie Lycië, in Klein-Azië, woonde een jonge man Nicholas, die van kinds af aan besloot zich aan religie te wijden. Toen zijn ouders stierven, verdeelde hij al zijn aanzienlijke erfenis onder de armen, en hij ging zelf studeren bij zijn oom-bisschop, die hem later tot priester wijdde. Na verloop van tijd werd Nicholas bisschop van Myra, geliefd bij de mensen vanwege zijn vriendelijkheid en vrijgevigheid voor mensen in nood. Bovendien toonde hij deze vrijgevigheid in het geheim - maar toch werd om de een of andere reden bekend dat het de bisschop was die de mysterieuze weldoener was.
Een van de legendes over Nicholas zegt dat hij hoorde over drie mooie zussen, wier vader arm was en geen bruidsschat voor hen kon geven, daarom was hij van plan ze in plaats van met zijn dochters te trouwen aan een bordeel. Om de meisjes van dit lot te redden, verzamelde Nikolai drie zakken met goud en gooide ze het huis van de zusters in - volgens verschillende versies van de legende, door een raam of schoorsteen. En deze zakken eindigden in kousen, die bij de haard hingen om te drogen.
De afbeelding van Sint-Nicolaas in de katholieke traditie. Trouwens, net als Wotan wordt hij beschouwd als de patroonheilige van reizigers.
Ter nagedachtenis aan de vrijgevigheid van Sint Nicolaas - en hij werd tijdens zijn leven een heilige genoemd - werd de dag van zijn herinnering (6 december of 18 december in een nieuwe stijl) een feestdag waarin het nodig is om geschenken te geven en de armen te helpen, ritueel toetreden tot die echt christelijke manier van leven, die werd geleid door de bisschop-niet-zilver. De kinderen kregen te horen dat Sinterklaas zelf cadeautjes meebrengt - een vriendelijke oude man met grijze baard in een langgerekte bisschopskleding en een hoge hoofdtooi (mijter). Om het geschenk te laten eindigen in een kindersok, die speciaal bij de open haard was opgehangen, zou Sinterklaas naar het dak van elk huis klimmen en langs de schoorsteen naar beneden zakken.
Tijdens de Reformatie, toen protestanten vochten tegen de katholieke gewoonte om heiligen te vereren als afgoderij, verschoof het ritueel van het geven van geschenken naar Kerstmis - ter nagedachtenis aan de geschenken die de drie wijzen aan het Christuskind brachten. Sinterklaas raakte uit de gratie en overleefde slechts in een paar landen als de belangrijkste weldoener van Kerstmis. Nu ontvangen veel Poolse, Oekraïense, Oostenrijkse, Tsjechische, Hongaarse, Kroatische en enkele Nederlandse kinderen de belangrijkste geschenken "voor goed gedrag gedurende het hele jaar", niet met Kerstmis of Nieuwjaar, maar op de dag van de nagedachtenis van Sinterklaas - 18 december. Sommige mensen slagen er echter in hun ouders te smeken om een cadeau voor alle wintervakanties. Als u zich als kind herinnert, moet u weten hoe u dit moet doen.
In Nederland en België wordt Sinterklaas begeleid door Zwarte Piet - dienaar-Moor, die zijn afstamming leidt van een van de kerstmagiërs-donoren.
De vakantie komt naar ons toe
Sinterklaas verhuisde van Nederland naar Amerika - samen met een golf van Nederlandse immigranten in de 18e eeuw. Ze noemden hem Sinterklaas - vandaar de naam "Kerstman" die we kennen. Toegegeven, aanvankelijk heette hij alleen dat in New York, dat oorspronkelijk tot Nederland behoorde en New Amsterdam heette. De Engelse puriteinen, die het noordoosten van de huidige Verenigde Staten deelden met de Nederlanders, vierden geen kerst - ze hadden over het algemeen problemen met plezier.
In 1821 zit Sinterklaas voor het eerst in een slee getrokken door een rendier.
Maar in de Engelse folklore was er een oud personage genaamd Father Christmas, dat niet de christelijke gewoonte symboliseert om ongeïnteresseerd met anderen te delen, maar eerder een heidense liefde voor ongebreidelde vreugde tijdens de feestdagen. De kerstman werd voorgesteld als een dikke, bebaarde man in een kort jasje met bont, een liefhebber die bier drinkt, veel eet en danst op de groovy melodieën. In het Victoriaanse tijdperk, toen de invloed van protestanten in Engeland verzwakte (de meesten van hen slaagden erin naar Amerika te emigreren), kreeg de Kerstman ook de missie om geschenken aan kinderen te geven. En in Amerika kreeg Sinterklaas, die in de kerstman veranderde, zijn uiterlijk en liefde voor de lol ("Ho-ho-ho!"). De rode kleur van kleding is het enige dat overblijft in Amerika van bisschop Nicholas.
De kerstman in 1836 doet meer denken aan de god van wijn en plezier Dionysus (Bacchus).
In 1821 verscheen Sinterklaas op de pagina's van een kinderboek van een onbekende auteur "A New Year's Gift for Children from Five to Twelve", en in 1823 - in het gedicht van Clement Clark Moore "The Visit of St. Nicholas", nu bij Amerikaanse kinderen bekend als "The Night Before Christmas". Het is geschreven vanuit het perspectief van de vader van het gezin, die op kerstnacht wakker wordt en toekijkt hoe de slee van de kerstman getrokken door rendieren door de lucht vliegt, en terwijl de kerstman zelf de schoorsteen afdaalt om cadeautjes voor kinderen te regelen in kousen die bij de open haard hangen.
Moore's gedicht noemt acht rendieren uit het team van de Kerstman: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder en Blitzen. De eerste zes zijn Engels (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), de laatste twee zijn Duits (Thunder en Lightning). Het negende en belangrijkste hert, Rudolph, verscheen meer dan honderd jaar later, in 1939, in een gedicht van Robert L. May. Kenmerkend voor Rudolph is een enorme stralende neus, waarmee hij het pad voor het hele team verlicht.
In een advertentie uit 1931 wordt de kerstman voorgesteld als de drukste persoon ter wereld die een pauze nodig heeft om zich op te frissen met een koel drankje.
Deze scène is sindsdien de hele tijd herhaald - op kerstkaarten, in films en tekenfilms, maar ook in de verhalen van ouders die willen dat hun kinderen in de kerstman geloven, en niet in de ondragelijke zoektocht naar cadeaus in de hectische uitverkoop vóór Kerstmis. Er is een traditie ontstaan om op kerstnacht een traktatie voor de kerstman bij de open haard achter te laten: melk en koekjes in Amerika en Canada, een glas sherry of een fles bier met een stuk vleespastei in Engeland en Australië. Ja, de kerstman werd onderdeel van de cultuur van alle Engelssprekende landen, keerde terug over de oceaan naar zijn voorouderlijk vaderland Groot-Brittannië en bereikte van daaruit Australië. Overigens kreeg hij in 2008 het Canadese staatsburgerschap.
En het feit dat de kerstman bekend werd aan de hele wereld, moet worden toegeschreven aan de godheid van de twintigste eeuw - His Majesty Marketing. In de jaren dertig verscheen er een vrolijke, blozende oude man in rode en witte kleren in advertenties voor Coca-Cola. Tegelijkertijd begonnen de acteurs die de kerstman vertoonden te werken aan de feestdagen in versierde winkelcentra en op kerstmarkten - ze communiceerden met kinderen, luisterden naar hun gekoesterde verlangens en maakten op subtiele wijze reclame voor goederen.
Deze reclame was al zo wijdverspreid dat het aanleiding gaf tot een stabiele stadslegende dat de canonieke verschijning van de kerstman werd uitgevonden door Coca-Cola. In feite verscheen hij in de 19e en het begin van de 20e eeuw vaak in illustraties in deze vorm. En in de reclame werd zijn uiterlijk eerst niet gebruikt door "Coca-Cola" - Santa en daarvoor moest hij mineraalwater en ginger ale promoten.
Katoenen baard
De geschiedenis van de Russische Vader Frost in de vorm waarin we hem kennen heeft ook enkele jaren. In de 19e eeuw was hij een personage in de Russische folklore en kinderboeken (bijvoorbeeld Odoevsky's sprookje "Moroz Ivanovich"), van tijd tot tijd keek hij naar openbare kinderkerstbomen - maar zelden. Ouders in het Russische rijk vertelden hun kinderen dat de baby Jezus hen geschenken had gebracht, of ze gaven eerlijk toe dat ze die zelf hadden gegeven. De heidense Frost was niet goedgekeurd door de orthodoxe kerk en de kinderen waren bang voor de bebaarde oude man - in hun gedachten was Frost de strenge winterheerser uit sprookjes. Toen in 1910 zo'n grootvader op een vakantie in een kleuterschool verscheen en een lied zong voor de verzen van Nekrasov "Niet de wind woedt over het bos", barstten de kinderen in tranen uit van angst. De leraar moest de nepbaard van de acteur verwijderen om Frost er menselijker uit te laten zien.
Bijeenkomst van Morozko en de zachtmoedige stiefdochter uitgevoerd door Ivan Bilibin.
De revolutie van 1917 maakte bijna een einde aan de wintervakantie: Kerstmis, net als andere data van de kerkkalender, besloten de bolsjewieken om af te schrijven voor schroot. Kerstbomen en ander ritueel winterplezier werden uit het leven van de nieuwe Sovjetstaat gewist - in 1929 werd Kerstmis officieel een gewone werkdag.
Maar in de jaren dertig begonnen de "linkse excessen" te worden opgegeven. In november 1935 sprak Stalin de beroemde zin uit: 'Het leven is beter geworden, kameraden! Het leven is leuker geworden. " Pavel Postyshev, een kandidaat-lid van het Centraal Comité van de All-Union Communistische Partij van Bolsjewieken, die van deze gelegenheid gebruik maakte, die ervan droomde om de vakantie aan kinderen terug te geven, verscheen in december in de krant Pravda met een voorstel: vakantiebomen voor Sovjetkinderen organiseren en hen ontdoen van religieuze attributen. Dus de kerstboomster van Bethlehem veranderde in een vijfpuntige Sovjetster, in plaats van Kerstmis werd besloten om het nieuwe jaar massaal te vieren, Christmastide met traditionele dressing in kostuums werd een nieuwjaarscarnaval. Ook de sfeer van de vakantie is veranderd: Kerstmis was een rustig familiefeest, terwijl het nieuwe jaar luidruchtig en vrolijk gevierd moest worden.
Illustratie uit de jaren 50 voor het sprookje "Moroz Ivanovich" van Vladimir Odoevsky.
Het enige probleem was met de kerstman: de kinderen waren nog steeds bang voor de oude man in witte kleren. Om het effect te verzachten, werd hij vergezeld door de kleindochter van de Snow Maiden, die Frost liefkozend 'grootvader' noemde, en een heel gevolg van bosdieren. Bovendien fungeerde de Kerstman in de fantastische uitvoeringen die op kinderkerstbomen werden gespeeld als een vriendelijke tovenaar, een soort Gandalf, die het nieuwe jaar redde van de intriges van Baba Yaga, Leshy, Koschei the Immortal en andere boze geesten. Beetje bij beetje, in de loop van twee decennia, werd de kerstman in de Sovjet-Unie even onschadelijk, zij het krachtig en goedhartig, als de kerstman in het Westen. Alleen kleedt hij zich meestal niet in rood, maar in wit en blauw - tinten van besneeuwde winterse schemering. Pas de laatste jaren verschijnt Frost soms in het rood en krijgt zijn hoofdtooi de kenmerken van de mijter van Sint-Nicolaas.
Als de Snow Maiden de kleindochter van de kerstman is, wie zijn dan haar ouders? Deze vraag wordt door alle baby's gesteld, die nauwelijks hebben geleerd familiebanden te begrijpen. Blijkbaar is de Sneeuwmaagd geen bleke schoonheid die smelt van de liefde uit Ostrovsky's sprookjesspel (in het stuk werd ze de dochter van Frost en Spring genoemd, geen kleindochter), maar een van de meisjes die ooit aan Frost werden geofferd. Hij noemt haar alleen een kleindochter omdat ze qua leeftijd geschikt is voor hem als kleindochter.
* * *
Kerstbomen zijn het enige dat overblijft in onze cultuur van het oude ritueel van het verwelkomen van de Winter en het smeken van Frost om echt aardig te zijn. Deze feestdag heeft alle noodzakelijke attributen en rituele handelingen: een versierde kerstboom als de belichaming van de wereldboom en een symbool van onsterfelijkheid (omdat hij groenblijvend is), ronddansen rijden (een ceremoniële dans die de zon symboliseerde in de Indo-Europese cultuur), een mysterie uitspelen over de overwinning van Licht op Duisternis … Alles dient dat hetzelfde doel waarvoor onze voorouders offers brachten aan Wotan of Frost: onbevreesd de koude Dood van aangezicht tot aangezicht onder ogen zien en in een eerlijk gevecht om het recht te winnen om nog een winter te overleven.
Veel plezier op oudejaarsavond. Het hangt ervan af of de lentezon opkomt.
Alexandra Koroleva
