Toen slavenhandelaren schepen met ruimen vol slaven naar Amerika leidden, vermoedden ze niet eens dat ze de zwarte gruwel van het Afrikaanse continent - de mysterieuze religie van voodoo - met de slaven meebrachten.
Afrikaanse voetafdruk
Toegegeven moet worden dat van alle wereldreligies, wij het minst over haar weten. Bovendien is de belangrijkste bron van kennis horrorfilms, waarin sombere tovenaars zwarte hanen afslachten, lappen of stro-poppen met naalden doorboren en in formatie de gemene daden van bevroren zombies leiden. Al dit exotische is echter slechts een deel van de essentie van voodoo. Wat aanbidden voodooïsten echt, wat geloven ze?
Voodoo-overtuigingen zijn zo oud dat het onmogelijk is om te bepalen wanneer ze zijn ontstaan. Maar deze religie bleek zo vasthoudend dat ze zelfs vandaag de dag een staatsstatus heeft in een aantal West-Afrikaanse staten, zoals bijvoorbeeld Ghana, Benin en Nigeria.
Vertaald uit de taal van het Afrikaanse volk, betekent het woord "voodoo" "geest" of "godheid". De volkeren van Afrika hebben lange tijd geleefd (en velen leven nog steeds) volgens de wetten van het tribale systeem en geloven in de universele spiritualiteit van de natuur, wanneer alle dieren, planten, objecten en verschijnselen een ziel hebben. Met dit systeem is het ook gebruikelijk om de geesten van overleden voorouders te eren, wat het leven van nakomelingen kan beïnvloeden. De betekenis van de voodoo-religie ligt daarom in het tot stand brengen van communicatie met geesten en het bereiken van hun locatie en hulp door middel van verschillende praktijken, voornamelijk door interactie met de zielen van mensen.
Een persoon, vanuit het standpunt van voodoo, bestaat uit verschillende componenten, waarvan alleen het fysieke lichaam toegankelijk is voor gewone waarneming. De volgende component is de "geest van het vlees" - zoiets als een energetisch duplicaat van het lichaam, waardoor het kan functioneren. De entiteit die de ziel wordt genoemd, bestaat volgens voodoo-overtuigingen uit een grote en kleine goede engelen. De grote vriendelijke engel is een puur energetische structuur en keert na de dood van een persoon terug naar het algemene energieveld. Een kleine vriendelijke engel is een individueel deel van de ziel, een opslagplaats van iemands persoonlijke informatie. Het scheidt gemakkelijk van het lichaam en komt dan terug (tijdens slaap, ernstige angst of obsessie, wanneer tijdelijk vervangen door externe loa-geesten). Het is de kleine vriendelijke engel van een persoon die het belangrijkste doelwit wordt van de magische acties van tovenaars of magische bescherming tegen hen.
In feite bindt voodoo een persoon, de natuur, dat wil zeggen de wereld om hem heen, en bovennatuurlijke krachten die buiten de objectieve realiteit liggen. De cultus van voodoo is democratisch en spirituele praktijken daarin zijn voor iedereen beschikbaar zonder tussenpersonen. Obsessie, die in andere religies als een zeldzaam fenomeen wordt beschouwd, in voodoo is er een puur praktisch doel, bereikt door bepaalde rituelen.
Promotie video:
"Een katholiek gaat naar de kerk om met God te praten, en een voodooïst danst op de binnenplaats van de tempel om zelf een god te worden", zeggen de gelovigen over hun religie.
Stap over de oceaan
Aan het begin van de 16e eeuw migreerde de voodoo-cultus samen met duizenden zwarte slaven naar het Amerikaanse continent. Daar overkwam hem een paradox die nergens anders in de geschiedenis van wereldreligies wordt aangetroffen. Feit is dat Amerikaanse planters slaven categorisch verboden iets van zichzelf te hebben, inclusief overtuigingen. Slaven werden zonder uitzondering gedoopt en het christendom werd op alle mogelijke manieren onder hen verspreid. Maar, zoals alles wat verboden was, verdween de voodoo-religie niet, maar vermengde zich tussen de hoofden van de ongelukkige zwarten met het katholicisme, herboren tot een vreemd conglomeraat van heidendom en christendom.
Als je goed kijkt, zijn ze echter niet zo verschillend. Beide religies aanbidden één oppergod en geloven in leven na de dood. De parochianen van de katholieke mis gebruiken ritueel het ‘lichaam’ en ‘bloed’ van Jezus, waardoor het lijkt op de bloedige slachtoffers van voodoo.
Bovendien lijken de bemiddelaars tussen de oppergod en de gelovigen duidelijk op elkaar: de heiligen onder de katholieken en de loa onder de voodooïsten. De meesters en hun slaven geloofden dus in wezen hetzelfde, alleen onder verschillende namen. De vernieuwde voodoo-religie stelde de inboorlingen van Afrika in staat een deel van hun wereld in hun ziel te behouden en op zijn minst gedeeltelijk weerstand te bieden aan het omringende kwaad.
Met kleine verschillen werd de voodoo-religie een deel van de cultuur in Haïti en Cuba, Brazilië en Louisiana, en het bestaat daar nog steeds vrijwel onveranderd. Noch de voodoo-godheden zelf, noch de dienaren van hun cultus zijn veranderd.
Voodoo-priesters en goden
Voodoo-volgers beschouwen Nsambi of Bondyo - de goede god als de scheppende god. Hij neemt zelf niet deel aan het leven van zijn schepselen - mensen, in plaats van hem wordt het gedaan door de geesten van loa, de kinderen van Bondio. Geesten worden geëerd als senior familieleden, er wordt tot hen gebeden, ze worden om advies en hulp gevraagd. Nadat hij de wereld van mensen had geschapen, ging God ervan weg, maar blijft het observeren en alles controleren, als een ware Schepper. Hij incarneert niet op aarde en is niet het directe object van de voodoo-cultus. Maar volgens voodooïsten is alles in de mensenwereld doordrongen van de krachten van loa, het is met hen dat gelovigen interactie hebben tijdens religieuze rituelen. De naam van de loa-geesten is echt legio, en elk heeft zijn eigen naam en doel. Het is onmogelijk om ze allemaal op te sommen, maar onder hen zijn er de krachtigste en meest gerespecteerde personages.
De eerste zou paus Legba moeten heten, die gewoonlijk wordt aangesproken aan het begin van een voodoo-ceremonie. Eigenlijk zou er zonder Legba en de ceremonie niets zijn gebeurd, aangezien hij een bewaker is, een poortwachter tussen de wereld van de doden en de wereld van de levenden. Als je hem geen recht doet, gaan de deuren tussen de werelden niet open en zal de loa de verzoeken en gebeden van mensen niet horen. Het beeld van Legba is een oude, lamme man met een stok, waardoor het gemakkelijk is om mensen te herkennen die door Legba bezeten zijn: ze bewegen allemaal met moeite, en sommigen kunnen alleen roerloos op de grond liggen, niet in staat om te bewegen.
Een andere vertegenwoordiger van de loa is Baron Samedi, of Baron Shabbat, die verantwoordelijk is voor alles wat met de dood, de doden, seksualiteit en bevalling te maken heeft. Hij wordt meestal afgebeeld als een skelet in de kledij van een begrafenisondernemer (zwart pak en hoed) met een sigaar in zijn tanden. Mensen die door deze geest bezeten zijn, vertonen een overmatige verslaving aan alcohol, roken en de geneugten van het vlees. Als een geest achter wiens rug de dood altijd staat, wordt de baron vooral vereerd door bandieten en andere asociale elementen.
De bekendste van de Loa-vrouwen is Erzuli, de godin van liefde en schoonheid, deels gerelateerd aan de oude Griekse Aphrodite. Ze heerst over liefde, romantiek, luxe en geluk (inclusief gokken), houdt van mannen en helpt hen gewillig, maar geeft niet te veel de voorkeur aan de zwakkere sekse. Er wordt aangenomen dat Erzuli vaak oneerlijk is tegenover de wensen van vrouwen. Daarom worden ze bijna nooit bezeten door deze godin.
Alleen speciaal opgeleide mensen - Hungan-priesters en vrouwelijke mambo-priesters - kunnen rechtstreeks met de loa communiceren. Tijdens de ceremonie worden offers en rituele dansen uitgevoerd, waarna de priesters in trance raken en de loa om hulp en bescherming beginnen te smeken. “Als de loa tevreden is met de eer die ze hebben ontvangen, bestaat er geen twijfel over het gunstige resultaat van de ritus.
Maar omdat ze om de een of andere reden zijn afgewezen, verbannen of wraak nemen, worden de Hongaren en Mambo Bokor - voodoo-tovenaars.
Praktijken en rituelen
Om een persoon kwaad te doen, hoeft een bokor hem niet eens te benaderen. Tot zijn dienst staat een volt - een pop die na een magische ceremonie een connectie krijgt met een bepaald persoon. En nadat de verbinding tot stand is gebracht, wordt het mogelijk om de persoon die het belichaamt door de pop te beïnvloeden, met als doel hem te schaden. Om een volt te maken, worden noodzakelijkerwijs fragmenten van het lichaam van het slachtoffer (nagels, haar, speeksel, bloed) en kleine dingen die bij haar horen, gebruikt. Nadat hij een pop heeft gemaakt, steekt de bokor er naalden in, snijdt hij met een mes, brandt hij met een vlam en al deze acties zouden de gezondheid van het slachtoffer via de pop moeten beïnvloeden. Als gevolg hiervan wordt de volt overal in de buurt van het slachtoffer verborgen, zodat het effect constant is. Er is een overtuiging dat zelfs de machtigste mensen niet lang in leven kunnen blijven na dergelijke hekserij.
Bokors handelen zelden alleen. Ze behoren meestal tot geheime genootschappen, waaronder slechts een paar, de machtigste zwarte magiërs. De tovenarij van voodoo en politici ging niet voorbij aan hun aandacht; de beruchte president van Haïti, Francois Duvalier, gebruikte het bijvoorbeeld op grote schaal. "Papa Doc" Duvalier had een leger van getrainde goochelaars die het hele eiland op afstand hielden. Mensen uit dit leger dienden zowel als geheime politieagenten als als uitvoerders van vreselijke straffen.
Duvaliers favoriete manier om mensen te beïnvloeden was zombificatie, dat wil zeggen, ze veranderen in een soort gecontroleerde biologische robots. Men geloofde dat een persoon van leven beroofd is, en vervolgens, met behulp van spreuken, worden ze opnieuw opgewekt, waarna hij zijn ziel verliest en een slaaf wordt van zijn meester-bokor. De bokor vermoordt echter niet echt iemand. Hij hoeft alleen een drankje te bereiden van bepaalde soorten planten dat vitale functies blokkeert, maar het bewustzijn intact laat. Een potentiële zombie, die een drankje heeft genomen, lijkt te sterven en herleeft dan, zonder zich zijn vorige leven te herinneren, en wordt een gehoorzaam speeltje in de handen van een tovenaar.
Zelfs na een beetje vertrouwd te zijn met de geschiedenis van voodoo, is het veilig om te zeggen dat dit geen verzameling van verschillende bijgeloof is, geen soort magische praktijk, maar een harmonieuze religie met zijn pantheon, cultus en filosofie, behalve dat het meer verbonden is met magie dan andere overtuigingen in de wereld.
Ekaterina KRAVTSOVA
