Neurosen treden op wanneer we worden geconfronteerd met destructieve, tegenstrijdige of gewoon heel ongebruikelijke ervaringen waar onze geest niet mee om kan gaan. Deze ervaringen gaan het onbewuste binnen. Neurose is de manier waarop het 'materiaal' dat in het onbewuste wordt onderdrukt, zich laat voelen wanneer het door de omhulsels van de beschermende mechanismen van onze psyche heen breekt. In het dagelijks leven zijn neurosen gewone negatieve ervaringen die zich in een geïntensiveerde en obsessieve vorm manifesteren. De neuroticus is een typisch soap-personage dat, in plaats van gezonde relaties, liefdehysterie heeft, in plaats van echte prestaties, zelfbevestiging en in plaats van gezond verstand, infantiel egoïsme. Over het algemeen is neurose zo'n normale toestand van een modern persoon.
Freuds neurosen
Er wordt aangenomen dat de psychoanalyse van Sigmund Freud werd geboren dankzij het inzicht dat hem overviel tijdens een sessie van hypnose. Deze sessie werd geleid door Freuds leraar, Jean Martin Charcot. Freud keek toe terwijl een gehypnotiseerd persoon het bevel kreeg - bij het ontwaken uit hypnose - een paraplu te openen. De actie met de paraplu vond binnenshuis plaats en zag er daardoor bijzonder zinloos uit. Na het voltooien van de hypnose deed de persoon bij zijn verstand de paraplu open, en als hem werd gevraagd naar de reden voor deze actie, was er altijd een "rationeel" antwoord. Een persoon zou bijvoorbeeld kunnen zeggen dat "het uit het plafond stroomt", of dat hij de prestaties van een paraplu controleert. Freud realiseerde zich dat mensen periodiek acties uitvoeren zonder de ware motieven voor hun opdracht te beseffen. Tegelijkertijd vinden we allemaal een 'rationele' verklaring voor dergelijke acties,waarin we zelf oprecht kunnen vertrouwen. Freud noemde dit mechanisme van psychologische verdediging 'rationalisatie'.
Een persoon is a priori niet in staat het leven met zijn geest te begrijpen, omdat onze geest maar een klein deel van het leven uitmaakt. Maar tegelijkertijd kan de geest zelf heilig geloven dat 'alles helder is' en 'er geen wonderen zijn'. Dit is de manifestatie van de mechanica van de geest. Alle "onbegrijpelijke" processen worden verplaatst naar het onbewuste. De taak van de geest is in dit geval alleen om een geschikte rationele verklaring te vinden - zelfbedrog, waar we in geloven. Zoiets als: "alles is duidelijk - je kunt kalmeren en verder gaan." Een persoon is niet in staat een wonder waar te nemen omdat hij er niet klaar voor is het te verteren, omdat een wonder zijn psyche kan traumatiseren. Alles wat te ongebruikelijk en ongebruikelijk is in ons leven, wordt vervangen door rationaliserende verklaringen van de geest. Daarom is ons leven zo normaal, zo grijs en vertrouwd. We merken het leven gewoon niet op. We zijn ons niet bewust van wat er gebeurt. We slapen in de dromen van een geest die 'weet'en die ons door zijn kennis de waarheid ontneemt.
Een ander psychologisch verdedigingsmechanisme waar ik het in bijna elk artikel over heb, is projectie. De essentie ervan ligt in het feit dat een persoon geneigd is om aan andere mensen, of externe verschijnselen, toe te schrijven wat er in zijn eigen geest gebeurt. Als iemand bijvoorbeeld in een slecht humeur is, ziet hij de wereld als somber, en als die goed is, dan in regenboogkleuren. De wereld zelf verandert niet, ze blijft buiten de geest. Ze veranderen - de projecties waarmee we naar de wereld kijken.
Freud en zijn volgelingen geloofden dat iemand slechts af en toe "rationaliseert" en "projecteert", in een toestand van neurose. Naar mijn subjectieve mening doet een 'normaal' persoon dit echter bijna continu. We leven zonder het leven op te merken. Alles wat we weten is onze projectie en rationalisatie van het leven. We doen ons best om onszelf te beschermen tegen het besef van ons eigen wezen hier en nu. En "rationalisaties" en "projecties" volgens Freud zijn gevallen waarin zelfbedrog zo duidelijk is dat het eenvoudigweg moeilijk is om het niet op te merken. Wanneer iemand bij het zien van wit "zwart" zegt, en door naar "zwart" te kijken dit begint te verklaren door de daling van de dollarkoers, openbaren de mechanismen van zelfbedrog van de psychologische zelfverdediging van de geest zich met alle bewijzen.
Promotie video:
Neuroses van "gezonde" mensen
Freud geloofde dat onbewust 'materiaal' onbewust blijft omdat we voortdurend onze psychische energie gebruiken om ons tegen dit 'materiaal' te verdedigen. We besteden energie aan het blokkeren en onderdrukken van pijnlijke indrukken, waardoor we ze in het onbewuste dwingen. Van hieruit ontlenen de overeenkomstige mechanismen van psychologische verdediging hun namen: "onderdrukking" en "onderdrukking". Wanneer, volgens Freud, het onderdrukte materiaal beschikbaar komt voor het bewustzijn, komt psychische energie vrij en kan het ego het gebruiken om "gezonde" doelen te bereiken. Met andere woorden, bij het wegwerken van neurosen kunnen we onder andere de reserves van vitale energie aanvullen, die tot nu toe werd verspild aan het onderdrukken van deze neurosen in het onderbewustzijn. Bovendien vergroot het elimineren van de "blokkades" van het bewustzijn en het loslaten van neurosen het bewustzijn en vergroot het onze intellectuele vermogens. Niet alles is hier echter zo eenvoudig.
"Blokkades" van het bewustzijn, of anderszins - de mechanismen van psychologische verdediging - dit is niet een soort vergissing van de natuur, waarvan het absoluut noodzakelijk is om er vanaf te komen. Ze helpen ons ons aan te passen aan het huidige leven. Blokkades beschermen ons hulpeloze ego tegen de onvoorwaardelijke realiteit, en helpen bij het "opschieten" met onderdrukte ervaringen. Hun wereldwijde vernietiging is beladen met een snelle instorting van het dak en een splitsing van de psyche. Zoals hierboven opgemerkt, is de "betaling" voor zo'n "dak" echter een stop in de ontwikkeling. Psychologische "problemen" maken deel uit van ons opgroeien. De mechanismen van psychologische verdediging, die ongemakkelijk voor de ego-ervaringen onderdrukken, blokkeren onze ontwikkeling. Blokkeert een vernauwd bewustzijn en beperkt de waarneming. In plaats van onze voogden worden psychische afweermechanismen onze opzichters. Hoe te zijn?
Het is logisch om te werken met die "blokkades" waarvan de manifestatie zich zorgen maakt op het huidige moment van het leven. Dat wil zeggen, we moeten niet hals over kop de afgrond van het onderbewustzijn in rennen en alle mogelijke psychische gebieden ervan veroveren, volgens het principe van Napoleon: "Het belangrijkste is om betrokken te raken bij een gevecht, en dan zal het worden gezien …" In zo'n "gevecht" is het te gemakkelijk om je hoofd te verliezen. Iets soortgelijks gebeurt met mensen tijdens het gebruik van psychofarmaca. Bewustzijn onder psychedelische drugs komt chaotisch naar voren in werelden buiten de gewone geest. Het kan interessant en opwindend zijn, of het kan in botsing komen met zulke lagen van het onbewuste, waar een persoon dan zijn hele leven voor terugdeinst. Het is de moeite waard om de technieken van "ontbinding" onder de knie te krijgen, waarmee we het onderbewustzijn niet chaotisch openen, maar werken met wat zich al in ons leven manifesteert. Dat wat al is gemanifesteerd is een stap,waar we aan werken. En voor de locomotief - rijden is gewoonweg onveilig. Op dit pad krijgen we geduld, waarbij we het begrip behouden: "Dit is niet zo een realiteit, maar een tijdelijke ervaring."
De psychoanalyse stelt voor om het materiaal dat in het onbewuste wordt verplaatst, toegankelijk te maken voor het bewustzijn. Door verergering ervaren we een onderdrukte ervaring en bevrijden we ons van neurose, waarbij we paranormale energie vrijmaken voor verdere groei. En hier durf ik te beweren - hetzelfde wordt ons aangeboden door de spirituele en esoterische leringen. In tantrische leringen wordt bijvoorbeeld een gevorderde sekte-adept gevraagd om na te denken over pijn, die tijdens eenpuntige contemplatie begint op te lossen. Tussen de verbranding van karma in het hindoeïsme en de bevrijding van neurosen in de psychologie kan een volledig rationele gelijkheid worden gelegd. Ons wereldbeeld is slechts een manier om de onvoorwaardelijke realiteit te rationaliseren. En hoe meer vertrouwd, correct en normaal kennis ons lijkt, hoe duidelijker ons rationaliserende zelfbedrog erin tot uiting komt.
Dit is een van de redenen waarom ik mezelf nog steeds geen psycholoog wil noemen. Het is te duidelijk dat psychologie, evenals verschillende spiritueel-esoterische leringen en andere wetenschappen, slechts een manier van de geest is om opnieuw dit grootste zelfbedrog te plegen - om de onvoorwaardelijke transcendentale werkelijkheid vertrouwd en begrijpelijk te maken.
De neurosen van Adler en Horney
Freuds student, psycholoog Alfred Adler, beschouwde neurosen als 'een strategie voor zelfverdediging van het ego'. In het dagelijks leven fungeert neurose als een excuus, of een soort 'alibi' dat het 'prestige van het individu' beschermt.
Zo zijn bijvoorbeeld instinctieve dierlijke driften overwoekerd met glamoureuze effecten en allerlei "rationele" verklaringen. In dit opzicht wordt neurose een manier om een neuroticum te "opgroeien" en te "ontwikkelen". Besteed aandacht aan de citaten. In plaats van echte ontwikkeling, is de neuroticus tevreden met opzichtige ontwikkeling, wanneer succes niet zozeer wordt bereikt als wel wordt uitgebeeld. En als het leven zijn illusies over zijn eigen "grootheid" verstoort, ervaart de neuroticus neurose. De neurotische levensstijl wordt gekenmerkt door: twijfel aan zichzelf, een laag zelfbeeld, egoïstische doelen, verhoogde kwetsbaarheid, angst, communicatieproblemen, enz. Adler identificeerde drie belangrijke levens "taken" waarin neurotisch conflict wordt benadrukt: werk, vriendschap en liefde - de belangrijkste en zijn vaak de meest problematische levensgebieden. Volgens Adler komen de belangrijkste oorzaken van neurose uit onze kindertijd. Onder hen:lichamelijk lijden, verwend worden, overbezorgd of vice versa - negeren en afwijzen.
Psycholoog Karen Horney geloofde dat, in tegenstelling tot gezonde mensen, een neuroticus afhankelijk is van de mening van iemand anders, van een partner, van zijn 'bescheidenheid', trots, macht, prestige, roem, ambitie, enz. Afhankelijkheid van de mening van iemand anders leidt ertoe dat een neuroticus behoefte heeft aan bij positieve beoordelingen en goedkeuring van anderen. De neuroticus overschat het belang van relaties en is buitengewoon bang om in de steek te worden gelaten, daarom heeft hij soms de neiging relaties helemaal te vermijden. De neuroticus heeft vaak bescherming en bescherming nodig. De neuroticus toont buitensporige bescheidenheid en onzekerheid, daarom is hij bang om zijn gedachten openlijk te uiten. Tegelijkertijd heeft de neuroticus kracht en prestige nodig om een object van bewondering te worden. De neuroticus is bang voor kritiek, dus vermijdt hij fouten te maken en te falen, waardoor hij geneigd is een nieuw begin uit de weg te gaan, vast te komen te zitten in een comfortzone. Zoals u kunt zien, op basis van deze tekens,er zijn praktisch geen gezonde mensen in onze samenleving. Zoals psychologen graag zeggen: "we komen allemaal uit de kindertijd."
