We weten nu natuurlijk niet alles van de Slavische heidense goden. Veel kennis over hen is verloren gegaan, eeuwenlang gesloten en het is onwaarschijnlijk dat deze al uit de tijd is teruggewonnen. Onderzoekers moeten stukje bij beetje informatie verzamelen en deze uit kronieken, reisnotities en folklore halen.
Onlangs is het onderwerp steeds relevanter geworden, de studie van het oude Slavische pantheon trekt niet alleen wetenschappers, schrijvers en onderzoekers met een professionele interesse. Er was een beweging van neo-heidenen die oude overtuigingen bestudeerden en rituelen en ceremonies herstelden. Ze bevatten oer-Slavische goden en godinnen, geesten en beregina's.
Er wordt aangenomen dat de term "heidendom" in circulatie werd gebracht door de predikanten van de christelijke kerk om alles aan te duiden dat niet christelijk is. De bekende kroniekschrijver Nestor sprak echter nog steeds over de Slavische stammen als heidenen, dat wil zeggen mensen met een gemeenschappelijke taal, gemeenschappelijke wortels.
De religie van de oude Slaven is in feite een levende, vergeestelijkte natuur. Elk natuurlijk fenomeen wordt hier vermenselijkt, genoemd naar zijn eigen naam. Elke god of geest vervult specifieke, zeer noodzakelijke en belangrijke functies voor mensen. Elk bosje, bos, rivier, berg heeft zijn eigen beschermheer, zijn eigen geest, waarmee mensen in vrede en harmonie moeten leven.
Het pantheon van de Slaven is erg slank en gedetailleerd. Er is één oppergod, aan wie alle anderen gehoorzamen. Er zijn goden die elk element beheersen, leven en dood, vrede en oorlog.
Dus de oppergod Rod personifieert het hele universum, en de voorouder, de voorouder. Alle andere goden gehoorzaamden hem. Svarog is de god van de hemel en de mannelijke belichaming van de clan, de vader van de goden, de bewaarder van wijsheid, de patroonheilige van huwelijk en ambachten. Zijn vrouw Lada is de godin van de aarde, de moeder van de goden, de beschermvrouwe van vrouwen en kinderen, de beschermer van het gezin.
Dazhbog / Foto: M. Presnyakov, ru.wikipedia.org
Onze voorouders vroegen Dazhdbog om zon en regen, welvaart en een goede oogst. De soldaten wendden zich tot Perun en vroegen om hulp bij de strijd. En Mokosha had macht over het lot, geluk en ongeluk.
Promotie video:
De goden in de Slavische traditie zijn erg levendig, begrijpelijk. Ze hebben echtgenoten en kinderen. Iedereen heeft zijn eigen karakter. Sommige zijn wijs en sterk. Anderen zijn sluw en wraakzuchtig.
Hun namen hebben geen vertaling nodig. Wie zou Bayan kunnen zijn als niet de god van liederen en muziek? En een god genaamd Sleep, wiens vrouw Sandman heet, en wiens zoon is Calm? Of de godin Share? En de godin Waarheid en Krivda, de dochter van een god genaamd Oordeel?
De Slaven hadden ook hun eigen heilige drie-eenheid - Triglav. Svarog is God de Vader, Perun is God de Zoon en Sventovit is de belichaming van licht en geest.
Dit laatste is het waard om meer in detail te vertellen.
Sventovit (of Svyatovit, Svetovik, Svyatich, Belobog) is een lichtgod, belichaamt het licht van Svarog, dringt overal door, passeert alle obstakels, brengt goddelijke waarheid naar mensen. Bovendien was Sventovit de god van zegevierende oorlogen, een krijger van het licht.
Deze machtige god werd vooral vereerd door de Baltische Slaven. De beroemdste tempel gewijd aan Sventovit bestond tot 1168 op het eiland Rügen, terwijl het christendom aan het einde van de 10e eeuw naar Rusland kwam. Het sneeuwwitte paard van de god werd onder uitstekende omstandigheden in een speciale stal bij de tempel gehouden. Het paard speelde de rol van een orakel, kon de vraag van succes in de komende strijd "beantwoorden".
Laurits Tuxsen, "Bisschop Absalon vernietigt het idool van de god Svyatovit in Arkona in 1168" Foto: ru.wikipedia.org
Het is opmerkelijk dat zelfs in onze ijdele, pragmatische tijden de belangstelling voor de oude goden, overtuigingen en tradities niet uitdroogt. Slavische stammen probeerden in harmonie te leven met de natuur om hen heen, en ze beantwoordde ze met liefde en zorg. Het lijkt erop dat we nog veel te leren hebben van onze voorouders.
